Неокантианство и Макс Вебер (Веберианство) - Социальное познание и методы изучения социальной реальности. Экономическая методология как направление экономических исследований
Обратимся теперь к неокантианству и Максу Веберу. Неокантианство[103] - крупнейшее философское течение в истории немецкой общественно-исторической мысли XIX в. Его наиболее видными представителями являются: В. Виндельбанд, Э. Кассирер, Г. Риккерт. Эти философы впервые в истории методологии науки попытались радикально отделить естественные науки ("науки о природе") от социальных наук ("наук о культуре", "наук о духе"). Согласно неокантианцам, "науки о природе" отличаются от "наук о культуре", как минимум, по двум признакам: 1) по методу исследования, 2) по типу изучаемых законов.
Естественные науки - это науки с "генерализирующим" методом, и законы, которые они устанавливают, - "номотетические" законы. Первое связано со вторым: номотетические законы - это повторяющиеся законы, законы, которые можно обобщать ("генерализовать") посредством соответствующего генерализирующего метода. Генерализующий метод - метод, позволяющий выделять из всей совокупности явлений общие им признаки. Как итог, в естественных науках присутствует повторяющаяся связь предметов и явлений; ее можно обозначать как "закон" и исследовать доступными средствами и инструментами.
Напротив, социальные науки - науки с "индивидуализирующим" методом, нацеленным на изучение индивидуальных, особенных характеристик объектов: это связано с тем, что социальные явления (в первую очередь исторические события) - явления неповторяющиеся и уникальные по своей природе. Тип законов, в который эти явления могут быть соединены, обозначается как "идеографический", т. е. повествующий об особенном, единичном, неповторяющемся. Основание для подобных законов образует собственная, оригинальная для каждого субъекта система ценностей, причем все эти системы одинаково допустимы и в конечном счете несовместимы между собой. Следовательно, и интерпретация социальных законов у любого ученого (или просто интерпретация событий у любого действующего лица в обществе) будет всякий раз оригинальная, собственная и несводимая к чужой интерпретации.
Идеи неокантианства углубил и переработал в форму, ставшую классической, знаменитый немецкий социолог, философ и экономист Макс Вебер (1864-1920). Основные работы М. Вебера по методологии социального познания - это статьи "Объективность социально-научного и социально-политического познания", "Критические исследования в области логики наук о культуре", "О некоторых категориях понимающей социологии", "Смысл "свободы от оценки" в социологической и экономической науке", "Наука как призвание и профессия"[104]. Уже в первой из этих статей ("Объективность социально-научного и социально-политического познания") Вебер достаточно определенно формулирует положение о том, что любая точка зрения в социальных науках представляет собой синтез научного анализа в "объективном" смысле и "субъективной" оценки, связанной с наличием у субъекта той или иной системы ценностей, причем, всегда очень трудно понять, где кончается "объективная" наука и начинаются "субъективные" ценности. В "Критических исследованиях" Вебер еще раз окончательно разделяет "каузальный (причинный) анализ", связанный с установлением "истины социального факта", и "оценочное суждение" индивида, основанное на его ценностях. "Каузальный анализ никогда не дает оценочных суждений, а оценочное суждение - отнюдь не каузальное объяснение"[106].
Следовательно, точка зрения позитивизма и марксизма, объединяющая социальные и естественно-научные законы в один общий ряд, согласно Веберу, оказывается несостоятельной. Законы природы можно познавать объективно, поскольку познающий субъект не применяет в их исследовании собственную систему социальных ценностей и пристрастий, в результате чего "субъективное" здесь фактически сведено к нулю[107]. В отношении же "законов общества" картина реальности (теперь мы уже имеем дело с социальной реальностью) радикально меняется: здесь исследователь "включает" в нее (картину реальности) свои ценностные пристрастия (идеологические, политические, экономические и т. п.), которые как бы "вкрапляются" в социальное знание и делают его в той или иной степени субъективным, пристрастным.
Значит ли это, что из социальной науки полностью исчезает всякая объективная истина - истина, полностью независимая и от человека и от человечества? И да, и нет. Да, потому что полностью независимой от субъективных пристрастий истины в человеческом обществе быть просто не может. Возможен только интерсубъективный вариант истины - то, что истиной принято считать по соглашению, то, что выражает общую волю или всех людей, или их большинства. Нет, потому что объективная истина как истина факта продолжает существовать: "Первая мировая война началась в 1914 г.", "Битва при Бородине между французской армией Наполеона и русской армией под командованием Кутузова состоялась 26 августа 1812 г." и т. д. и т. п. Но как только эта истина выходит за пределы факта, в сферу его интерпретаций, в действие начинают вступать субъективные оценки и пристрастия. Например, по поводу той же Бородинской битвы: в чью пользу она закончилась - русских или французов? Подавляющее большинство французских историков утверждают, что ее выиграл Наполеон, ведь Кутузов был вынужден отступить. Российские историки уверены, что по крайней мере Кутузов ее не проиграл (он сохранил армию, хотя и отступил), в результате, исходом была "ничья", если это слово уместно применять к воинскому сражению. Получается, основной спор разворачивается именно вокруг интерпретации, а не вокруг самого факта. Можно ли примирить между собой различные интерпретации? В принципе, можно, хотя полученный результат скорее будет снова неким вариантом "интерсубъективного договора", чем объективной истиной.
В итоге позиция неокантианцев и Вебера привела к радикальному переосмыслению проблемы истины в социальных науках. Она натолкнула исследователей на ту мысль, что в социальном познании важно не только само познание (в смысле поиска истины), но и понимание (как поиск консенсуса вокруг интерпретаций истины). В связи с этим будет уместно начать разговор о социальной феноменологии и герменевтике.
Похожие статьи
-
Проблема истины в экономической науке, пожалуй, самая старая и наиболее сложная из всех методологических проблем. Частично мы уже затронули эту проблему...
-
Эмпирический уровень в социальном познании составляют два основных эмпирических метода - наблюдение и эксперимент, а также процедура измерения....
-
Позитивизм - философско-методологическое учение, появившееся на свет в первой половине XIX в. Его основоположником считается французский философ и...
-
Герменевтика (название происходит от Гермеса - древнегреческого бога письменности, а также от "герменеою" - "разъяснить, истолковывать" (древнегреч.))...
-
Прежде чем приступать к ознакомлению с основными методами изучения мира социальных фактов и явлений, необходимо сделать небольшой экскурс в современную...
-
Экономическая методология возникает не на пустом месте. В теме 2 мы показали, что разработка экономической методологии идет как бы в двух направлениях:...
-
Проблема методологии социального познания и методов социального познания тесно связана между собой. Ведь методология, по сути, должна предложить эти...
-
Любое научное исследование осуществляется определенными приемами и способами, по определенным правилам. Учение о системе этих приемов, способов и правил...
-
Можно выделить три основных этапа исследования в экономической науке: а) определение научной проблемы; б) выдвижение гипотез; в) создание теории на базе...
-
Маржиналистская научная революция, свершившаяся во второй половине XIX в., представляла собой одновременно и методологическую революцию. Многие принципы,...
-
Теоретический уровень социального познания складывается из множества различных методов познания - индукции, дедукции, синтеза, анализа, аналогии,...
-
Всего можно указать на десять основных методов: 1) анализ документов; 2) контент-анализ; 3) социальное (социологическое) наблюдение; 4) анкетирование; 5)...
-
В теме 2 мы уже определили, что такое исследовательская программа по И. Лакатосу или парадигма по Т. Куну. Теперь можно сформулировать следующую...
-
Постструктурализм и постмодернизм - два сходных между собой философских и культурологических течения, получивших наиболее широкое распространение начиная...
-
Раздел философии, посвященный исследованию общественной жизни, называется социальной философией. Проблемы соотношения личности и общества, смысла,...
-
Научное познание как предмет методологического анализа - Методы и формы научного познания
Познание - это процесс избирательно-активного действия, отрицания и преемственности исторически сменяющихся, прогрессирующих форм приращения информации...
-
Проблема мировоззренческих идеалов и стандартов экономического знания уводит нас в область идеологии и аксиологии (учении о системах различных...
-
Экономическая методология - важнейшее направление в экономических исследованиях, изучающее фундаментальный, мета-теоретический уровень экономического...
-
Научное исследование - Типы научных исследований
Наука - это непрерывно развивающаяся система знаний объективных законов природы, общества и мышления, получаемых и превращаемых в непосредственную...
-
Наука - Виды научных исследований и их структура
Наука -- это непрерывно развивающаяся система знаний объективных законов природы, общества и мышления, получаемых и превращаемых в непосредственную...
-
Гуманитарные методы исследования. Проблема метода гуманитарных наук была поставлена в XIX веке сразу в нескольких методологических подходах. Классическим...
-
Последние две трети XX в. предложили новые варианты решения методологических проблем в экономической науке, результатом которых стало формирование новых...
-
Трудно определить, с какого мыслителя следует начинать изложение истории методологического знания в экономической науке. Например, авторы учебника...
-
Объяснение и понимание с необходимостью предполагают друг друга, условием их продуктивности являются общие теоретические, логико-методологические,...
-
Методы научного познания - Философия и методология науки
Научное познание отличается от всех других видов познания использованием специально разработанных методов. Метод - это способ деятельности, совокупность...
-
История локальных цивилизаций. Принципы неклассической модели исторического исследования получили реализацию в ХХ в., в первую очередь, в концепциях...
-
И диалектика, и метафизика в философии имеют длительную историю, начиная с античной эпохи. В наше время их смысловое значение существенно изменилось по...
-
Специфика социального познания (по Веберу). - Становление и развитие философской герменевтики
Вебер выделяет -- вслед за Виндельбандом и Риккертом -- два основных класса наук -- естественные и социальные, считая, что своеобразие последних и...
-
Социальное познание - это познание общества. Познание общества - процесс очень сложный в силу ряда причин. 1. Общество является самым сложным из объектов...
-
Социальное познание и философия истории. Биологическая модель исторического прогресса (Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби). Неогегельянская философия...
-
Структура научного познания, его методы и формы - Философия и методология науки
Одной из главных философских тем в исследовании науки является вопрос об общей структуре научного знания. Традиционно принято выделять в этой структуре...
-
Понятие метода - Методология теоретических исследований
Метод (греч. Metohodos - буквально "путь к чему-либо") - в самом общем значении - способ движения к цели, определенным образом, упорядоченная...
-
Понятие и сущность методологии - Методология, принципы и методы исследования
Любое научное исследование осуществляется определенными приемами и способами, по определенным правилам. Учение о системе этих приемов, способов и правил...
-
Эмпирический метод познания представляет собой специализированную форму практики, тесно связанную с экспериментом. Теоретическое познание заключается в...
-
Наука -- это система знаний, полученных в результате практики, включающей в себя исследование и освоение процессов и явлений, происходящих в природе,...
-
Согласно третьему положению философии истории Коллингвуда, "историческое знание - это воспроизведение прошлой мысли, окруженной оболочкой и данной в...
-
Структура научного познания, его методы и формы - Предмет Философии
В понимании структуры научного познания философы разделились на две партии: эмпирики полагают, что в основании науки лежат факты чувственного опыта, а...
-
Методы научного познания: эмпирические и теоретические - Проблема научного познания
Понятие Метод (от греческого слова "методос" -- путь к чему-либо) означает совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения...
-
Особенности познания общества и человека в западной социальной мысли ХХ века
Особенности познания общества и человека в западной социальной мысли ХХ века В западной социальной мысли в конце ХХ в. появляется ряд теорий, которые...
-
Методы эмпирического уровня научного познания - Сущность и функции философии
Эмпирический уровень - первичное научное знание, которое получается при контакте с изучаемым объектом. Опытное исследование непосредственно направлено на...
Неокантианство и Макс Вебер (Веберианство) - Социальное познание и методы изучения социальной реальности. Экономическая методология как направление экономических исследований