Введение - Воспитания детей в семье народов Севера Красноярского края

Актуальность: 2008 год был официально назван "годом семьи". Каждая семья, живущая в любой точке Земли, мечтает воспитать растущего в ней ребенка готового к любым жизненным трудностям. Основой успеха в будущем является воспитание, данное в детстве. Если ребенок будет знать, что такое жизнь, как она устроена, то он сможет свернуть горы. "Воспитывать - это значит направлять развитие субъективного мира человека, с одной стороны, действуя в соответствии с тем нравственным образцом, идеалом, который воплощает требования общества к растущему человеку, а с другой стороны, преследуя цель максимального развития индивидуальных особенностей каждого ребенка". (2, стр.18) К сожалению, многие "современные" родители не готовят своих детей к настоящим испытаниям, которые могут выпасть на долю каждого. Детям в наше время дана полная свобода, и часто в семьях можно услышать: "гуляй, с кем и где хочешь", "учись, как можешь", "занимайся тем, что тебе нравится" и т. д. В основном родители не думают, что с их ребенком может что-то произойти. Но, к сожалению, все случается. Любой может потеряться в лесу, оказаться в полной нищете и т. п. Большая часть современной молодежи не готова к таким экстремальным ситуациям.

Где же взять тот опыт, который возможно спасет жизнь ваших детей? Мы решили более глубоко изучить способы воспитания детей в семьях коренных народов Севера, ведь эти люди жили и живут в полной гармонии с природой, без всякого комфорта. Их жизненный опыт бесценен. Возможно, современному обществу следует обратиться к нему.

Объект: процесс воспитания детей в семье

Предмет: опыт воспитания детей в семье в прошлом и настоящем (на примере коренных народов Севера Красноярского края)

Цель работы: выявить положительный опыт в воспитании детей в семье коренных народов Севера Красноярского края в прошлом и настоящем для воспитания современных детей.

Задачи:

    1. Изучить и сравнить процесс воспитания детей в семье коренных народов Севера Красноярского края в прошлом и настоящем, используя различные источники. 2. Выявить изменения в воспитании детей в семьях коренных народов Севера. 3. Сравнить личностные качества современного молодого человека и человека, воспитанного в семье коренных народов Севера.

Гипотеза: новые жизненные условия, связанные с вхождением Севера Красноярского края в единое экономическое и политическое пространство (объединенный Красноярский край), вносит изменение в воспитание детей этих народов, тем не менее, в системе их воспитания существует положительный опыт, который необходим для детей, растущих в других условиях.

Изученность проблемы

Методологические и концептуальные разработки этнической идентичности в русле развития личности отражены в работах Л. С. Выготского, А. Р. Лурии, Б. Г. Ананьева, Л. Н. Гумилева, Б. Ф. Поршнева, а также И. С. Кона, Г. Н. Волкова, В. С. Мухиной и др.

Особое место занимают исследования Г. Н. Волкова, сформировавшего самостоятельную область научного знания -- этнопедагогику. Г. Н. Волков изучает национально-региональную и этническую культуру воспитания и выделяет национальную педагогику как условие развития духовной культуры человека. При этом ученый подробно рассматривает:

    1 -- средства народной педагогики (пословицы; загадки; народные песни, в том числе колыбельные; песни отрочества; сказки); 2 -- народный идеал человека; 3 -- условия воспитания (природа; игра; труд; слово; религия и др.).

Исходя от эмпирического опыта народов, Г. Н. Волков обобщая их опыт, заключает: "Весь традиционный опыт жизни определяется родной природой...". И дальше: "...Принцип природосообразности обязательно должен учитываться при составлении учебных программ" Указывая на определяющее значение слова на этническую идентичность личности, автор подчеркивает, что "тотальная дискриминация национальных языков привела к духовно-нравственной деградации многих народов"

Для нашего исследования особо продуктивной стала концепция развития личности В. С. Мухиной, согласно этой концепции "личность не может развиваться вне общества: она социализируется (присваивается) через идентификацию и индивидуализируется через обособление"

Также этой проблемой занимались современные этнографы и ученые: Л. В. Попов (1986); Л. И. Алексеев (1994); А. А. Иванов (1995); Ж. В. Топорков (1996); З. И. Айгумов (1997); Т. А. Талалуев (1997); С. А. Хазей (1998); З. М. Гаджимурадов (1998); Т. Ц. Дугаров (1999); Е. П. Тимофеев (2000) и др. Кроме того, был выполнен ряд исследований среди детей и подростков коренных малочисленных народов Севера: саамы -- А. М. Кушнир (1988); алеуты -- К. А. Тимошенко (1996) и др.

Похожие статьи




Введение - Воспитания детей в семье народов Севера Красноярского края

Предыдущая | Следующая