Ленин о классах и классовой борьбе. - Политическое учение Ленина
Хотя о классах и классовой борьбе Ленин писал достаточно много в своих работах дооктябрьского периода, однако после октябрьского переворота и начала гражданской войны в России миф о классах и классовой борьбе получил новый импульс в своем развитии. Большевистская партия нуждалась в оправдании своей классовой политики, анализе расстановки классовых сил, в том, чтобы представить себя защитницей и проводником интересов тех классов, которые составляли большинство населения. Надо было объяснить и гражданскую войну через призму столкновения классов и обострения и усиления классовой борьбы в сложившейся конкретно обстановке. И Ленин продолжает уделять вопросам классов и классовой борьбы повышенное внимание. Различные аспекты этой проблемы лежат в поле его зрения, и им посвящены в той или иной мере десятки ленинских работ.
Одной из важнейших догм марксизма была догма непримиримой классовой борьбы, воспринятая Лениным и превращенная им в один из главных мифов большевизма. Ленин исходил из положений "Манифеста Коммунистической партии" о том, что вся предшествующая история, за исключением истории первобытного общества, есть непримиримая борьба классов, что всякая классовая борьба есть борьба политическая, что политическая, государственная власть в собственном смысле слова представляет собой организованное насилие одного класса для подавления другого. Эти положения были основой идей Ленина о государстве.
Ленин назойливо, сотни раз повторяет "классы", "классовая борьба", и это ведет к необходимости приводить многие его высказывания по этому вопросу, чтобы показать действительное отношение вождя большевизма к классам и классовой борьбе на различных этапах его деятельности. При этом следует отметить, что анализ рассуждений Ленина о классах и классовой борьбе не создает впечатления, что у основателя советского государства есть обоснованная теория классовой борьбы. Есть лишь слепое следование теории, уже созданной и предложенной до него. Есть многочисленные общие рассуждения, вымыслы об одном из главных мифов большевизма - идее классовой борьбы. Теория - не амплуа Ленина.
Для марксизма-ленинизма классовая борьба - это та пружина, которая приводит в движение человеческую историю. В эту идею Ленин поверил на всю жизнь и использовал ее больше, чем кто-либо, в доктрине государства. Он не задумывался при этом над признанием Маркса, что ему не принадлежит заслуга открытия классов. В письме Вейдемейру 5 марта 1852 г. Маркс откровенно заявлял, что буржуазные историки до него не только изложили идею классов, но и историческое развитие их борьбы. К таким историкам относятся Гизо, Тьери, Минье и др. Один из них - Гизо - писал, что борьба классов - это не теория и не гипотеза, а простой факт, и нет никакой заслуги за теми, которые этот факт видят. Поэтому его смешно отрицать. Но если классы и классовая борьба есть простой факт, то он не требует доказательств. Именно так считал Ленин, так считали большевики. Он отказывался признать, что кроме борьбы классов существует их солидарность, без которой невозможно существование общества вообще. Диалектика существовала для Ленина лишь для доказательства его откровений. Он не задумывался над тем, что закон диалектики об единстве и борьбе противоположностей означал, применительно к пониманию классов, как их борьбу, так и единство, сотрудничество, гармонию. История политических партий России / под ред. А. И. Зевелева. - М.: Высшая школа. - 1994. - С.368.
Ленин полагал, что борьба классов движет всю человеческую историю, определяет собой структуру и функционирование государства, гипертрофировал ее значение. Конечно, классы и классовая борьба имеют немалое значение в жизни общества. Это понимали уже древние мыслители. Но какое же место в действительности у классовой борьбы в истории? Определяет ли она все и вся?
Взять хотя бы самые последние века. Франция воевала с Россией в XIX веке. Но это значит, что воевало одно государство, состоящее из свободных рабочих, крестьян, аристократии, буржуазии с другим государством, состоящим из помещиков, свободных рабочих, крепостных крестьян и др. Это была война не противоположных классов, а различных государств, состоящих из различных классов, за господство, за удовлетворение экономических потребностей, за независимость (объединившая в России все классы). Первая и вторая мировые войны велись государствами, в которых воевали не противоположные, а одинаковые (с точки зрения ленинизма) классы. Это были войны совершенно иного рода, не имеющие никакого отношения к классовой борьбе. В большевистском государстве Ленина уничтожали не только бывших помещиков и капиталистов, но и интеллигенцию, священников, крестьян и рабочих. И делало это так называемое рабоче-крестьянское государство. "Социалистическое общенародное" государство расстреливало рабочих в Новочеркасске, а в годы гражданской войны всюду, откуда исходила угроза советской власти, и просто в порядке мести. В истории было множество войн, в которых различные классы шли рядом, чтобы отразить общего внешнего врага. Значит, был общий внеклассовый интерес, скрепляющий различные классы для достижения общей цели. Эта истина, этот простой факт отвергался Лениным, а всех тех, кто полагал, что история есть не только борьба классов, но и их сотрудничество, считал оппортунистами, ревизионистами, врагами.
Уже в работе "Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов?" в 1894 г. Ленин утверждал, и не без основания, что учение о классах - центр тяжести всех марксовых воззрений. И это был центр всего миропонимания Ленина, "углубившего" идею классовой борьбы мифом о доведении ее до диктатуры "пролетариата". Главный признак, по которому Ленин оценивал различные социальные учения, - это признак классовости. Он считал, что люди всегда будут глупыми жертвами самообмана и обмана в политике до тех пор, "пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов". Розин Э. Ленинская мифология государства. - М.: Юристъ. - 1996. - С.146. В статье "Мелкобуржуазный и пролетарский социализм" (1905 г.) Ленин утверждал, что вне борьбы классов социализм есть наивное мечтание и пустая фраза. Даже неизбежность ревизионизма, писал он в статье "Марксизм и ревизионизм" (апрель 1908 г.), обусловлена его классовой природой.
Неопределенность в понимании классов и классовой борьбы приводила Ленина к противоречивым высказываниям. В целом он считал русское общество и государство конца XIX - начала XX вв. самодержавными. В то же время он в 1894 г. утверждал, что "социал-демократическое решение вопроса основывается...на том взгляде, что русские экономические порядки представляются буржуазным обществом, из которого может быть только один выход, необходимо вытекающий из самой сущности буржуазного строя, - именно классовая борьба пролетариата против буржуазии". Ленин В. И. Марксизм и ревизионизм // Полное собрание сочинений. - М.: Политиздат. - Т. 17. - 1981. С.26
Здесь же Ленин утверждал (это в 1894 г.!), что с точки зрения классового характера русское государство представляло собой не что иное, как орган господства буржуазии, что русское общество - это капиталистическое общество, и потому единственный выход - это классовая борьба пролетариата против буржуазии.
Даже подход к оценке событий, по Ленину, должен быть классовым. Материализм, утверждал Ленин в работе "Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве (отражение марксизма в буржуазной литературе)", написанной в конце 1894 - начале 1895 гг., включает в себя партийность, обязывая при любой оценке событий открыто и прямо становиться на точку зрения определенного класса. Поэтому задачу Ленин видел в том, чтобы во всем вскрывать классовые противоречия. Да и вся деятельность партии, по Ленину, должна состоять в содействии классовой борьбе пролетариата, о чем он писал в июне-июле 1896 г. в работе "Проект и объяснение программы социал-демократической партии". Более того, задачу социал-демократов Ленин видел в том, чтобы руководить классовой борьбой пролетариата, организовывать эту классовую борьбу и указывать ее конечную цель.
В статье "Наша программа" (написана не ранее октября 1899 г.) Ленин заявлял, что задача социал-демократии не в сочинении планов переустройства общества, не в проповеди капиталистам об улучшении положения рабочих, не в устройстве заговоров, а в организации классовой борьбы пролетариата и руководстве этой борьбой, конечной целью которой является завоевание пролетариатом политической власти и организация социалистического общества.. В другой статье - "Наша ближайшая задача" (написана не ранее октября 1899 г.) - Ленин отмечал: "Только тогда, когда отдельный рабочий сознает себя членом всего рабочего класса, когда в своей ежедневной... борьбе с отдельными хозяевами... он видит борьбу против всей буржуазии и против всего правительства, только тогда его борьба становится классовой борьбой". 11 Розин Э. Ленинская мифология государства. - М.: Юристъ, 1996. - С.159.
Социал-демократия, говорил Ленин в работе "Аграрная программа русской социал-демократии" (февраль - первая половина марта 1902 г.), защищает интересы наемных рабочих, движение которых есть единственно революционное движение. Но "по отношению к крестьянству, - продолжал Ленин, - мы вовсе не берем на себя защиты его интересов, как класса мелких землевладельцев...". Одной из догм "Манифеста Коммунистической партии" было утверждение, что крестьяне представляют собой реакционный класс. Эту догму использовал Ленин, считавший, что поскольку крестьянин, даже мелкий, является собственником, то он относится к "врагам" пролетариата. С самого начала публицистической деятельности Ленин проявлял явное недоверие к крестьянству. И это недоверие к крестьянству, к его различным социальным слоям, сказалось на политике большевиков, когда они пришли к власти в октябре 1917 г. В той же работе Ленин утверждал, что все классы современного общества, кроме пролетариата, стоят за сохранение основ существующего экономического строя (значит, социал-демократия защищает интересы вовсе не большинства) и что "класс мелких производителей, и мелких земледельцев (не землевладельцев) в том числе, в своей борьбе против буржуазии является реакционным классом...". В другом месте Ленин писал, что крестьянин в Европе, добившись свободы и частички земли, стал реакционером. Таковы противоречивые суждения Ленина о классе крестьян.
При этом, в той же работе "Аграрная программа русской социал-демократии", Ленин считал главной ближайшей целью земельной политики социал-демократии - расчистить дорогу для свободного развития классовой борьбы в деревне, считая, что это будет способствовать конечной цели всемирной социал-демократии - завоеванию политической власти рабочим классом. По Ленину, крестьянство оказывалось классом, который только и используется для осуществления целей социал-демократии. Акимов Н. А., Андреев П. П. Методические советы по изучению В. И. Ленина. - М.: Мысль. - 1979. - С.114
Но Ленин так и не конкретизировал долгое время понимания им классов и классовой борьбы. В работе "Вульгарный социализм и народничество" он пытался определить различие между классами. "Основной признак, - писал Ленин, - различия между классами - их место в общественном производстве, а следовательно, их отношение к средствам производства. Присвоение той или другой части общественных средств производства и обращение их на частное хозяйство, на хозяйство для продажи продукта - вот основное отличие одного класса современного общества (буржуазии) от пролетариата, который лишен средств производства и продает свою рабочую силу".22 Там же - С.123. Но подобное различие и понимание "класса" оставляет за пределами классов огромные социальные группы людей: чиновников, врачей, инженеров, учителей, менеджеров, офицеров и др. И впоследствии Ленин не конкретизирует понятие "класс". Он не был теоретиком, и это мешало ему самому ясно представить понятие "класс". В работе "К деревенской бедноте" (первая половина марта 1903 г.) Ленин писал: "Что такое классовая борьба! Это - борьба одной части народа против другой, борьба массы бесправных, угнетенных и трудящихся против привилегированных, угнетателей и тунеядцев, борьба наемных рабочих или пролетариев против собственников или буржуазии". И здесь речь идет только о двух общественных классах. Видимо, Ленин тут относит крестьянство к буржуазии, подчеркивая, что "пролетариат враждебен всякой буржуазии". Но это определяет еще и еще раз отношение Ленина к крестьянству - мысль о враждебности пролетариату всякой буржуазии, в том числе и крестьянской.
Похожие статьи
-
Политическое учение В. И. Ленина
ПОЛИТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ В. И. ЛЕНИНА Владимир Ильич Ленин (1870-1924) опубликовал множество работ самого разного жанра по вопросам политики, власти,...
-
Карл Генрих Маркс (нем. Karl Heinrich Marx ; 5 мая 1818, Трир, Пруссия - 14 марта 1883, Лондон, Великобритания) - выдающийся немецкий философ, экономист,...
-
Критика Лениным самодержавия. - Политическое учение Ленина
Анализа того, что представляет собой самодержавное государство с точки зрения его особенностей как государственной формы, в работах Ленина нет. Есть лишь...
-
Политическое учение В. И. Ленина - Политические учения В. И. Ленина
Владимир Ильич Ленин (1870--1924) опубликовал множество работ самого разного жанра по вопросам политики, власти, государства. Перечислить их все нет...
-
Введение. - Политическое учение Ленина
Марксо-энгельсовское учение о коммунизме было воспринято основателем большевистской партии Лениным, который, не разрабатывая этого учения, отошел от него...
-
Сословия (классы) - Политическое учение Н. Макиавелли
Макиавелли выделял несколько сословий в государстве, люди которых играют различную роль в жизни общества и государства. Основной по численности класс --...
-
Марксизм представляет собой систему экономических, социальных, философских, политических и правовых взглядов. Особое место среди них занимает политико...
-
Наилучшая форма правления в государстве - Политическое учение Н. Макиавелли
Какая форма правления в государстве, лучше всего соответствует цели государства (достижение всеобщего блага)? Ни демократия, ни аристократия, ни монархия...
-
Классовая система современных обществ., Социальные классы. - Основы социологии и политологии
Социальные классы. Социологи расходятся во взглядах на источники социальной стратификации, но они едины в том, что социальное неравенство является...
-
Отрицательные формы государственной власти Платон противопоставляет своему видению "идеального" общественного устройства. Огромное внимание автор уделяет...
-
Краткая характеристика биографии В. И. Ленина Владимир Ильич Ульянов родился в Симбирске (ныне Ульяновск), в семье инспектора народных училищ Ильи...
-
Формы государства - Многообразие форм политического устройства (по Аристотелю)
Утвердив свой город-государство на рабском труде, Аристотель рассматривает возможные формы государственного устройства рабовладельческого общества. Свой...
-
ТРОЦКИЙ (наст. фам. Бронштейн) Лев Давидович (1879-1940), российский политический деятель. В социал-демократическом движении с 1896. С 1904 выступал за...
-
Генезис учения Маркса и Энгельса о государстве и праве был подготовлен и стимулирован совокупностью экономических и общественно-политических событий...
-
Политические взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса
Введение Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895) являются создателями марксизма - революционного учения, рождение которого относится ко...
-
Политические идеи античности и средневековья На современные политические воззрения и ориентации, теорию и практику наших дней оказывают несомненное...
-
Политические и правовые учения в Западной Европе XIX в. - История политических учений
Социально-политическая ситуация в Европе в XIX в. после Великой французской буржуазно-демократической революции (1789 -- 1794), в результате которой...
-
Либеральные направления в политико-правовой мысли Западной Европы - Политико-правовые учения
Общественно-политическая жизнь конца XVIII-XIX вв. находилась под влиянием Великой французской революции. Господствующей была буржуазная идеология...
-
С 70-х гг. прошлого столетия в России начали распространяться идеи К. Маркса. Их укоренение на российской почве связано прежде всего с деятельностью Г....
-
В своей аргументации в пользу социалистической партии нового типа Ленин полемизирует с духом "революционной кружковщины", в котором он усматривает...
-
Идеологический монизм и закрытость системы - Тоталитаризм как политический феномен ХХ века
Партийному монизму соответствует монизм идеологический, который пронизывает всю иерархию властных отношений от главы государства и партии вплоть до самых...
-
Политическая элита - Политические элиты и политическое лидерство
Бытующее в массовом сознании представление о том, что в современном обществе широкие слои населения могут осуществлять властные функции, в полной мере...
-
Особый антибуржуазный смысл вопросы власти, государства и права приобретают в рамках социализма. Именно в XVI-XVII вв. он стал занимать достаточно...
-
Новый рационалистический подход к проблемам общества, государства и права получил свое дальнейшее развитие в творчестве великого голландского философа и...
-
Цель государства и его влияние на человека - Политическое учение Н. Макиавелли
Макиавелли считает, что государство основано не на родственных связях вышедших из первобытнообщинного строя, а на стремлении людей к защите от внешних...
-
Философские взгляды. Миропонимание Мир, по мнению Макиавелли, представляет из себя хаос, в котором человек является ничтожной тварью и понимая это ищет...
-
ВВЕДЕНИЕ - Политическое учение Н. Макиавелли
Чем, современному человеку, может быть интересно ознакомление с общественно-политическими идеями и взглядами Н. Макиавелли, взглядами человека, жившего...
-
Рабочее движение в 70-80-х годах развивалось стихийно и неорганизованно. В отличие от Западной Европы русские рабочие не имели ни собственных...
-
Политические учения XIX в, Марксистская концепция науки о политике - Политология
Политическая мысль XIX в., связанная с победой Великой французской революции, утверждением индустриального общества и буржуазной государственности,...
-
Областью применения политического маркетинга являются не только избирательные кампании (хотя эта сфера безусловно приоритетна), но и все пространство...
-
Герберт Спенсер (1820-1903) принадлежит к числу талантливых самоучек, которые не получили в свое время систематического образования и тем не менее сумели...
-
Политика как наука и искусство. Границы политического регулирования - Политическая жизнь общества
Политика в современном смысле сводится обыкновенно к изучению тех целей, к которым должно стремиться или действительно стремится государство, и тех...
-
Полибий, 210-128 гг. до н. э., - выдающийся греческий историк и политический деятель. Его взгляды изложены в труде "История в сорока книгах". Здесь...
-
Политический и идеологический монизм - Сущность тоталитаризма
Как отмечалось выше, в тоталитарной политической системе практически исчезает разделение между государством и гражданским обществом. Государство...
-
Имидж политического лидера - Имидж политического лидера в российских избирательных кампаниях
Существует несколько подходов к определению политического лидерства. Так, по мнению Ж. Блонделя, политическое лидерство - это "власть, осуществляемая...
-
Политико-правовые учения Ф. Бекона
Введение XVII век в Западной Европе характеризуется интенсивным развитием буржуазных отношений в обществе. Потребности капиталистического производства...
-
Политические и правовые учения в Голландии в XVII в. - История политических учений
Голландия -- первая страна в Европе, где в ходе длительной национально-освободительной борьбы против господства феодально-монархической Испании (вторая...
-
В середине XVII в. произошла революция в Англии. Для идеологии различных политических группировок, выступавших в годы революции (1642-1649 гг.),...
-
Термин "тоталитаризм" происходит от латинского слова "totalis", что означает "весь", "целый", "полный". Тоталитаризм - это полный (тотальный) контроль и...
-
В конце XVIII - начале XIX в. с осуждением Французской революции выступил ряд политических мыслителей. Наиболее известным из них был Жозеф де Местр. Он...
Ленин о классах и классовой борьбе. - Политическое учение Ленина