Укрепление позиций материализма как фактор кризиса современной западноевропейской культуры - Истоки и особенности кризиса современной западноевропейской культуры
Под наблюдателем будем понимать выделенную часть материи, как целое получающую и преобразующую сигналы от другой выделенной части материи (наблюдаемого). Таким образом, наблюдатель может быть сложной технической (например, диктофон) или биологической системой (зрительная система Homo Sapience). В большинстве случаев, что зависит от соответствия внутреннего устройства наблюдателя, его априорных форм обработки информации и специфики наблюдаемого, будет проводиться процедура дискретизации единого образа наблюдаемого. В результате наблюдатель имеет перед собой упорядоченный по пространству и времени ряд образов, которые могут быть описаны абстрактным понятием "вещь". Каждый образ вещи наделяется совокупностью качеств (свойств), благодаря которой наряду с пространством только и возможно познание различия и тождества.
В ряде или выборке образов вещей наблюдатель может оценить частоту появления какого-либо признака, качества. Если данный признак встречается небольшое число раз или даже уникален, то назовем его акциденцией. Если данный признак встречается более чем в 1/10 доле всех случаев, то назовем его персистенцией. Таким образом, различие между акциденцией и персистенцией лишь количественное. Эти определения распространяются и на сложные признаки, представляющие собой комплекс признаков, и на динамические признаки, для определения которых наблюдатель привлекает временные ряды.
Приведем примеры. Допустим, рассматривается выборка фотоснимков гор нашей планеты. Тогда акциденцией "быть высотой более 8800м" будет обладать лишь пик Эверест и, быть может, еще несколько гор. Признак обладания высотой менее 3000м является персистенцией, поскольку очень много гор имеют такую высоту. Представим себе людей на всех эскалаторах московского метро в течении некоторого периода времени. Увидеть человека, идущего против хода эскалатора, чему один раз был свидетелем автор - значит увидеть акциденцию. В этом примере мы имеем две персистенции: "стоять на ступеньке" и "двигаться по ходу эскалатора".
Рассмотрим жизнь человека на протяжении года. Пусть наблюдалось, что была неделя, когда человек отсутствовал на работе, а все остальные недели он работал. Возможно, что тогда он болел, но это лишь наше предположение, и мы можем говорить только, что встретились с акциденцией. Один и тот же признак, являясь акциденцией в одном случае, проявляется как персистенция в другом, и наоборот. Например, признак "уметь решать квадратное уравнение" есть акциденция, если выборка производится среди жителей страны, и он же есть персистенция, если выборкой взяты сотрудники мехмата МГУ (им хоть раз в жизни обязательно довелось решить квадратное уравнение). Наконец, пример из квантовой механики. Наблюдая за одиноким электроном, замечаем, что вероятность ему иметь энергию, отдичную от собственного значения энергии, находимого из уравнения Шредингера, ничтожно мала. Персистенция здесь - "иметь энергию, равную собственному значению энергии. В этом примере роль гипотетического наблюдателя может играть некий разумный протон.
Согласно второму признаку материализма, множественность вещей сохраняется для любого наблюдателя. Точнее, сформулируем такое определение коррелированного наблюдения, в котором постулируется его возможность: каков бы ни был наблюдатель, найдется такое наблюдаемое, которое предстанет в виде множественности, т. е. к образу наблюдаемого будет применима процедура дискретизации. Например, глядя с высоты Останкинской телебашни на ползущую подобно зеленой гусенице электричку, я могу перевести затем взгляд на пять пальцев своей руки. По нашему мнению, это положение является аналитическим. Возможность коррелированного наблюдения связана с уровнями организации материи, причем каждый объект, который потенциально и наблюдатель, и наблюдаемое, находится в отношении "состоять из" к объектам нижестоящего уровня.
Такое представление современного естествознания комплементарно цепи редукции. Теория самоорганизации, хотя и испытывает внутренние трудности, по-видимому, является единственным путем материализма для объяснения, продолжающегося и сейчас процесса эволюции. Свойство движения наблюдаемо на всех уровнях организации материи; благодаря нему и возможна самоорганизация. Таким образом, множественность наблюдаемого, заключающееся в разных персистенциях и акциденциях, редуцируется к нижестоящему уровню. Например, множественность органических химических веществ, которых насчитывается более ста миллионов, сводится к наличию десятка сортов атомов в периодической системе.
Теперь мы покинем точку зрения релятивизма и будем говорить об акциденциях и персистенциях вещей независимо от специфики наблюдателя. Основание для этого содержится в определении "наблюдателя" и единстве материи. Итак, если указана вещь, то мы предполагаем, что она обладает акциденциями и персистенциями в отношении уже не процедуры наблюдения, а в отношении других вещей того же рода. Сам же род вещи определяется ее принадлежностью к тому или иному уровню организации материи. В свете кантовской философии мы совершили возмутительное действие, допустив смешение двух миров, но впредь будем применять это новое понимание акциденций и персистенций. Поясним его на примере. Допустим на столе находятся шесть одинаковых чугунных гирек и одна фапьшивая, которая искусно укрыта от глаз наблюдателя за одной из настоящих. Наивный наблюдатель скажет: " На столе я вижу шесть предметов, в увиденном мною образе нет акциденций". На самом деле в имеющемся на столе ряду предметов присутствует скрытая акциденция, кроме того, наблюдатель ошибся в размере выборки. В старом смысле недопустима выборка из, например, всех звезд в мире, ибо ее невозможно реализовать эмпирически. В новом смысле такая выборка является типичной, а ее размер может быть бесконечным.
Таким образом, в современном материализме реанимируется пара модус-атрибут из средневековой философии. Под модусом или акциденцией понималось случайное, преходящее, несущественное свойство вещи; атрибут же означал неотъемлемое, необходимое, присущее самости вещи свойство. Существенным в нашем понимании является наличие потенциальной выборки, которая, однако, не произвольна. Ниже мы более глубоко раскроем смысл акциденций и персистенций.
Давно подмечено, что все вещи подвержены гибели и могут внезапно рождаться. Анаксимандр искал причину гибели вещей в их нечестивости. Всякая вещь подвержена также влияниям внешней среды, точнее, других вещей. Следовательно, всякая наблюдаемая нами вещь долгое время сопротивляется тем внешним (и внутренним!) влияним, которые сами по себе для нее гибельны. Удивительно, что такое лежащее на поверхности логическое суждение - "выживают наиболее приспособленные",- было найдено лишь в середине Х1Х-го века Ч. Дарвином. Более корректно, с учетом существования нейтральных мутаций, ответственных за многообразие генетического материала в биологических популяциях, сказать: "Выживают сравнительно приспособленные". Следует сразу отвести упрек во внешней тавтологичности этого положения и дать более развернутую формулировку: "Структура вещи такова, что позволяет долгое время ей функционировать во враждебном окружении", а также привести обратную: "Необходимость пребывать во враждебном окружении накладывает ограничения на структуру вещи". Неравновесная термодинамика (И. Пригожин), молекулярная биология и биофизика конкретизируют эти положения для живой клетки, указывая на уход живой клетки из-под удара второго начала термодинамики за счет получения свободной энергии извне. Тем не менее, в силу своего логического происхождения дарвиновское положение справедливо на всех уровнях организации материи, поэтому повторим его для вещей неживой материи:
Выживают приспособленные.
Давая ранее определение акциденциям и персистенциям, мы не укакзывали какого типа свойство рассматривается: структурное или функциональное. Второй тип наиболее часто наблюдаем, поскольку тогда наблюдаемое вступает во взаимодействие с наблюдателем. Однако и структурное свойство, хотя и опосредованно, также может наблюдаться. Поэтому целесообразно будет понимать под персистенцией (акциденцией) преимущественно структурное свойство, а если речь идет о релятивистской трактовке, то под ней будем понимать функциональное свойство. Встретив некое свойство у одной вещи, мы не можем ничего сказать о его селективной ценности. Встретив некое свойство у многих вещей одного рода, мы можем утверждать о его приспособительном характере. В противном случае за время нашего потенциального наблюдения по крайней мере одна вещь погибла бы, поскольку в среднем окружение каждой вещи из выборки одинаково.
Итак, всякая ли персистенция имеет приспособительное значение? Это почти так, поскольку, как мы покажем далее, есть исключения. К большинству персистенций приложим римский юридический вопрос: "Кому (как) это выгодно?". Акциденции же имеют случайное происхождение, они, как и мутации, редко обладают селективной ценностью.
Одна и та же функция может быть реализована разными структурами, а одна структура может в зависимости от внешнего воздействия показывать различные функции. Например, протон и нейтрон, находящиеся в атомном ядре, есть два состояния одной частицы. С точки зрения математики оптимизационная задача на поиск экстремума функции F(S), отражающей селективную ценность, имеет несколько решений S1,S2,...,Sn, отвечающие различным структурам. В популяционной экологии есть понятие "дикого типа", когда в генофонде нет преобладающего типа генов, а присутствуют до пяти-шести разных генотипов. Можно привести пример из области химии: в природе одинаково устойчивы изотоп хлора-36 и изотоп хлора-35. Таким образом, часто в выборке присутствуют взаимоисключающие персистенции.
Акциденция персистенция культура постмодерн
Похожие статьи
-
Перемены в мироотношении людей, глубинные и массовые, изменяют облик экономической, политической и социальной жизни: трансформируются политические и...
-
Введение - Истоки и особенности кризиса современной западноевропейской культуры
Кризис, сложившийся в современной западной культуре, во многом связан с укреплением позиций материализма. Последний, каким бы подозрительным ни казался...
-
Заключение - Истоки и особенности кризиса современной западноевропейской культуры
Итак, культуру часто определяют как "вторую природу". Такое понимание восходит к античной Греции. Демокрит определял культуру как "вторую натуру"....
-
Современная цивилизация и культура - Современная цивилизация, ее особенности и противоречия
Под цивилизацией следует понимать, с одной стороны, уровень развития культуры и общества в целом, а с другой стороны, способ освоения культурных...
-
Кризис современной цивилизации - Современная цивилизация, ее особенности и противоречия
Масштабность современного кризиса выражается в том, что он касается основных параметров бытия цивилизации - экономического, политического и...
-
Продолжая сравнение Адлера, можно заметить, что слюнные железы, отвечающие за выработку слюны, не могут вырабатывать кровь. Так и человек, выбрав для...
-
Особенности отечественной средневековой философии - Философия, ее предмет и место в системе культуры
Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии Природа и человек как творение Бога Согласно христианскому догмату, Бог со -...
-
Августин Блаженный. Современная оценка - Духовное наследие Августина Блаженного
Нет необходимости доказывать присутствие Августина в культуре последних поколений, считая и наше. Он остается одним из тех немногих христианских...
-
Понятие бытия, материи. Идея многообразия и единства мира - Учение о бытии
Вопрос понимания бытия и соотношение с сознанием определяет решение основного вопроса философии. Для рассмотрения этого вопроса обратимся к истории...
-
Введение - Современная цивилизация, ее особенности и противоречия
Наша цивилизация -- не что иное, как сумма всех мечтаний, нашедших с веками реальное воплощение. И нужно, чтобы так всегда было и в будущем, ибо если...
-
ЭНГЕЛЬС Ф. кант восприятие существование предикат - Бытие как начальная категория философии
Когда мы говорим о бытии и только о бытии, то единство может заключаться лишь в том, что все предметы, о которых идет речь, суть, существует. В единстве...
-
Теория научных революций Томаса Куна - Смысл и истоки научных революций
Обращение Карла Поппера к проблемам развития знания подготовило почву для обращения философии науки к истории научных идей и концепций. Однако построения...
-
Заключение - Значение томизма для современной философии
Из различия форм, являющихся подобием бога в вещах, Фома выводит систему порядка материального мира. Формы вещей независимо от степени их совершенства...
-
Взгляды Канта на культуру - Жизнь и учение И. Канта
Если суммировать высказывания Канта о культуре и привести их в некую систему, то перед нами возникнет то, что с некоторой долей условности можно назвать...
-
История первобытных времен переосмысливается сегодня заново благодаря анализу символов, образов и мифов, дошедших до нас из глубины веков и переживших...
-
Материя и мышление, История учений о материи - История возникновения и развития философии
История учений о материи Слово "материя" происходит от латинского materia, а то, в свою очередь, от греческого hylз, - то и другое сперва означало "лес,...
-
Идейные истоки платоновского идеализма - Философия Платона, ее объективный идеалистический характер
Одной из основных мыслей Платона является известное утверждение о том, что видимое не есть реальное: если мы что-то видим, это вовсе не значит, что оно...
-
Любовь в искусстве, Любовь как способ существования - Любовь в истории философии
Любовь всегда была и остается главной темой искусства. В талантливо исполненном графическом портрете или на холсте всегда раскрывается что-то очень...
-
Слово "субстанция" по-латински означает "то, что лежит в основе", "подлежащее". Свою субстанцию Спиноза называет еще Природой и Богом. Спиноза определяет...
-
Д. БЕРКЛИ - Бытие как начальная категория философии
Гилас. Во вчерашней беседе тебя изображали так, как будто ты защищаешь самое сумасбродное мнение, какое только может проникнуть в человеческий ум, --...
-
Современные представления о цивилизации - Современная цивилизация, ее особенности и противоречия
В понимании природы и сущности процессов, относящихся к цивилизации, в XX в. конкурировали несколько основных методологических подходов: 1)...
-
Тема любви в культуре Эпохи Возрождения и Нового Времени - Любовь в истории этической мысли
Эпоха Возрождения восстановила в правах античные представления о любви. "Земная" любовь заняла значительное место в произведениях ренессансного...
-
Взаимосвязь эмпирического и теоретического познания в современной науке - Научное познание
Структура научного познания, о которой мы говорили выше, представляет собой способ научного познания или научный метод. Метод это совокупность действий,...
-
Британская анархо-феминистка Жермен Грир по-своему интерпретирует теорию перманентной революции, включая ее в более широкий контекст. В своем интервью...
-
Осмысления того, кто создал мир, что лежит в основе мира всегда волновали человека. Отвечая на эти вопросы, философы образовали два главных философских...
-
Проблематика диалектического и исторического материализма В советское время в высших учебных заведениях страны изучался курс философии, который включал в...
-
Материализм как одно из основных направлений современной философии Материализм (от лат. materialis - вещественный) - одно из дух главных философских...
-
Учение о бытии и небытии - Философия Платона
Учение Платона - идеализм, согласно его утверждениям, реально существует, не чувственный предмет, а лишь его умопостигаемая, бестелесная, не...
-
Философия Ф. Аквинского. - Философия, ее предмет и место в системе культуры
(1) Области науки и веры ясно определены. Познание должно быть направлено на объект, а не внутрь, на субъективные формы мышления. Возможность достижения...
-
Рассмотрение философии как культурно-исторического явления позволяет охватить весь динамический комплекс ее проблем, взаимосвязей, функций. Общественная...
-
Современное понимание материи. Уровни структурной организации материи - Понятие бытия
В XVII веке во всей Европе окончательно было сломлено господство средневековой схоластики и философское мышление уже повсюду становится на новый путь....
-
Концепция сверхчеловека - Философия культуры Ф. Ницше
Мысль о вечном возвращении настолько глубоко захватила Ницше, что он создал величественную дифирамбическую поэму "Так говорил Заратустра". Он писал ее в...
-
Лао-Цзы: миф или реальность - Даосизм как религия и философия
Лао-Цзы (Ли Эр, Лао Дань, Ли Боян, Лао Лай-цзы) (VI (V) в. до н. э.) ("Престарелый мудрец", "Престарелый младенец") -- древнекитайский философ, которому...
-
Этот уровень отвечает, прежде всего, за взаимосвязанную работу отдельных органов и их интеграцию в целостный организм. Ясно, что гипофункция, например,...
-
Основные философские проблемы - Истоки философских проблем
Среди основных философских вопросов особое место занимает вопрос о соотношении материального и духовного, бытия и мышления. "Великий, основной вопрос...
-
Роль личности в истории одна из коренных проблем философии и социологии. Личность -- понятие, выработанное для отображения социальной природы человека,...
-
О человеке, его душе и познании - Значение томизма для современной философии
В трактовке Аквината индивидуальность человека -- это личностное единство души и тела, именно душа обладает животворящей силой человеческого организма....
-
Философия юнг франц яффе Жизнь наших сновидений создает замысловатый орнамент, в котором просматриваются то исчезающие, то появляющиеся индивидуальные...
-
Ситуация постмодерна в современной культуре - Философский постмодернизм
Постмодернистская ситуация в культуре сложилась к концу шестидесятых годов и является логическим финалом кризиса гуманистических традиций в философии...
-
Какое мировоззрение можно назвать современным? - О современной эпохе и современном мировоззрении
В общей форме ответ на поставленный вопрос уже дан: мировоззрение можно назвать современным, если оно адекватно вызовам современной эпохи. На первый...
Укрепление позиций материализма как фактор кризиса современной западноевропейской культуры - Истоки и особенности кризиса современной западноевропейской культуры