ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ МАРКСА, Товар и три поверхностных взгляда на природу его стоимости. - Экономическое учение К. Маркса
"Конечной целью моего сочинения -- говорит Маркс в предисловии к "Капиталу" -- является открытие экономического закона движения современного общества", т. е. капиталистического, буржуазного общества. Исследование производственных отношений данного, исторически определенного, общества в их возникновении, развитии и упадке -- таково содержание экономического учения Маркса. В капиталистическом обществе господствует производство Товаров, и анализ Маркса начинается поэтому с анализа товара.
Товар и три поверхностных взгляда на природу его стоимости.
С позиции диалектического монизма товар может быть определен как благо, вступающее в обмен с другими товарами. Данное определение товара охватывает все ранее известные определения и согласуется с ними, но ими не ограничивается. Такие блага могут иметь как материальную, так и идеальную форму, но все они как блага должны удовлетворять какие-либо потребности, т. е. удовлетворение потребностей есть одно из свойств блага.
Когда же благо как товар вступает в обмен с другими товарами, то здесь оно проявляет еще одно из своих свойств, то есть способность обмениваться на другие товары. Эта способность обмениваться на другие товары возникает потому, что поступающие на рынок блага проявляет в себе всеобщее для всех товаров свойство, которое служит основой обмена различных благ и в политической экономии называется стоимостью. Из этого следует, что в основе товаров лежит стоимость, которая в реальном обмене товара на товар принимает вид ценовой стоимости. Таким образом, товар с одной стороны может быть определен, как благо, а с другой стороны, как стоимость, а также - как единство этих сторон, тогда эти стороны будут выступать, как свойства товара.
Однако все большее число экономистов начала XIX века стали задумываться над природой стоимости и с позиции наивного материализма, который соседствует рядом с язычеством, проявляющимся в политэкономии как фетишизм, метафизическими способами пытались разрешить основной вопрос политической экономии. В своих поверхностных взглядах они не могли проникнуть в суть стоимости, сосредоточивая внимание на внешних ее проявлениях. Поэтому стоимость мыслилась как что-то нерасчлененное всеобщее, как мера или непосредственная вещь. Однако поскольку товары обменивались как равные меновые стоимости, поскольку даже при поверхностном взгляде становилось ясным, что субстанциональная природа этих стоимостей должна быть единой.
В то же время, при всем при этом, было видно и то, что любой товар, имеющий материальную форму, в исходном пункте начинается с естественной природно-материальной субстанции, к которой присоединяются по мере изменения материальных форм в процессе труда и трудовая субстанция. Иначе говоря, товар как материальная вещь наглядно проявляет свои составные элементы, как природную материю, так и труд.
Опять же при поверхностном взгляде труд мыслился, как что-то нерасчлененное абстрактно-всеобщее и в то же время - конкретное, одновременно и как мера стоимости и источник стоимости, либо как - то и другое отдельно.
Таким образом, поскольку материальное благо состоит из материальной субстанции и трудовой субстанции, причем пропорции такого соотношения могут быть различны, постольку при поверхностном взгляде, в силу диалектики, может быть три линии взглядов на природу стоимости.
Первый взгляд принадлежит физиократам, которые источник стоимости видели в материальной субстанции, но мерой стоимости считали труд, а точнее определенное количество жизненно-необходимых средств, для неуклонного поддержания способности работника к труду.
"Способ изложения предмета у физиократов, - указывал Маркс, - необходимым образом определяется...их общим взглядом на природу стоимости, которая в их понимании не есть определенный общественный способ существования человеческой деятельности (труда), а состоит из вещества даваемого землей, природой, и из различных видоизменений этого вещества" (К. Маркс, Капитал, т.4, ч. I, М. Политиздат. 1978 г., стр.14).
В то же время саму стоимость физиократы измеряли трудом, т. е. количеством необходимых жизненных средств рабочего, поддерживающих его способность к труду. Так, Маркс пишет: "Не уяснив себе природы стоимости вообще, они (физиократы-) все же оказались в состоянии рассматривать стоимости рабочей силы (в понимании физиократов - труда) как определенную величину (как выражение в "цене" необходимых жизненных средств) поскольку это нужно было для их исследований" (там же, стр. 13).
Вторую линию взглядов на природу стоимости представляет ее основоположник А. Смит, который источник стоимости видел как в материальной, так и трудовой субстанции, мерой же стоимости считал труд, а точнее - определенное количество жизненных средств необходимых для поддержания способности работника к труду. Так, А. Смит, признавая, как и физиократы источником стоимости материальную субстанцию, пишет: "Поэтому рабочие и рабочий скот, занятые в земледелии, воспроизводят не только стоимость, равную стоимости их собственного потребления или стоимости капитала, давшего им занятие вместе с прибылью его владельца, как это мы видели у мануфактурных рабочих, но и гораздо большую стоимость" (К. Маркс, Капитал, т.2, книга 2, М.,Политиздат, 1973., стр. 103). Считая также труд источником стоимости, А. Смит пишет: "Стоимость, т. е. количество труда, прибавляемое рабочим к материалу, распадается на две части. Одна часть оплачивает заработную плату рабочих...Другая часть образует прибыль капиталиста, т. е. она представляет собой определенное количество труда, которое капиталист продает, хотя и не оплатив его" (Капитал, т.4, ч. I, М. Политиздат. 1978 г. стр.53).
Однако, критически оценивая теорию А. Смита, Маркс увидел в ней не дальнейшее развитие физиократических взглядов, а противоречивость самой теории. Так, он пишет: "А. Смит очень сильно заражен физиократическими представлениями, и через его сочинения проходят подчас целые напластования, которые принадлежат физиократам и полностью противоречат взглядам выдвинутым им самим" (Капитал, т.4, ч. I, М. Политиздат. 1978 г. стр. 43).
Третья линия воззрений, основоположником которой стал Д. Риккардо, является дальнейшим развитием экономической науки на основе поверхностных, метафизических способов познания. Эти воззрения признавали единственным источником стоимости труд как что-то абстрактно-всеобщее, которое одновременно являлось и его мерой.
Такое стало возможным потому, что Риккардо просто отбросил материальную субстанцию, ничем это не объясняя, и оставил одну трудовую субстанцию товара. Это подтверждается тем, что Риккардо в своей теории без всяких рассуждений исключил абстрактную ренту, источником которой согласно воззрениям физиократов и А. Смита считались материальная субстанция. По поводу теории Риккардо К. Маркс пишет: "Так как Риккардо, в противоположность ему (А. Смиту), следуя по существу эзотерическому учению А. Смита против экзотерического А. Смита, последовательнее и острее развивает свою теорию стоимости..." (Капитал т.2, книга 2, М., Политиздат 1978 г., стр. 247). "Риккардо, - пишет Маркс, -...выдвигает труд, как Человеческую, более того, как социально определенную Человеческую деятельность, в качестве единственного источника стоимости" (Капитал, т.4, ч.3, М., Политиздат. 1978 г., стр. 184-185).
Так как Риккардо понимал труд как нечто абстрактно-всеобщее, нерасчлененное абсолютное, как абсолютную деятельность, создающую стоимость, то поэтому количество этой абсолютной деятельности, определяемое рабочим временем, само по себе становилось мерой стоимости. В связи с этим Риккардо не смог объяснить и источник происхождения прибавочной стоимости.
Критикуя теорию трудовой стоимости Риккардо, К. Маркс пишет: "Риккардо исходит из положения о том, что относительные (или меновые) стоимости товаров определяются количеством труда...Их (товаров) субстанция есть труд, поэтому они суть "стоимости". Их величина различна в зависимости от того, содержат ли они больше или меньше этой субстанции. Форма же - особое определение труда, как создающего меновую стоимость, или выражающегося в меновых стоимостях, - характер этого труда, у Риккардо не исследуется" (Капитал, т.4, ч.2, Политиздат, М.1978 г. стр. 176).
И далее Маркс пишет: "...он (Риккардо) совсем не исследует стоимость со стороны формы, - той определенной формы, которую принимает труд как субстанция стоимости, т. е. те или иные количества этого абстрактно-всеобщего и, в этой форме, общественного труда, которые обуславливают различие в величинах стоимости товаров" (там же, стр.185).
Таковы три линии поверхностных взглядов на природу стоимости, опираясь на которые К. Маркс на основе философского принципа диалектического материализма создал качественно новую теорию трудовой стоимости и трудовой прибавочной стоимости.
Похожие статьи
-
ВВЕДЕНИЕ - Экономическое учение К. Маркса
Философия помогает познавать действительность, раскрывать ее новые аспекты и стороны. Использование диалектики проходит почти через всю историю...
-
Шарль Луи Монтескье (1689-1755) - один из ярких представителей французского Просвещения, выдающийся юрист и политический мыслитель. Наряду с...
-
ТРОЦКИЙ (наст. фам. Бронштейн) Лев Давидович (1879-1940), российский политический деятель. В социал-демократическом движении с 1896. С 1904 выступал за...
-
Политические взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса
Введение Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) являются создателями марксизма - революционного учения, рождение которого относится ко...
-
Основы учения А. Смита и Д. Рикардо - Классическая политическая экономия
Своего расцвета классическая политэкономия достигла в Англии в XVII--XVIII вв. Ее родоначальниками были Адам Смит (1723--1790) и Давид Рикардо (1772--...
-
Цель государства и его влияние на человека - Политическое учение Н. Макиавелли
Макиавелли считает, что государство основано не на родственных связях вышедших из первобытнообщинного строя, а на стремлении людей к защите от внешних...
-
Материалистическое понимание истории - Политические идеи К. Маркса
Учение, разработанное Карлом Марксом совместно с Фридрихом Энгельсом, представляло собой целостное мировоззрение, стройную систему философских взглядов....
-
Полибий, 210-128 гг. до н. э., - выдающийся греческий историк и политический деятель. Его взгляды изложены в труде "История в сорока книгах". Здесь...
-
В социально-классовом отношении французское Просвещение представляло собой идеологическую подготовку Великой французской революции. По характеристике...
-
Никколо Макиавелли (1469-1527) большой знаток античной литературы, дипломат и политик, вошел в историю политико-юридической мысли как автор ряда...
-
Томас Пейн (1737-1809) был уроженцем Англии и в Америку прибыл по совету и рекомендации Франклина. В период американской войны за независимость он стал...
-
Товар "партии власти" - Три дискурса российской политики
До сих пор могло складываться впечатление, что, согласно нарисованной картинке, Россия - обычная демократическая страна. Везде ведь есть свои либералы,...
-
Философские взгляды. Миропонимание Мир, по мнению Макиавелли, представляет из себя хаос, в котором человек является ничтожной тварью и понимая это ищет...
-
Фундаментальную роль во всей истории этической и политической мысли Китая сыграло учение Конфуция (551--479 гг. до н. а.). Бго взгляды изложены в книге...
-
Природа власти - Сущность власти, основные теоретические подходы
В этих, а также в других теориях нашли обоснование разные точки зрения и относительно природы власти - первоисточника власти. Остановимся на некоторых из...
-
Сущность и природа власти - Предмет политологии и методы политической науки
Итак, с нашей точки зрения, самое общее определение звучит так: "Власть - это отношение между людьми, при котором один из них (субъект власти),...
-
К этой категории также относят и культурные права, гарантирующие доступ человека к благам культуры, свободу художественного, научного, технического...
-
Заключение - Политико-правовое учение марксизма
Маркс и Энгельс показали, что публичная власть есть функция управления обществом. Она реализует сознательно осуществляемое централизованное согласование...
-
Политико-правовые идеи в трудах арабских философов - История политических и правовых учений
Стремительное расширение Арабского халифата вовлекло в сферу арабской культуры наследие античной (особенно греческой) философии, научные достижения...
-
Природа политического лидерства - Качества политического лидера
Лидерство присуще различным формам социально-политической организации. Что же непосредственно лежит в его основе? Какова природа этого феномена? Почему...
-
Авторитаризм -- политический режим власти, не ограниченной правом, опирающейся на прямое насилие и осуществляемой единоличным правителем или правящей...
-
Формирование политических взглядов Бакунина - Политическая доктрина М. А. Бакунина
"Свобода без социализма - это привилегия, Социализм без свободы - это рабство и животное состояние" М. А. Бакунин Существенной особенностью политических...
-
Природа политической власти - Политическая власть
Вся жизнь людей неразрывно связана с властью, которая является наиболее мощным средством защиты человеческих интересов, воплощения планов людей,...
-
С 70-х гг. прошлого столетия в России начали распространяться идеи К. Маркса. Их укоренение на российской почве связано прежде всего с деятельностью Г....
-
Введение. - Политическое учение Ленина
Марксо-энгельсовское учение о коммунизме было воспринято основателем большевистской партии Лениным, который, не разрабатывая этого учения, отошел от него...
-
Первый этап ливийской революции (1969-1976 гг.) Ливия относится к числу государств, в которых свержение монархии прошло почти бескровно. В данной...
-
Ленин о классах и классовой борьбе. - Политическое учение Ленина
Хотя о классах и классовой борьбе Ленин писал достаточно много в своих работах дооктябрьского периода, однако после октябрьского переворота и начала...
-
Природа политического лидерства достаточно сложна и в науке пока нет однозначного ответа на вопросы об основах, механизмах функционирования этого...
-
Клод Анри Де Ревруа Сен-Симон (1760-1825 Гг.) принадлежал к аристократическому роду. Получил домашнее образование под руководством, Д'Аламбера. Поступив...
-
Согласно М. Лютеру будучи производным от воли божьей, естественное право, тем не менее, является качественно иным феноменом. Опирающейся на него светской...
-
Природа авторитаризма и условия его возникновения Авторитаризм -- политический режим власти, не ограниченной правом, опирающейся на прямое насилие и...
-
Особый антибуржуазный смысл вопросы власти, государства и права приобретают в рамках социализма. Именно в XVI-XVII вв. он стал занимать достаточно...
-
Учение Н. Макиавелли о государстве и политике
Учение Н. Макиавелли о государстве и политике Одним из первых теоретиков новой эпохи стал итальянец Никколо Макиавелли* (1469--1527). * В ряде изданий...
-
Мусульманское право сформировалось в период разложения родоплеменной организации и становления феодального общества в Арабском халифате в VII - Х вв....
-
История политических и правовых учений
Вопрос 1 Систематизируйте информацию о том, в какой стране и когда возникли основные идеи (теории) в области политических и правовых учений, в какой...
-
Вершины могущества как в политической, так и в духовной жизни средневековой Европы папство достигло в XIII в. Тогда завершилось создание системы...
-
Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н. э.) - знаменитый римский оратор, юрист, государственный деятель и мыслитель. В его обширном творчестве значительное...
-
Учение Аристотеля о государстве и праве - История политических и правовых учений
Аристомтель (др.-греч. ?сйуфпфЭлзт; 384 до н. э., Стагир - 322 до н. э., Халкида, остров Эвбея) - древнегреческий философ. Ученик Платона. С 343 до...
-
Следует отметить, что, наряду с появлением сторонников трактовок теории разделения властей, в литературе сложилось критическое направление, отвергающее...
-
В XVII веке, прежде всего, в Англии стали распространяться республиканские взгляды. В привычных для тех времен монархиях верховная власть практически...
ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ МАРКСА, Товар и три поверхностных взгляда на природу его стоимости. - Экономическое учение К. Маркса