Спасо-Преображенский монастырь
Спасо-Преображенский монастырь основан в начале 13 века великим ростовским князем Константином. Тогда же в обители возвели 2 первых каменных храма и открыли первое на северо-востоке Руси духовное училище. В 1740 года при монастыре была создана Духовная семинария, одно из старейших учебных заведений города. Среди наиболее древних построек Спасо-Преображенского монастыря, расположенного на берегу:
- - Которосли, - мощные крепостные стены с угловыми башнями (1635 - 1646 годы); - "Святые ворота" в массивной четырехгранной башне (1516 г.); - Трехглавый Спасо-Преображенский собор, обнесенный открытыми галереями (1516 г.), в интерьере которого фрески и иконостас начала 16 века; - Звонница, построенная в 16 веке и первоначально имевшая двух шатровое завершение, но верх был перестроен в 1809 - 1823 годах в формах псевдоготики; - Одностолпная трапезная палата с церковью Рождества (начало 16 века).
Среди сооружений Спасского монастыря центральное место занимает древнейшее здание современного Ярославля - Спасо-Преображенский собор, архитектурная "биография" которого насчитывает семь с половиной веков. Он возведен в 1505-1516 гг. на фундаментах первоначальной постройки 1216-1224 гг. столичными мастерами великого князя Василия III.
Объемное построение этого четырехстопного трехглавого храма, поставленного на высокий подклет, с окружавшими его открытыми галереями целиком исходит из многовековых традиций древнерусского зодчества. Однако окончательная разработка художественного образа памятника, его декоративное оформление навеяны современными ему сооружениями Москвы, и в основном новаторскими формами Архангельского собора Московского Кремля, созданного итальянцем Алевизом Новым.
- 1. - Спасо-Преображенский собор; 2. - Церковь входа в Иерусалим; 3. - Звоница; 4. - Трапезная; 5. - Архиерейские покои; 6. - Келейный корпус; 7. - Святые ворота.
На это указывает четкое геометрическое построение форм здания, поразительная соразмерность всех его частей и деталей, которая связана с применением единой модульной меры - "маховой сажени".
Совершенство кирпичной кладки говорит о высоком техническом мастерстве строителей. Круглые окна в закомарах, широкие орнаментированные откосы порталов, профилированное завершение столбов в интерьере, своеобразное расположение угловых водометов - все эти детали подтверждают общность нашего памятника с его московским современником. Открытая галерея-лоджия, сохранившаяся на западном фасаде Спасо-Преображенского собора и некогда продолжавшаяся вдоль его южного фасада, также задумана и создана под влиянием московского собора.
В обработке отдельных фасадов Спасо-Преображенского собора сказалась некоторая двойственность его архитектурного стиля. Восточному присуща наибольшая целостность и выразительность. Увенчанные шлемовидными завершениями барабаны стройного трех главного очень близко придвинуты к восточной стене. Они органично входят в общую композицию, где вместе с глухими стенами, прорезанными лишь щелевидными окнами, создают традиционный образ аскетически строгого, но одновременно очень изящного по пропорциям древнерусского храма. Западный фасад более живописен и сложен.
Ступенчатое расположение объемов придает ему большую пространственную выразительность, подчеркнутую полускрытым в перспективе трехглавые. Выступающая на первый план двухъярусная открытая аркада галереи обогащает фасад глубокой игрой светотени. Когда интерьер галереи был покрыт цветистыми росписями, его художественные достоинства стали еще выше. Огромное крыльцо, ведшее на западную галерею не сохранилось.
Подклет собора служил усыпальницей местных князей, а в XVII-XVIII вв.- и нетитулованных богатых Ярославцев. В его стенах до сих пор сохранились мемориальные доски 1652 и 1740 гг.
Северная паперть, заменившая в XVII в. первоначальное открытое гульбище, была в свое время монастырской "книг хранительницей". Как предполагают исследователи, здесь в конце XVIII в. находилась рукопись "Слова о полку Игореве", принесшая впоследствии (когда она стала достоянием ученых) мировое признание русскому поэтическому мастерству XII в.
Интерьер собора был расписан в 1563-1564 гг. мастерами, имена которых сохранились в "клейме" на северо-западном столпе: "а подписывали мастера московские Ларион Леонтьев сын, да Третьяк, да Федор Никитины дети, ярославцы Афанасий да Дементий Исидоровы дети". Ведущая роль московских художников в создании росписи, отмеченная этой записью, отражает общий характер ярославского монументального искусства в XVI в., когда оно включалось в круг творчества московских мастеров. Дважды прописанная - в 1781-1782 гг. и в 1814 г. - роспись собора пока раскрыта частично, хотя художники-реставраторы трудятся здесь начиная с 1920-х гг. Но и под позднейшими записями угадываются великолепные первоначальные композиции.
На западной стене размещены сюжеты на темы Страшного суда, где изображения иноверцев в нарядных "заморских" одеждах и островерхих шапках и чалмах полны реализма и экспрессии. Фреску "Шествие праведников" отличает свободная компоновка фигур и легкий рисунок с мягкими округлыми линиями контуров лиц.
Росписи северной и южной стен расчленены на три (в восточной части за линией иконостаса - на четыре) яруса.
Верхние посвящены библейским и евангельским сюжетам, нижний - семи вселенским соборам. Пейзажные фоны фресок представляют настоящую коллекцию древнерусских архитектурных форм: звонницы, одноглавые храмы с восьми скатными кровлями, многоглавые соборы, украшенные белокаменными раковинами или круглыми окнами, подобно самому Спасо-Преображенскому собору.
Характер древней росписи с ее великолепными мастерски выполненными композициями выявляется особенно наглядно при сравнении с фрагментами, дописанными в XVIII - начале XIX в. Эти более поздние большеголовые неуклюжие фигуры мучеников в нижней части западной пары столпов или измельченные вялые фигурки нижних ярусов восточных столпов не имеют ничего общего с расположенными здесь же выше первоначальными крупными, монументальными и одновременно стройными и изящными фигурами, словно парящими в своих развевающихся парадных одеждах.
Наибольший интерес представляют раскрытые от поздних записей фрагменты, в частности на восточной стене собора, выполненные в старых монументальных традициях предшествующей эпохи. Здесь все просто и величественно. Великолепны крупные фигуры архидиаконов в северной апсиде, а также расположенный выше их Иоанн Предтеча - аскет с суровым, изможденным лицом.
В центральной апсиды помещена традиционная композиция "Похвала Богоматери" - сидящая на троне богоматерь с младенцем, окруженная пророками со свитками пророчеств о рождении Христа.
Необычайной выразительности образов, раскрытых в алтарных полукружиях, во многом способствовало их первоначальное, ныне утраченное интенсивное цветовое звучание.
Теперь сохранилась лишь очень сдержанная, почти монохромная серебристо-перламутровая гамма, сочетающаяся с четким контурным рисунком, свободно прочерченным рукой большого мастера.
Ему же, несомненно, принадлежит и четко прорисованная половинная фигура Пантократора в своде центральной главы, окруженная праотцами.
Одной из самых значительных является крупномасштабная композиция "Преображение" - главная в системе росписей этого храма, расположенная в люнете восточной стены и на примыкающем к нему своде. Здесь с наибольшей полнотой проявился талант художника-монументалиста, сумевшего использовать для одной композиции две плоскости и их разную естественную освещенность для наилучшего раскрытия сущности сюжета. Центральная фигура Христа словно парит в ореоле, в окружении пророков Ильи и Моисея, над падающими с горы Фавор апостолами Иоанном, Петром и Иаковом, едва различимыми на затемненной части стены. По силе экспрессии, выразительности ликов, красоте силуэтов это едва ли не лучшая среди других сцен росписи. Первоначально, когда восточная часть собора отделялась от его основного помещения только невысокой алтарной преградой и двухъярусным иконостасом, эта композиция была хорошо видна стоящим в центре храма.
Изображения орнаментированных пелен-полотнищ, окружающих стены понизу, украшены декоративными кругами. Их рисунок ни разу не повторяется и поражает фантазией и красотой орнамента. Благодаря исследованиям последних лет фрески Спасо-Преображенского собора предстают как ценнейшие произведения русской монументальной живописи XVI в. Современный собору 1516 г. невысокий иконостас позднее не раз переделывался. Сохранилось тринадцать икон его ряда (две в Русском музее, остальные - в Ярославском историко-архитектурном музее-заповеднике). Это важнейшие для ярославского искусства XVI в. произведения станковой живописи, в которых ярко выражено характерное для этого времени влияние московской школы. Иконы написаны в разной художественной манере и выдают руку нескольких мастеров. Три центральные композиции "Спас в силах", "Богоматерь" и "Иоанн Предтеча") созданы художником, хорошо знакомым с утонченным искусством круга великого Дионисия. В той же изысканной манере написаны образы Георгия Победоносца, Дмитрия Солунского и архангелов Михаила и Гавриила. Изящен и выразителен рисунок их стройных силуэтов, свободно компонованных в обрез иконы. Наоборот, фигуры апостолов Петра и Павла могучи и грузны, а лики подчеркнуто индивидуальны. Возможно, что их автор повторил более древние образцы из иконостаса предшествующего Спасо-Преображенского собора, уцелевшие при пожаре 1501 г. Желание следовать старым изображениям можно видеть и в храмовой иконе "Преображение" того же времени.
Одной из самых интересных икон, украсивших новый Спасо-Преображенский собор вскоре после его строительства, было "Благовещение с акафистом" (песнопение в честь богоматери) с 24 клеймами, выполненное, скорее вceгo, московскими мастерами (Ярославский историко-архитектурный музей-заповедник). В иллюстрировании "Акафиста богоматери", широко распространенном в живописи с конца ХУ в. древнерусских художников привлекала глубокая поэтичность и торжественность образов этого литературного произведения. В сдержанных и изысканных по форме картинах-клеймах иконы "Благовещение" много живых и выразительных сцен, например купание младенца. Интересны клейма, где изображены служанка за прялкой, фигуры всадников. Нарядная красочная палитра этой иконы, внимание к занимательным подробностям рассказа в ее житийных клеймах послужили тем образцом, которому следовали местные художники в ХVI в.
Южный фасад Спасо-Преображенского собора, некогда обращенный к главной монастырской площади перед Святыми воротами, ныне закрыт огромной неуклюжей церковью Ярославских чудотворцев, построенной в 1827-1831 гг. по проекту П. Я. Панькова.
Уже с 1218 г. у юго-восточного угла собора стояла миниатюрная церковь Входа в Иерусалим, замененная в 1617-1619 гг. одноименным трехглавым храмом с приделом. Его появление еще больше усложнило традиционную живописную асимметрию этой группы древнейших монастырских памятников, в которой Спасо-Преображенскому собору принадлежала по-прежнему ведущая роль.
Фрагменты постройки 1617-1619 гг., сохранившиеся в стенах церкви Ярославских чудотворцев, отчетливо просматриваются со стороны апсид. В интерьере же сохранилась интересная фреска XVII в. в киоте с изображением князей Федора Ростиславича Черного и его сыновей Давида и Константина, которым посвящен был придел церкви Входа в Иерусалим.
Восточная сторона монастырской площади замыкается огромным нерасчлененным массивом звонницы XVI в. В ее Нижнем ярусе размещалась церковь со своеобразным иконостасом, написанным прямо на стене. Ныне росписи восстановлены.
В интерьере видна арка позднее заложенного высокого сводчатого проезда на хозяйственный двор монастыря. К северной стене звонницы примыкала двухъярусная галерея, соединявшая ее с собором и церковью Входа в Иерусалим. С галереи можно было попасть по внутри стенной лестнице на Верхний ярус звона. Его огромные арочные пролеты завершались двумя высокими каменными шатрами, в XVII в. покрытыми поливной зеленой черепицей. Они видны на рисунке начала XIX в. Однако в 1809-1823 гг. шатры были заменены существующей надстройкой в ложно готическом стиле.
Святые ворота:
1516 г. - первая по времени и наиболее мощная каменная крепостная башня Спасского монастыря, служившая главным парадным въездом на его территорию. Вертикаль ее дозорной вышки была видна издалека со стороны московской дороги. Мощные глухие стены предвратного укрепления - "захаба" - господствовали над переправой и держали под контролем путь к ярославскому посаду и кремлю.
Кроме утилитарного военного назначения Святые ворота в XVI в. играли ведущую роль в панораме южного фасада монастырского ансамбля. Перед путником, проходившим в монастырь под сводами Святых ворот, центральные сооружения во главе со Спасо-Преображенским собором впервые представали постепенно, словно вырастая у него на глазах от цоколя к завершению во всем великолепии своего объемно-пространственного построения. Это достигалось благодаря рельефу местности - расположение ворот значительно ниже уровня основания соборного комплекса. А небольшое сужение основного арочного проезда ворот в сторону двора сделано зодчими для усиления этого зрительного эффекта.
В 1621 г. над воротами была построена небольшая церковь, увенчанная каменным шатром и окруженная галерей, частично сохранившейся со стороны монастырского двора. Своеобразный, сложный по композиции и разновременный комплекс Святых ворот дошел до наших дней лишь фрагментарно, без завершения. Тем не менее он представляет большой интерес как древнейшее каменной фортификационное сооружение в Ярославле и единственный свидетель успешной двадцати-четырех дневной обороны Спасского монастыря против отрядов "тушинцев" в 1609 г. - одного из важных событий в истории не только самого монастыря, но и города.
Свод главного прохода-проезда и часть наружной стены Святых ворот были расписаны в 1564 г. теми же тремя московскими и двумя ярославскими мастерами, которые работали в Спасо-Преображенском соборе. В 1633 г. фрески были частично переписаны. Недавно они восстановлены ярославскими художниками-реставраторами. Тема росписей - Апокалипсис "Видение апостола Иоанна Богослова о грядущих судьбах мира". Когда глаз привыкает к полутьме глубокого сводчатого проезда, можно рассмотреть на общем терракотовом фоне монументальные изображения драконов, людей, пожираемых чудовищами, всадников, ангелов, детали архитектурного пейзажа. Особенно впечатляет фигура грозного ангела, возвещающего о грядущем дне Страшного суда.
К западу от соборной площади монастыря стоит большой корпус трапезной палаты с Церковью Рождества (начало ХVI в.) и с настоятельскими покоями (XVII в.). В его средней части находится огромный одностолпный зал, решенный по типу распространенных в первой половине XVI в. монастырских трапезных палат. Большое свободное пространство перекрыто системой сводов, опирающихся в центре на массивный четырехгранный столп. Расположенная в подклете поварня (кухня) повторяет основные габариты и конструкцию верхнего этажа.
Трапезная палата была одним из наиболее благоустроенных и богато украшенных зданий своего времени. Зимой она обогревалась теплым воздухом, поступавшим из кухонного очага через отдушины. Еда подавалась из поварни через вертикальные люки в толще стены. Своды, стены, откосы окон палаты были покрыты фресками. В XVI в. это был самый большой и красивый зал в Ярославле, служивший столовой братии этого богатого монастыря. Во время приездов знатных гостей здесь устраивались торжественные приемы.
Фасады трапезной палаты решены просто и строго. Гладь стен украшают лишь ступенчатые обрамления арочных окон да пояс между пилястрами. Художественные приемы, использованные здесь, продиктованы формой и размером кирпича. Установленные то на ребро, то уступчатыми рядами, они производят большой зрительный эффект.
С восточной стороны к трапезной палате примыкает древняя церковь Рождества, искаженная многочисленными переделками. Это был небольшой одноглавый четырехстопный храм, стоявший на высоком подклете. Отдельные детали его фасадов (цоколь, киоты в средних закомарах) повторяют в общих чертах декор Спасо-Преображенского собора. Однако рисунок оконных обрамлений, профиль междуэтажного пояска и карниза алтарей, завершения пилястр, выполненные из тесаного кирпича, носят упрощенный характер и далеки от ювелирной тонкости соборной архитектуры.
Настоятельский корпус соединен с трапезной палатой огромными сенями, в которые вело ныне восстановленное только в своей нижней части, парадное двухэтажное крыльцо. В первом этаже корпуса были хозяйственные, подсобные помещения: хлебная, квасоварня, погреба для хранения продуктов; во втором этаже размещались жилые покои настоятеля. Резкий контраст в обработке фасадов скупо декорированной трапезной палаты и настоятельского корпуса с богато профилированными горизонтальными поясами и рядами нарядных наличников окон наглядно демонстрируют пути развития русской архитектуры от более простых древних форм к орнаментальной детализации XVII в.
Интереснейшим памятником жилой архитектуры на территории Спасского монастыря является корпус келий XVII в. Западная его часть возведена в 1670-х гг., восточная - лет на пятнадцать-двадцать позднее. Каждая из них состоит из двух одинаковых жилых изолированных блоков. Отдельный блок повторяет традиционный в древнерусском зодчестве прием трехчастной планировки, когда жилые палаты располагаются по сторонам сеней. Внутри стенные лестницы, многочисленные ниши - стенные "шкафы", тщательно продуманная система отопления с топкой печей из хозяйственных сеней, окна, освещающие лестницы и сени, все свидетельствует о большом опыте строителей, знавших и применявших здесь самые рациональные решения планировки жилья.
Декоративное оформление главного фасада, обращенного в сторону Спасо-Преображенского собора, четко выявляет внутреннюю структуру здания. Разновеликие оконные проемы кaк бы подчеркивают различное назначение жилых помещении и сеней. В древности, когда каждая пара келий имела отдельный выход - крыльцо, был особенно четко выражен строгий ритм чередования изолированных друг от друга келий. Несмотря на то, что это здание появилось через полтораста лет после основных сооружений монастыря, оно не нарушает стилистического единства ансамбля.
В течение нескольких столетий укрепления монастыря, как и Ярославский кремль, строились и перестраивались из дерева. Только в XVI в. появились первые каменные монастырские оборонительные сооружения. Их строительство было вызвано усилившимся вниманием московского правительства к Ярославлю в период напряженной и упорной борьбы за окончательное присоединение к Русскому государству Поволжья.
В 1550-1580 гг. были возведены первые каменные стены и башни Спасского монастыря, после чего он стал одной из сильнейших крепостей на Волге. Здесь стоял стрелецкий гарнизон, хранилась "государева казна". В начале XVII в. монастырская крепость по своей мощи значительно превосходила обветшавшие укрепления кремля на Стрелке. Когда в апреле - мае 1609 г. приверженцы "тушинского вора" двадцать четыре дня осаждали наскоро укрепленный кремль, успехом в его столь длительный обороне Ярославцы были обязаны во многом именно новым каменным укреплениям Спасского монастыря. Благодаря им отряды "тушинцев" оказались "между двух огней" в прямом смысле слова и вынуждены были отступить.
В 1612 г. благоустроенный Спасский монастырь, наиболее надежная цитадель города, стал главной штаб-квартирой Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского в период созыва народного ополчения. В 1613 г. здесь останавливался Михаил Романов по пути из Костромы в Москву для "венчания на царство". Монастырские власти не замедлили воспользоваться своей активной ролью в событиях, приведших к власти новую династию. Еще до полной ликвидации "смуты" они добились подтверждения их старого права на беспошлинные разработки и перевозку "безо всякой задержки известкового камня, хоромного и дровяного леса на церковное и монастырское строение" и в ближайшие годы развернули большое строительство.
Наиболее значительными стали работы по коренной перестройке оборонительных сооружений монастыря в 1621-1646 гг., в большей части сохранившихся до наших дней. Новые укрепления XVII в. были "старые стены толще и выше граздо". Они состояли из шести башен, расположенных по углам или в изломах стен (из них сохранились две), перестроенных тогда же Святых ворот, новых Водяных ворот и прясел стен между ними. Фрагмент старой стены XVI в. только в одном месте - у Боровицкой башни вошел в состав новой стены XVII в.
Северо-западная Боровицкая башня 1623г. имеет глубокий подвал с потайным ходом. Северо-восточная Угличская башня 1635г. была проездной - от нее начиналась дорога на Углич. Она имеет свою особую историю. Построенная на месте деревянной башни городских укреплений, Угличская башня является своеобразным памятником многолетней борьбы ярославских посадских людей с могущественным Спасским монастырем, стремившимся расширить и укрепить власть на городском посаде. В XVI Iв. монастырь входил в число крупнейших восьми монастырей Замосковья, владевших десятками тысяч крепостных крестьян. В Ярославле ему принадлежали большие слободы Спасская, Богоявленская, Крохина, Меленки - всего более 300 дворов. Он был могущественным феодалом-вотчинником, по своему богатству оставившим далеко позади себя измельчавших потомков ярославских владетельных князей.
Глухое недовольство посадских людей соседством этого монастыря-феодала, все более активно проявлявшего свою власть и силу, вылилось при строительстве восточной части монастырских укреплений в 1635-1646 гг. в открытое столкновение. Поводом для этого послужила борьба за обладание издавна существовавшим здесь узким проездом вдоль вала Земляного города. "А тот городовой осыпной вал от монастыря близко и над монастырскою стеною возведен высоко и с того осыпного городского вала в монастыре все видеть", - жаловался настоятель царю и в конце концов получил эту землю. Горожанам не помогли даже рукопашные схватки со "спасскими служками". Новые Угличская и Михайловская башни были поставлены на месте городских укреплений. Однако их строительство происходило уже накануне событий, значительно подорвавших экономическую основу власти монастыря в Ярославле: в 1648 г. все его городские владения по указу царя перешли в посад.
Ожесточенная борьба города с монастырем, возглавлявшаяся наиболее влиятельными посадскими людьми, длилась десятилетиями и во многом определила общественную жизнь Ярославля в первой половине XVII в. Она нашла отражение и в искусстве, в частности в анти монашеских сюжетах фресок 1640 г. в церкви Николы Надеина.
Список литературы
- 1. Марасанова В. М. Летопись Ярославля: 1010-2010. С-Пб.: ИД "Морской Петербург", 2007. - 360 с.; 2. Масленицын С. И. Ярославская иконопись. М., Искусство, 1983. Издание второе, доработанное. Фотографии И. Николаева и К. Кушнарева; 3. П. И. Козлов, В. Ф. Маров. Ярославль: Верхне - Волжское книжное издательство 1988.- 236 с.; монастырь архитектурный фасад 4. В. И. Желвис Прогулки по Ярославлю изд "Верхняя Волга" г. Ярославль 2001. - 191 с.
Похожие статьи
-
Костел св. Войцеха и монастырь бенедиктинок в Минске - Минские подземелья
Монастырь (кляштор) ордена бенедиктинок был основан в Минске по фундушу каноника виленского Войцеха Селявы, датируемому 4 мая 1633 года. Селява купил у...
-
Ансамбль Смольного монастыря - Петровское барокко в архитектуре Санкт-Петербурга
Смольный собор и Смольный монастырь (Воскресенский Новодевичий монастырь) построены в стиле барокко по приказу императрицы Елизаветы, которая в старости...
-
Северная Италия - Романская архитектура
В XI--XIII вв. ведущее место в развитии итальянской архитектуры бесспорно принадлежит северным областям страны и прежде всего Ломбардии, строительные...
-
Средняя Италия - Романская архитектура
В Тоскане, расположенной к югу от Ломбардии и Эмилии, ведущее место в экономике и политике занимала сначала Пиза -- одна из могущественных морских...
-
Рaнняя готика (XII в.) - Архитектура Франции
Ряд историков усматривает зачатки готической архитектуры в первых крестовых сводах на нервюрах, применявшихся уже I романскую эпоху для перекрытия...
-
Грановитая палата - Архитектура Великого Новгорода
С древних времен круглые башни защищали обособленную северо-западную часть кремля - Владычный двор, который являлся резиденцией архиепископа. Одно из...
-
Развитие Владимиро-Суздальской архитектуры - Владимиро-Суздальская архитектура
Столица княжества - Владимир - застраивается монументальными сооружениями, из которых до нашего времени сохранились лишь расширенный Всеволодом III...
-
Архитектура храма - Храмовая архитектура Москвы
В основе плана и композиции церкви лежит четверик, к которому примыкают приделы с двух сторон, алтарь, трапезная, колокольня, галерея и крыльцо. Принцип...
-
Архитектура Пскова - Архитектура Новгорода и Пскова
Во Второй половине 13 и первой половине 14 века каменное церковное строительство в Пскове почти не ведется. Это время ожесточенной борьбы с агрессией...
-
Готический стиль в странах Европы, Франция - Изучение архитектурных стилей
Франция Хор и нартекс церкви бенедиктинского монастыря Сен-Дени (1140- 1144) является самым ранним и важным примером нового стиля. Заказчиком был...
-
Готический стиль во Франции - Готический стиль в архитектуре Западной Европы
В силу особых местных условий исторический процесс, происходивший тогда же в Италии, направлял художественное творчество к тому идеалу, которому, часто...
-
История возникновения и развития - Средневековые замки и крепости
Первыми предшественниками замков стали укрепления VIII--VII веков до н. э., воздвигавшиеся на территории Ассирии. Затем прототипы замков можно увидеть в...
-
Готический стиль - Архитектурные стили
Готический стиль, в основном, проявился в архитектуре храмов, соборов, церквей, монастырей. Развивался на основе романской, точнее говоря - бургундской...
-
Архитектура романского стиля, Характерные черты - Изучение архитектурных стилей
Характерные черты В романскую эпоху формируются монастырские комплексы, включавшие помимо храмов сакристии (помещения для облачения духовенства),...
-
Башни кремля - Архитектура Великого Новгорода
Владимирская башня находится в северо-восточной части кремля и обращена к Волхову, свое название получила по несохранившейся надвратной Владимирской...
-
Стенные росписи, История. - Собор Софии Премудрости Божией
История. Софийский собор стал первым храмом Вологды, расписанным стенным письмом. Собор начали расписывать 20 июля 1686 года артелью ярославских мастеров...
-
Заключение - Храмовая архитектура Москвы
Наряду с приемами, характерными для живописи средневековья, в никитниковских росписях явственно чувствуется стремление показать сцены в интерьере:...
-
Зрелая готика (ХIII-XIV. в) - Архитектура Франции
Период зрелости готики во Франции разделяется на два этапа, которые довольно точно обозначаются XIII и XIV вв. XIII в.- время наивысшего подъема, век...
-
Среди домонгольских строений XI - XII вв., раскопанных в ансамбле Шахи-Зинда в последние годы, наибольший интерес представляет сложный в планировочном...
-
Античные традиции в архитектуре современной России
Античные традиции в архитектуре современной России В России опосредованное влияние античной культуры заметно даже в Древней Руси, а уж в послепетровскую...
-
Англия - Изучение архитектурных стилей
В 1174 г. высокое духовное лицо в Англии приняло решение построить Кентерберийский собор в стиле новой архитектуры, сложившейся вИль-де-Франс. Возникший...
-
Постройки второй половины XII - начала XIII века - Архитектура Великого Новгорода
В начале XII века Новгород превращается в вечевую республику. Боярство завладевает всем государственным аппаратом, оттесняя князя на роль наемного...
-
В самом центре Черниговского Вала возвышается величественный храм, увенчанный пятью куполами и конусообразными башнями. Это Спасо-Преображенский собор -...
-
Киевское строительство - Строительство времен Ярослава Мудрого. Спасский собор в Чернигове
Новый этап развития зодчества Киевской Руси связан со строительством Ярослава Мудрого в Киеве в конце 30-х - начале 50-х годов ХI века. (Определяющим...
-
Успенский собор (Владимир) - Владимиро-Суздальская архитектура
Первоначальный белокаменный собор был построен великим князем Андреем Боголюбским в 1158-1160 годах. Уже в 1161 году собор был расписан. Согласно...
-
Церковь конца XIII, XIV и XV веков - Архитектура Великого Новгорода
Заказчиками в этот период выступают бояре, посадники, купцы, а также горожане. Большое количество построек осуществляет митрополит. В старые,...
-
Собор Святого Семейства (Барселона) - Собор Святого Семейства (Барселона)
Expiatori de la Sagrada Famнlia - расположен к северу от Старого Города Барселоны (Каталония, Испания) в районе Eixample. Строительство храма, начатое в...
-
Открытый греческим археологом С. Маринатосом в 1968--1976 гг. на острове Фера (ныне Санторин) древний город Акротири, погибший от землетрясения, поразил...
-
Раннее новгородское зодчество XI - первой половины XII века Для этого периода характерна активная строительная деятельность новгородских князей....
-
Современное состояние храма - Храмовая архитектура Москвы
Никитниковская церковь, в отличие от большинства предшествующих построек, находится в довольно активных отношениях с внешним пространством: оно...
-
Входы, декор внешних стен, покрытие. - Собор Софии Премудрости Божией
В собор ведут открытые порталы с севера и юга и большое сводчатое двухарочное крыльцо с белокаменной гирькой с запада. Откосы порталов имеют...
-
Кремль - центр города, История становления кремля - Архитектура Великого Новгорода
История становления кремля Деревянный детинец в XI - XIII вв. Первое упоминание в летописях непосредственно об укреплениях в Новгороде относится к 1044...
-
Архитектура Молдавского княжества - Архитектура в Молдове
Начиная с периода создания независимого молдавского государства, типы зданий становятся обычными для европейского средневековья: жилые дома,...
-
Жилые дома - Архитектура Франции
Жилые дома, как городские, так и сельские, строились из дерева, камня (в сельской местности из рваного), а также бывали фахверковыми, в зависимости от...
-
Перед тем, как выявить элементы романского стиля во Владимиро-Суздальской архитектуре, следует понять само определение "русской романики". Оно...
-
Романский стиль, художественный стиль, господствовавший в Западной Европе (а также затронувший некоторые страны Восточной Европы) в 10--12 вв. (в ряде...
-
Строительство готических ратуш достигло своего наивысшего расцвета в города, Фландрии. Во французских городах, вольности которых рано были утрачены в...
-
В готическом интерьере используются только натуральные отделочные материалы. В основном, это мрамор, булыжник, известняк, плиточная мозаика, камень...
-
Царское место, Колокольня, Колокольня Софийского собора. - Собор Софии Премудрости Божией
В ходе реставрации в 2003 году в центральном портале, возле южного столпа археологами была раскрыта белокаменная кладка. Предположительно, кладка...
-
Готический стиль в архитектуре Западной Европы - Готический стиль в архитектуре Западной Европы
Готический храмовый архитектура "В ней все соединено вместе: этот стройный и высоко возносящийся над головою лес сводов, окна огромные, узкие, с...
Спасо-Преображенский монастырь