Даосизм - Философия Древнего Востока

Основателем даосизма является Лао-цзы (VI-V вв. до н. э.), имевший многочисленных учеников и последователей. Учение мудреца распространялось вначале устно, а в дальнейшем было изложено в книге "Дао дэ цзин", составленной, вероятно, в IV в. до н. э. В отличие от конфуцианства, легизма и моизма - по преимуществу этико-политических учений, которые в основном вопросе мировоззрения главное внимание уделяли не проблемам бытия, а человеку и человеческому обществу, - даосизм серьезно занимается вопросами объективной картины мира в абстрактно-философском категориальном аспекте - проблемами бытия, небытия, становления, единого, многого и т. п. Отсюда делались выводы относительно человека и общества. философия духовный конфуцианство

Основная философская идея "Дао дэ цзина" состоит в том, что многообразный мир и жизнь людей не управляются ни "волей неба", ни духами, а движутся по определенному естественному пути - дао. Дао рассматривается как основа и закон всего сущего, оно недоступно восприятию наших органов чувств. "Смотрю на него и не вижу, - говорится в "Дао дэ цзине", - а поэтому называю его невидимым. Слушаю его и не слышу, а поэтому называю его неслышимым. Пытаюсь схватить его и не достигаю, а поэтому называю его мельчайшим". Дао - это "глубинная основа всех вещей". Оно - внутренняя сущность материального мира, невидимое начало. "Великое дао растекается повсюду", оно бесконечно в пространстве и времени. Законам дао подчинены все вещи и существа. "Человек следует Земле, а Земля следует Небу. Небо следует дао, а дао следует естественности".

Похожие статьи




Даосизм - Философия Древнего Востока

Предыдущая | Следующая