Вступление - Личность в зарубежной психологии

Истоки психологии можно проследить, начиная с древних греков и римлян. Уже в те далекие времена философы задавались вопросами, которые волнуют умы людей и по сей день - откуда появился человек?; что он собой представляет?; почему он поступает так, а не иначе?; и так далее. Однако само понятие "личность" в те времена не было еще сформировано. Это становится понятным, если вспомнить слова Германа Эбингауза, который говорил, что "психология как наука имеет длинное прошлое, но короткую историю" а психология личности и того короче.

Центральное место в античной психологии была душа человека, и все что с ней связано. Первые научные представления о ней были направлены на ее объяснение и функции.

Уже тогда существовало два подхода в понимании души: материалистический Демокрита и идеалистический Платона. Демокрит (род. в 470г. до н. э.) представлял душу как материальное начало, состоящую из мелких, круглых, подвижных атомов, рассеянных по всему организму, проникающих друг в друга, приводящих тело в движение, становясь его душой. Поэтому, душа в понимании Демокрита, это продукт распределения атомов в теле. Когда распадаются сложные, тяжелые тела, тогда атомы рассеиваются и пропадают в пространстве. Таким образом, Демокрит пришел к выводу, что душа смертна и умирает вместе с телом. Он считал, что душой обладает все на этом свете: и камни, и растения, и животные, и мертвые, но у них ее очень мало.

Исходя из позиций Демокрита, видно, что он дает естественное понимание души. Она не дана изначально и не может существовать отдельно от тела.

Кардинально противоположных взглядов на понимание души придерживался Платон (427 г. до н. э.), представитель идеалистического направления в философии. Основной философской концепцией Платона является его учение об идеях (эйдосах) Идеи - это нечто вечное, неизменное и бесконечное. Они невидимы и существуют независимо от представлений человека. Материальный мир, с точки зрения Платона, существует только в чувственных представлениях человека. А идея нетленна. Душа приходит к из мира эйдосов (чистых идей) и после смерти уходит обратно.

Душа, исходя из концепции Платона, имеет три начала:

    1. Неразумное начало - стремление к удовлетворению своих телесных потребностей. 2. Разумное начало - противостоит первому, ограничивает его. 3. Яростный дух - этой частью души человек борется за то, что он считает справедливым и возвышенным.

Если провести аналогию с концепцией Л. Гумилева о наличии в некоторых людях заряда пассионарности, то можно предположить, что яростный дух дает возможность человеку выйти за пределы инстинкта самосохранения и отстаивать, рискуя жизнью свои позиции Аристотель понимал душу, как целесообразно работающую органическую систему. Он также полагал, что душа - это целеполагающее начало органической жизни, но не материального мира в целом. Мысли, чувства, стремления также не существуют отдельно от тела. Согласно теории Аристотеля это человек благодаря душе сопереживает, мыслит, учится, и все душевные состояния сопровождаются телесными проявлениями. Душа бестелесна, но находится в пневме, неком органическом веществе, которое вырабатывается в крови у животных, органом же души является сердце, а мозг является органом, в котором кровь охлаждается до нужной температур.

Согласно гипотезе Аристотеля, в душе выделяют три ступени развития:

    1. Растительную. 2. Животную. 3. Человеческую.

Но при этом способности высшей ступени развития включают способности предыдущих и не могут существовать без них.

Исходя из представлений Аристотеля о душе, можно увидеть, что он рассматривает ее, как функцию тела, а не субстанцию вне его. Душа по Аристотелю, это двигатель, позволяющий живому существу реализовать себя. Эти теории были актуальны на протяжении почти 2000 лет. Их множество раз пересматривали и интерпретировали, в зависимости от требований различных культурных и исторических эпох.

Но в 1879 году в немецком городе Лейпциге Вильгельм Вундт основал первую лабораторию для экспериментального изучения психических явлений. В дальнейшем психология переживала период бурного роста. Было разработано множество концепций, позволяющих планировать научные исследования и истолковывать полученные данные.

Одним из существенных аспектов неотвратимого вхождения психологии в современную науку является изучение ею личности человека. Постепенно человека и личность в целом, с его потребностями, эмоциями, желаниям стали рассматривать как нечто целое, а не как приложение к душе. Сегодня основной задачей психологии личности является объяснение с позиций фундаментальной науки причин того или иного поведения людей.

Современная психология личности, являясь научной дисциплиной, модифицирует околонаучные рассуждения о природе человека в концепции, которые могут быть подтверждены экспериментально, а не полагаясь на интуицию и личный опыт. Например, вместо предположений о том, почему супруги разводятся, исследователи должны сформулировать свое представление о психологии семьи и брака и личностных механизмах способствующих разрыву брачных уз.

Следующая задача психологии личности - помочь человеку получать большее удовлетворение от жизни. Продолжая развивать теоретическую и экспериментальную базы данной науки, многие исследователи, в настоящее время, занимаются поиском более эффективных и продуктивных путей преодоления трудностей жизни. К немаловажным достижениям в этой области можно отнести новые формы психотерапии, различные обучающие программы и изменения в психосоциальном окружении, позволяющие человеку открывать в себе все самое лучшее, на что он способен.

За столь непродолжительный для науки промежуток времени персонологами разных стран и различных направлений психологии личности было разработано довольно большое число теоретических и эмпирических концепций. В данной работе будут рассмотрены лишь некоторые из них.

Изучением личности структуре академической психологии занимается особый подраздел, который охватывает обширный спектр различных, зачастую противоречивых теоретических представлений. Наука о личности - персонология (от лат. "Persona") - это дисциплина, стремящаяся заложить фундамент для лучшего понимания человеческой индивидуальности и использования при этом разнообразных исследовательских стратегий.

Так что же такое личность? В психологической науке категория личности относится к числу базовых категорий. Она не является сугубо психологической и изучается, по существу, всеми общественными науками. Поэтому возникает вопрос о специфике исследования личности психологией: все психические явления формируются и развиваются в деятельности и общении, но принадлежат они не этим процессам, а их субъекту - общественному индивиду, личности.

В понятии индивид выражена родовая принадлежность человека, т. е. любой человек - это индивид. Но, появляясь на свет как индивид, человек приобретает особое социальное качество, он становится личностью. Понять, что такое личность, можно только через изучение реальных общественных связей и отношений, в которые вступает человек. Общественная природа личности всегда имеет конкретное историческое содержание. Именно из конкретных социально-исторических отношений человека надо выводить не только общие условия развития, но и исторически конкретную сущность личности. Специфика общественных условий жизни и образа деятельности человека определяют особенности его индивидуальных признаков и свойств. Каждый человек принимает определенные психические черты, взгляды, обычаи и чувства того общества, к которому он принадлежит. Личность не может быть сведена только к совокупности более или менее произвольно выделенных внутренних психических свойств и качеств, не может находиться в изоляции от объективных условий, связей и отношений личности с окружающим миром. Существует огромное количество определений личности, например: "Личность - это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенные значения для него самого и окружающих.".

Похожие статьи




Вступление - Личность в зарубежной психологии

Предыдущая | Следующая