"НОВЫЙ" ЛИБЕРАЛИЗМ - Либерализм
Возникновение "нового" либерализма на рубеже XIX--XX вв. было напрямую связано со значительной активизацией всего либерального движения в это время. Отказ нового царя Николая II пойти навстречу их требованиям побудил либералов к изданию собственного нелегального печатного органа. Им стал выходивший с 1902 по октябрь 1905 гг. журнал "Освобождение". Его бессменным редактором, автором многих принципиальных статей был Струве. К осени 1903 года в Петербурге, Москве, Киеве, Одессе и других городах действовали местные кружки сторонников "Освобождения", которые стали зародышами первой политической либеральной организации в России. Официально начало "Союзу освобождения" было положено летом 1903 года, когда в Швейцарии сторонники журнала решили приступить к формированию общероссийской организации. В этом совещании принимали участие кн. Долгоруков, кн. Шаховской, И. Петрункевич, С. Булгаков, Н. Бердяев, С. Прокопович, Е. Кускова. В январе 1904 года в Петербурге состоялся 1 съезд представителей местных организаций. На нем были приняты программа и устав "Союза освобождения", избран совет организации во главе с патриархом земского либерализма И. Пстрункевичем. II съезд "Союза", проведенный в октябре 1904 года в Петербурге, обсужден вопрос о проведении банкетной кампании в ноябре 1904 года в связи с 40-летием судебной реформы. "Союз освобождения" был наиболее радикальной либеральной организацией из возникших в пореформенное время. Радикализм "новых" либералов был далеко не случайным, а глубоко осознанным.
Пониманию сути "нового" либерализма способствует классификация видов либерализма, которую накануне революции дал другой его видный деятель Павел Николаевич Милюков (1859--1943 г.). Профессиональный историк, защитивший в 1892 году блестящую диссертацию, посвященную оценке реформаторской деятельности Петра 1, он получил "пропуск" в политику именно благодаря своей научной и преподавательской деятельности. За отдельные "прогрессивные" намеки в лекциях он был уволен из Московского университета, отправлен в ссылку и получи репутацию опального общественного деятеля. Широко известен он стал после выхода первого издания его знаменитых "Очерков по истории русской культуры" (1896 г.), которые были его авторской концепцией истории государства российского. В результате тщательной и многолетней разработки таковой сложилось политическое мировоззрение и принципы политического поведения, на основе которых строилась вся деятельность бессменного лидера Партии конституционных демократов, каковым П. Милюков стал с 1905 года.
В частности, в бесцензурной, изданной для западного читателя книге, последнюю строчку которой П. Милюков дописывал в день убийства великого князя Сергея Александровича, т. е. 4 февраля 1905 года, он сделал вывод о том, что роль либерального движения в становлении политических демократий разных западных стран не была одинаковой. В зрелых, вполне развитых англосаксонских демократиях ( США, Англия ) главным двигателем прогресса был либерализм. В Германии же, которую Милюков относил к странам с новой и гораздо менее развитой политической жизнью, либерализм был политически немощным. К этой же группе стран Милюков относил и Россию, но полагал, что особенности расстановки общественных и политических сил здесь выражены еще рельефнее, чем в Германии. Если для этой страны понятие "либерализм" устарело, то в России умеренное течение политической жизни (в терминологии Милюкова -- одно из двух в России; второе -- радикальное -- Л. С.) только очень условно можно назвать этим западным термином. "Сейчас в России, -- писал Милюков, значение термина "либерализм" одновременно и расширено и превзойдено. Он включает в себя гораздо более радикальные группировки, по той простой причине, что любая более или менее передовая мысль в прессе может вызвать гонение. Термин "либерализм" в России устарел не потому, что его программа реализована. Программа классического либерализма представляет собой только первый шаг, который должен быть совершен. Но политическая и индивидуальная свобода не могут быть абсолютными ценностями, как это считайтесь в начале эры свободы во Франции... Люди, называющие себя либералами в России, придерживаются гораздо более передовых взглядов. А первым глотком политической свободы им будет дан какой-то другой термин, в то время как это будет использоваться для обозначения позиций консервативных групп".
Таким образом, важнейший урок, извлеченный из европейского и, прежде всего, немецкого политического опыта, заключался в том, что для сохранения своих позиций в политической жизни России либерализм здесь должен быть более радикальным, чем классическая теория свободы. И это вовсе не был призыв к измене старому, доброму либерализму нового времени. Мы видим в концепции Милюкова попытку сохранить сущность либерализма, расширив его содержание и изменив форму. При этом краеугольный камень классического либерализма -- индивидуальная и политическая свобода-- ни в коем случае не исключался из программы отечественных свободомыслящих. Он признавался первым, необходимым, но недостаточным для существования либерализма в качестве значительного политического течения в сложных исторических реалиях начала XX века. Немецкий либерализм не сумел модифицироваться таким образом, а потому не сумел сыграть в политической жизни своей страны достаточно заметной роли. В период активной выработки своей политической физиономии российские либералы видели одну из главных задач в том, чтобы не повторить печальной участи своих германских идеологических собратьев. Выход ведущие идеологи дореволюционного периода П. Б. Струве и П. Н. Милюков видели в радикализации программы и тактики. Продискутированная на страницах "Освобождения" и нашедшая воплощение в так называемой Парижской конституции, т. е. проекте "Основных государственных законов Российской империи", принятой группой членов "Союза освобождения" в марте 1905 года, программа включала ряд основополагающих позиций классического либерализма -- требование прав человека и народного представительства. Перечисление прав человека выполняло, в представлении идеологов российского либерализма, функцию, аналогичную французской "Декларации прав человека и гражданина". Такие декларации на рубеже XIX--XX веков уже не было принято включать в программы политических партий. Но специфика России -- политический произвол -- требовала зафиксировать на этом внимание.
Необходимость политического представительства была сформулирована уже в первой программной статье "От русских конституционалистов": "Бессословное народное представительство, постоянно действующее и ежегодно созываемое верховное учреждение с правами высшего контроля, законодательства и утверждения бюджета". По вопросу о форме государственного устройства, структуре народного представительства не было ни единодушия, ни определенных официальных формулировок, хотя большинство либералов, конечно же, склонялось к признанию конституционной монархии как наиболее отвечающей историческим условиям развития российского народа. Разные точки зрения высказывались и по поводу внутреннего устройства законодательного органа. По мнению Милюкова, Россия могла бы перенять опыт Болгарии, с ее однопалатным народным собранием. Авторы парижской конституции детально разработали механизм функционирования двухпалатного парламента, позаимствовав многое из американской конституции.
Радикализм программных требований проявлялся, прежде всего, в идее бессословного народного представительства, во всеобщем избирательном праве и в признании "государственного социализма", т. е. активной социальной политики государства в интересах широких масс трудящихся.
В то время всеобщее избирательное право не стало нормой жизни "передовых" политических наций. По мнению либералов, в России альтернативы "четырехчленке" (всеобщее, равное, прямое избирательное право и тайное голосование) не было. Его необходимость они обосновали как раз специфическими условиями политического развития своей страны. В объяснительной записке к парижской конституции Струве писал: "При наличии крепкой революционной традиции в русской интеллигенции, при существовании крепко организованных социалистических партий, при давнем и глубоком культурном отчуждении народных масс от образованного общества, -- всякое разрешение вопроса о народном представительстве, кроме всеобщего голосования, будет роковой политической ошибкой, за которой последует тяжелая расплата".
Разработав серьезную программу решения двух острейших социальных вопросов России -- аграрного и рабочего, российские свободомыслящие тем самым извлекли урок из опыта своих немецких собратьев. Последних они резко критиковали за то, что они выступили против всякого вмешательства государства в отношения между рабочими и предпринимателями: "Быть может, жесткий урок научит Рихтера и его единомышленников, что разумное регулирование этих отношений со стороны парламента и правительства вовсе не нарушает основных требований либерализма; -- наоборот, требуется ими, так как иначе индивидуальная свобода может явиться пустым словом" 1,89}-. Содержание аграрной и рабочей программы не приняли в данный период определенных очертаний, но сам факт убежденности в необходимости таких требований в программе либеральной партии очень показателен.
Особенно отчетливо радикализм либералов начала XX века, именно предреволюционного периода проявился в политическом поведении, в отношении к революции, к русско-японской войне и к российскому социалистическому движению. Нет сомнений в том, что отечественные либералы были эволюционистами, справедливо полагая, что любая революция проката колоссальными историческими издержками. В этом их убеждал, прежде всего, опыт Великой французской революции, но они были слишком умны и наблюдательны, чтобы абсолютизировать эволюцию как способ решения общественных проблем. Даже Б. Чичерин допускают при определенных исторических условиях неизбежность революции. В обстановке же революционного кризиса в России начала XX века, крайне недальновидной политики царской бюрократии не признавать необходимости радикальных изменений могли только очень недалекие "человеки в футлярах". В новейшей историографии справедливо утверждается, что российские либералы признавали политическую, но не социальную революцию, хотя до последнего старались использовать и надеялись на любой шанс предотвратить се. "Гражданский мир и самодержавие несовместимы в современной России"... "Активную, революционную тактику в современной стадии русской смуты я считаю единственно разумной для русских конституционалистов", -- писал Струве. При этом он всегда оговаривал, что революцию нельзя понимать узко, т. е. сводить ее к использованию физического насилия: "С революцией умные, истинно государственные люди вообще не борются. Или иначе: единственный способ борьбы с революцией заключается в том, чтобы стать на ее почву и, признав се цели, стремиться изменить только ее методы".
С такой достаточно радикальной позицией связана и тактика, которую предложила часть либералов во время русско-японской войны. Далеко не все из них заняли патриотические позиции. П. Милюков считал крайне опасной поддержку военной авантюры самодержавия и выдвинул лозунг "Долой самодержавие?". Полемика между Милюковым и Струве на страницах "Освобождения" закончилась открытым признанием Струве несостоятельности своей первоначальной патриотической позиции.
Наконец, важнейшей отличительной особенностью утробного периода либеральных партий в России было в высшей степени лояльное отношение к рабочему движению и социалистическим организациям. Социализм в России рассматриваются как самое крутое и значительное политическое движение. "Социализм в России, -- писал П. Милюков, -- более чем где-либо еще, представляет интересы демократии в целом. Это делает его роль более важной, чем в странах с более и ранее развитой демократией". Российское рабочее движение, по мнению Струве, с 90-х годов прошлого века стало главной демократической силой и подготовило то широкое и всестороннее общественное движение, которым обозначилось в России начало XX века. Отсюда следовал чрезвычайно важный тактический вывод: конфронтация с такой крупной политической силой опасна и чревата политической смертью, что произошло с немецкими либералами. "Русскому либерализму не поздно еще занять правильную политическую позицию -- не против социальной демократии, а рядом и в союзе с ней. Таковы уроки, даваемые нам всей новейшей историей великой соседней страны".
И это стремление к политическому союзу прежде всего с социал - демократией ("Самая влиятельная русская революционная группа" (социал-демократия) и ее орган ("Искра"), во главе которого стоят люди серьезно образованные, с солидными знаниями и недюжинными дарованиями"), не было благим пожеланием или теоретическим рассуждением. Попытки создать коалицию с социал-демократами предпринимались неоднократно. Большие надежды внушают позитивный с этой точки зрения опыт сотрудничества различных общественных сил в середине 90-х годов, получивший название "легального марксизма". И кое-что накануне событий 1905 года удалось сделать. В 1904 году в Париже либералам удалось созвать беспрецедентную в отечественной истории конференцию оппозиционных сил, в которой принимали участие представители различных либеральных организаций, эсеры, национальные социал-демократии (большевики и меньшевики отказались). Это был шаг к созданию своеобразного народного (фронта. Идея объединения всех оппозиционных сил в борьбе против самодержавия была заветной целью "Освобождения" и самого Струве. Не переоценивая значение Пражской конференции, все-таки следует признать, что нечто существенное в этом направлении удалось сделать. Политический же союз в полном объеме не удалюсь осуществить главным образом из-за непримиримой позиции социалистов. Либералы явно переоценили способность революционных партий к политическим компромиссам, к конструктивной демократической деятельности. "Возможно, что у нас образуется рабочая партия нового типа, средняя между английским рабочим либерализмом и доктринальной социал-демократией Германии".
Похожие статьи
-
ЛИБЕРАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ В ПОРЕФОРМЕННУЮ ЭПОХУ - Либерализм
В качестве идеологического течения либерализм заявил о себе еще в дореформенное время. И славянофилы, и западники в той классической форме, в какой они...
-
Политический процесс в современной России отражает множество прежних и новых явлений, объективных и субъективных характеристик, которые переплетаются...
-
Выбрав в качестве темы настоящего реферата столь общую проблематику, я считаю необходимым в самом начале обосновать сделанный мной выбор. На мой взгляд,...
-
Формирование нового либерализма - Идеология либерализма
На каждом историческом повороте перед либералами возникал сакраментальный вопрос, сформулированный Р. Дарендорфом: "Что значит быть либеральным в...
-
Введение - Сущность и формы либерализма. Русский либерализм
В условиях современной России происходит либерализация общественной жизни. Идет процесс становления новой российской государственности, напряженный поиск...
-
В начало XXI века наша страна вступила с непростым экономическим наследием, которое усугублялось острыми социальными и политическими противоречиями,...
-
Особенности российского политического либерализма Либеральная идеология на протяжении последних II-х веков, и особенно в 90-е годы XX века, играла важную...
-
Введение - Становление новой российской государственности
К осени 1990 года уже было очевидно, что после пяти с половиной лет перестройки Советский Союз вошел в новую стадию своей истории и с точки зрения...
-
Либерализм В истории либерализма в целом можно выделить следующие этапы развития: 1. Классический либерализм XVII-XIX вв., представляющий собой...
-
ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Политический либерализм в современной России: истоки и проявление
Анализ происходящих в настоящее время политических процессов в России показал, что последние предстают как политические изменения, обусловленные...
-
Особенности русского либерализма - Сущность и формы либерализма. Русский либерализм
''Надо знать, что нет дела, коего устройство было бы труднее, ведение опаснее, а успех сомнительнее, нежели замена старых порядков новыми. Кто бы ни...
-
Традиции и особенности российского либерализма - Либерализация России
Либеральная идеология на протяжении последних II-х веков, и особенно в 90-е годы XX века, играла важную роль в прогрессивном политическом развитии...
-
Введение - Идеология либерализма и ее воздействие на общественную жизнь Республики Беларусь
Либералимзм (фр. Libйralisme ) -- буржуазное идеологическое и политическое течение, объединяющее сторонников парламентского строя,...
-
Либерализм как идеология и политическая практика - Экстремизм как радикальное течение
Благодаря многочисленным опытам, была доказана жизнеспособность либерализма и, несмотря на многочисленные кризисы в своем историческом развитии,...
-
Либерализм - Идеологии политических действий
В истории либерализма в целом можно выделить следующие этапы развития: 1. Классический либерализм XVII-XIX вв., представляющий собой религиозно-светский...
-
Современный либерализм - Особенности либерализма
В советский период отечественной истории официальная позиция властей по отношению к либерализму состояла в замалчивании и резко отрицательной оценке его...
-
Либерализм в России - Особенности либерализма
Русский либерализм - оригинальный феномен, основывающийся на отечественных духовном опыте и традициях. По своему происхождению он связан с появлением...
-
Унаследовав ряд идей древнегреческих мыслителей, либерализм как самостоятельное общественно-политическое течение, содержащее установку на обеспечение...
-
Либерализм - Идеология как средство управления в современном обществе
В европейской общественно-политической литературе понятие "либерализм" появилось в начале XIX века. Термин "либерализм" происходит от латинского...
-
Россия как новая Европа - Русская школа геополитики
Отношения "Россия и Европа" вот уже несколько столетий являются одной из фундаментальных тем российской мысли. Пытаясь их обрисовать, часто ударяются в...
-
Особенности либерализма - Особенности либерализма
Во второй половине XIX века в России началось достаточно активное и успешное формирование содержания политико-правовой доктрины российского либерализма....
-
Новая расстановка сил на мировой арене - Баланс сил в международных отношениях: понятие и тенденции
Еще недавно, 10-12 лет назад, обстановка в мире казалась "навечно" состоявшейся. Лидерство, как казалось, закрепилось на обозримое будущее за...
-
Сущность неолиберализма (либерал - реформизма) - Сущность и формы либерализма. Русский либерализм
В последней трети XIX века начал складываться новый тип либерализма, часто обозначаемый в литературе разными терминами: ''неолиберализм'', ''социальный...
-
Сущность неолиберализма (либерал-реформизма) - Идеология либерализма и неолиберализма
В XIX и XX в что большинство представителей либерализма были устремлены на поиск путей приспособления классического наследия к постоянно изменяющимся...
-
Классический либерализм - Идеология либерализма и неолиберализма
Большинство исследователей либеральной политической идеологии считают временем ее зарождения - конец XVII века, а идейным ядром - теорию ''общественного...
-
Введение - Идеология либерализма и неолиберализма
Важными политическими идеологиями и социально-политическими течениями современности являются либерализм, консерватизм, социал-демократия, коммунизм и...
-
Основные этапы развития либерализма Либерализм своими корнями уходит в гуманизм периода Ренессанса конца XVII века. Творцом классического либерализма...
-
Из истории либерализма - Либерализм как идеология капиталократии
Рассматривать либерализм как и всякое крупное явление общественной и духовной жизни вне исторического контекста невозможно. Поэтому обратимся хотя бы к...
-
Введение - Либерализм и неолиберализм
Исторически первой сформулированной политической идеологией была идеология либерализма, возникшая в XVIII веке. К этому времени в европейских городах...
-
Россия как новая Европа - Геополитика: история и современные задачи
Отношения "Россия и Европа" вот уже несколько столетий являются одной из фундаментальных тем российской мысли. Пытаясь их обрисовать, часто ударяются в...
-
Типология идеологий, Либерализм - Основные идеологические течения современности
Либерализм В истории либерализма в целом можно выделить следующие этапы развития: 1. Классический либерализм XVII-XIX вв., представляющий собой...
-
Либерализм - Основные направления политической идеологии
Либерализм - это прежде всего идеология Просвещения. Этот факт находит отражение в том, что либералы обязательно придерживаются двух установок: свобода...
-
Введение - Политическая мысль новой эпохи
История политической мысли уходит корнями в глубокую древность, поскольку политические идеи рождаются вместе с появлением государства. Уже древние греки...
-
Заключение - Идеология либерализма и ее воздействие на общественную жизнь Республики Беларусь
Общественно-политическая жизнь Западной Европы в первой половине XIX столетия проходила под знаком дальнейшего утверждения и упрочения буржуазных...
-
Геополитическое положение советского государства Россия имеет природно-пространственный и культурологический потенциал, позволяющий ей претендовать на...
-
Формы либерализма - Либерализм и неолиберализм
Изначально либерализм исходил из того, что все права должны быть в руках у физических и юридических лиц, а власти в государстве должны только защищать...
-
ВВЕДЕНИЕ - Политический либерализм в современной России: истоки и проявление
В начале XIX века в общественно-политическую жизнь вошло понятие "либерализм". Сначала он использовался в Испании, затем вошел в английский и...
-
Этимология и историческое употребление - Либерализм и неолиберализм
Слово "либеральный" происходит от лат. liber ("свободный"). Тит Ливий в "Истории Рима от основания города" описывает борьбу за свободу между классами...
-
Развитие либеральной идеологии - Идеология либерализма
Индивидуализм развивался рука об руку с гуманизмом, идеями самоценности человека и человеческой свободы, плюрализма мнений и убеждений, он стимулировал...
-
Национальная система политической экономии - Либерализм и социализм
Главной идеей этого произведения является то, что путь к процветанию Германии лежит через национальное объединение и рост промышленности. Ф. Лист...
"НОВЫЙ" ЛИБЕРАЛИЗМ - Либерализм