Натурфилософия эпохи Возрождения - Философия эпохи Возрождения
Философия возрождение
Не менее сокрушительный удар по схоластичекому мировоззрению и церкви, чем гуманистическая мысль, реформационные процессы и еретические рассуждения Макиавелли, был нанесен развитием естествознания, которое в XVI веке добилось значительных успехов.
Стремление к углубленному и достоверному познанию природы нашло отражение в творчестве Леонардо да Винчи (1452 - 1519), Николая Коперника (1473 -1543)
Леонардо да Винчи (1452 - 1519) вошел в историю как великий мастер в первую очередь благодаря "Джоконде". Однако он стал архетипом ренессансного художника и в силу своего страстного интереса к науке и технике, а также по причине того высокого авторитета, которым пользовался у "сильных мира сего". В целом Леонардо написал около 40 картин, из которых до нас дошли 14. Первые произведения, созданные до отъезда из Флоренции, отмечены явным влиянием его учителей. Однако уже и эти работы, в особенности "Благовещение", выделяются уверенной трактовкой форм, а также тонко выписанными растительными и архитектурно - декоративными деталями. Черты его индивидуальной манеры еще более отчетливо проступает в эскизе "Поклонение волхвов", который впечатляет многообразием форм и физиогномики. Однако центральная группа - Богоматерь с младенцем - предстает изолированной среди этой толпы. Произведения Леонардо входят в число самых характерных образцов классической фазы ренессансного искусства. Он развивает художественные тенденции, сложившиеся еще до него, но придает им высшую выразительность. Наконец его прибытие во Францию, ко двору Франциска I, налагает свой отпечаток на французский Ренессанс в пору его раннего расцвета. Анатомические этюды мастера, зачастую созданные на базе вскрытия мертвых тел - ради изучения скелета и мускулов, - принадлежит числу лучших его рисунков. По его представлениям, структура человеческого тела предопределена системой пропорций, которые отражают ту математическую гармонию, что составляет в равной мере основу и природы, и художественного творчества.
Одним из наиболее значительных достижений естествознания этого времени было создание польским астрономом Николаем Коперником (1473 - 1543) гелиоцентрической системы мира. Основные идеи, положенные в основу этой системы, состоят в следующем: Земля не является неподвижным центром мира, а вращается вокруг своей оси и одновременно вокруг Солнца, находящегося в центре мира.
В первой части своей знаменитой книги "Об обращениях небесных сфер" он помещает Солнце в самом центре, или, точнее, почти в самом центре, системы движущихся планет. Солнце занимает фиксированное положение во Вселенной, тогда как другие планеты, в том числе и Земля, обращаются вокруг него по круговым траекториям. Так рождается теория, впервые опровергающая гелиоцентрические воззрения, принятые в течение многих веков и опирающиеся на авторитеты Аристотеля и Птолемея. Отныне человек не является центром Вселенной, и последняя вокруг него вертится. В этом суть "коперниканского переворота", оказавшего столь мощное воздействие на философию, космологию и астрономию. В глазах новоевропейского человека эта гелиоцентрическая революция открывала дорогу новому мировоззрению, заложившему основы классической науки. Поэтому Кант переносит мотив "коперниканской революции" в философию, показывая, что с ним связан и радикальный сдвиг в представлениях о человеческом сознании. Ведущем направлением философской мысли XVI в. становится натурфилософия, а центральное место в кругу рассматриваемых проблем отводится проблеме бесконечного. Переход от представлений о замкнутом мире к концепции бесконечной Вселенной означал радикальный пересмотр всей системы онтологических воззрений.
Натурфилософия эпохи Возрождения носила пантеистический характер. Прямо не отрицая существования Бога, натурфилософия отождествляла его с природой, как бы возвращая его из потустороннего мира. Природа вновь, как и в античной философии, выступает в качестве активного начала, причиной всех вещей и явлений.
Поворот к новой космологии наметился уже в XV веке и был связан с творчеством крупнейшего европейского мыслителя Николая Кузанского (1401 - 1464). Его учение о безграничности космоса ставило под сомнение богословско - схоластические представления о Вселенной и явилось прямым следствием решения вопроса о соотношении Бога и мира.
Бог в философии Кузанского получает наименование абсолютного максимума, или абсолюта, который не является чем - то находящимся вне мира, а пребывание в единстве с ним. Бог, охватывающий все сущее, содержит мир в себе. Такая трактовка соотношения Бога и мира характеризует философское учение Кузанского как пантеизм, важнейший признак которого составляет безличность единого божественного начала и его максимальная приближенность к природе, т. е. "единое есть все". Он высказал ряд диалектических идей и прежде всего идею о том, что источником движения и развития является внутреннее противоречие присущее тем или иным явлениям. Кузанский обосновал понятие научного метода, проблемы творчества, безграничность познавательных возможностей человека.
Одним из величайших гениев эпохи Возрождения был ученый и философ Джордано Бруно (1548 - 1600). Он отбросил все церковные догматы о сотворении мира, о якобы имевшем место начале мира и грядущем его конце. Он развил гелиоцентрические идеи Н. Коперника, согласно которым планеты солнечной системы вращаются вокруг солнца. Дж. Бруно утверждал, что во Вселенной существует множество миров. Эту идею он развил в работе "О бесконечности, Вселенной и мирах". Он признал всеобщую одушевленность материи. Она есть живое и активное начало. Его Бог - это Вселенная, которая одновременно творящая и творимая.
Если в рассуждениях Николая Кузанского природа как бы погружается в Бога, который сохраняет свою обособленность от мира, то у Бруно Бог отождествляется с природой, и он не мыслим вне материального мира. В этом состоит кардинальное отличие натуралистического пантеизма Бруно от мистического пантеизма Кузанского.
Видя в природе не только совершенное божественное творение, но прежде всего совокупность присущих ей закономерностей, свободных от непосредственного вмешательства, натурфилософия открыла науки путь дальнейшему развитию экспериментального естествознания, возникновению классической механики Ньютона, созданию философских концепций XVII - XVIII вв.
Похожие статьи
-
Философия платон бруно мировоззрение Натурфилософия эпохи Возрождения На основе крупнейших открытий и технического прогресса в эпоху Возрождения...
-
Антропоцентризм и пантеизм философии Возрождения - Основы философии
Важным этапом развития философской мысли является философия эпохи Возрождения. В ней затронут широкий круг вопросов, касающихся разных сторон природного...
-
Натурфилософия эпохи Возрождения - Гуманизм и натурфилософия эпохи Возрождения
На основе крупнейших открытий и технического прогресса в эпоху Возрождения развивается своеобразная натурфилософия (философия природы). Именно она...
-
ТРЕТИЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФИИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ - Философия эпохи Возрождения
Последний третий этап развития философии эпохи Возрождения -- со второй половины XVI в. до начала XVII в. Этот период отмечен творчеством Пьера-Анжело...
-
Философия Возрождения и Нового времени - Основы философии
Начиная с XV века происходит ряд изменений в социально-экономической и духовной жизни Западной Европы, открывающих начало новой эпохи, которая вошла в...
-
Эпоха Возрождения для наиболее передовых стран Европы - это эпоха зарождения капиталистических отношений, складывания национальных государств и...
-
Тема любви в культуре Эпохи Возрождения и Нового Времени - Любовь в истории этической мысли
Эпоха Возрождения восстановила в правах античные представления о любви. "Земная" любовь заняла значительное место в произведениях ренессансного...
-
- Антропоцентризм - философское воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания. Главная особенность философии Ренессанса -...
-
Философия эпохи Просвещения - Философия эпохи Просвещения
XVII и XVIII века - это время особых исторических изменений в странах Западной Европы. В этот период наблюдается становление и развитие промышленного...
-
Гуманизм и натурфилософия эпохи Возрождения - Гуманизм и натурфилософия эпохи Возрождения
С XV в. начинается переходная в истории Западной Европы эпоха Возрождения, которая создала свою блестящую культуру. Но самое главное - была сломлена...
-
С XV в. начинается переходная в истории Западной Европы эпоха - эпоха Возрождения, создавшая свою блестящую культуру. Важнейшим условием расцвета...
-
Гуманизм и Возрождение - Философия Возрождения
Согласно итальянским гуманистам, природа человека достойна всемерной реабилитации, она даже становится высшим критерием для оценки человеческих страстей....
-
Натурфилософия - Философия эпохи Возрождения
Высшим результатом философской эволюции эпохи Возрождения явилась натурфилософия, под которой мыслители понимали не только предмет своего исследования,...
-
Особенности философии эпохи Возрождения - Философия эпохи Возрождения
"Величайшим прогрессивным переворотом" явилась эпоха Возрождения, ознаменовавшаяся достижениями во всех областях культуры. Поэтому неудивительно, что для...
-
Эпоха Возрождения, период в истории культуры Западной и Центральной Европы 14-16 вв., основным содержанием которого было становление новой, "земной",...
-
Философией эпохи Возрождения называется совокупность философских направлений, возникших и развивавшихся в Европе в XIV - XVII вв., которые объединяла...
-
Немецкая классическая философия (конец XVIII - начало XIX в.) - одно из самых мощных интеллектуальных течений в истории западной культуры. Ее можно...
-
Особенности философии эпохи Средневековья - Развитие философии
Средневековая философия принадлежит в основном эпохе феодализма (V-XV вв.). Вся духовная культура этого периода была подчинена интересам и контролю...
-
В философии эпохи Возрождения постепенно преодолевались средневековые теоцентристские установки. Появились деистические и пантеистические концепции...
-
Введение - Философия Возрождения
Средневековая философия глубоко и последовательно продумала принцип абсолютной личности, когда везде и во всем видели примат не природы, не человека, а...
-
Общая характеристика философии эпохи просвещения - Философии эпохи Просвещения
XVII и XVIII века - это время особых исторических изменений в странах Западной Европы. В этот период мы наблюдаем становление и развитие промышленного...
-
Возрождение -- философские и социологические учения в эпоху становления раннего буржуазного общества (в основном в Италии) 14-17вв. Официальной...
-
Заключение - Философия эпохи Просвещения
XVII и XVIII века - это время особых исторических изменений в странах Западной Европы. В этот период наблюдается становление и развитие промышленного...
-
Эпоха Возрождения с философской точки зрения
Культура Возрождения обладает специфическими особенностями переходной эпохи от средних веков к новому времени. Для деятелей Возрождения характерны...
-
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕАЛЫ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ - Философия гуманизма эпохи Возрождения
Одним из основных условий возможности реализации гуманистического идеала человека считалось преобразование общества. Именно в период Возрождения получает...
-
Общая характеристика философии эпохи Возрождения - Основы философии
Эпоха Возрождения началась в Италии, датируется 14-17 веками. Название "возрождение" связано с тем, что в это время происходило возрождение интереса к...
-
Введение - Философия эпохи Возрождения
"Величайший прогрессивный переворот", каким явилась, по определению Ф. Энгельса, эпоха Возрождения, ознаменовался выдающимися достижениями во всех...
-
Бог и человек в Философии Возрождения - Философия Возрождения
Итогом, своеобразным венцом античной философии был неоплатонизм с его квартой: Единое-Благо, Мировой Ум, Мировая Душа, Космос. В средневековой философии...
-
Характеризуется бурным развитием науки и значительным ростом ее авторитета. Активное развитие натурфилософии. Официальной философией в эту эпоху...
-
Основные черты философского мышления в эпоху средневековья - Актуальные вопросы философии
Средневековая философия принадлежит в основном эпохе феодализма (V-XV вв.). Вся духовная культура этого периода была подчинена интересам и контролю...
-
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ - Основы философии
XVIII в. в истории Западной Европы называется эпохой Просвещения. В английской философии идеи этой эпохи наиболее яркое выражение нашли в творчестве Дж....
-
Ситуация во взаимоотношениях между религией и философией начала существенно меняться после возникновения и утверждения в общественной жизни христианства,...
-
Основные направления философии Возрождения
2. Проблема идеальности сознания Если на многие вопросы современная философия может дать абсолютно достоверный или близкий к истине ответ (например,...
-
Введение - Эпоха Просвещения и немецкая классическая философия
Актуальность этой работы "Эпоха Просвещения и немецкая классическая философия" определяется в первую очередь тем, что важнейшим этапом в развитии...
-
ГУМАНИЗМ И АНТРОПОЦЕНТРИЗМ ФИЛОСОФИИ ВОЗРОЖДЕНИЯ - Основы философии
Эпоха Возрождения ХV - ХVI вв. - период ранней стадии кризиса феодализма и зарождения буржуазных отношений. Термин Возрождение употребляется для...
-
Основные проблемы философии средневековья. Основные принципы религиозного мировоззрения. Августин Блаженный Основные черты средневековой теологической...
-
Античная натурфилософия. - Античная философия
Возникновение античной философии тесно связано с относительно высоким уровнем развития материального производства и с общим духовным скачком в VII-VI вв....
-
Эпоха Средневековья со стоящими в центре философских дискуссий Библией и божественным откровением, радикально изменила саму постановку вопроса о...
-
Неоплатонизм - Философия эпохи Возрождения
Неоплатонизм - идеалистическое направление в философии, которое ставило своей целью строгую систематизацию учений Платона, устранение из него...
-
Гуманизм - Философия эпохи Возрождения
Гуманизм (человечный, человечность, человеколюбие) представляет собой первый период философской мысли эпохи Возрождения. Он охватывает период времени...
Натурфилософия эпохи Возрождения - Философия эпохи Возрождения