Заключение - Философия политики Аристотеля

Аристотель разделяет науки на теоретические, цель которых -- знание ради знания, практические и "поэтические" (творческие). К теоретическим наукам относятся физика, математика и "первая философия" (она же -- теологическая философия, она же позднее была названа метафизикой). К практическим наукам -- этика и политика (она же -- наука о государстве). По Аристотелю, человек -- политическое существо, то есть социальное, и он несет в себе инстинктивное стремление к "совместному сожительству".

Первым результатом социальной жизни Аристотель считал образование семьи -- муж и жена, родители и дети. Потребность во взаимном обмене привела к общению семей и селений. Так возникло государство. Государство создается не ради того, чтобы жить вообще, а жить, преимущественно, счастливо. Согласно Аристотелю государство возникает только тогда, когда создается общение ради благой жизни между семьями и родами, ради совершенной и достаточной для жизни самой себя. Природа государства стоит "впереди" семьи и индивида. Так совершенство гражданина обусловливается качествами общества, которому он принадлежит -- кто желает создать совершенных людей, должен создать совершенных граждан, а кто хочет создать совершенных граждан, должен создать совершенное государство. И так же, согласно Аристотелю, люди могут жить только в обществе, в условиях политической системы, так как "человек по природе своей существо политическое". Чтобы правильно устроить общественную жизнь, людям необходима политика.

Политика -- наука, знание о том, как наилучшим образом организовать совместную жизнь людей в государстве. Политика представляет собой искусство и умение государственного управления. Сущность политики раскрывается через ее цель, которая, по мнению Аристотеля, заключается в том, чтобы придать гражданам высокие нравственные качества, сделать их людьми, поступающими справедливо. То есть цель политики -- справедливое (общее) благо. Достичь этой цели нелегко. Политик должен учитывать, что люди обладают не только добродетелями, но и пороками. Поэтому задачей политики является не воспитание нравственно совершенных людей, а воспитание добродетелей в гражданах.

Государство -- продукт естественного развития, но и одновременно высшая форма общения. Человек по природе своей есть существо политическое и в государстве (политическом общении) завершается процесс этой политической природы человека.

Похожие статьи




Заключение - Философия политики Аристотеля

Предыдущая | Следующая