Гуманистическая ориентация русского космизма и его особенности в в контексте глобальных исследований - Глобалистика как междисциплинарное направление научных исследований

Отечественный гуманизм представлен прежде всего русскими космистами. Русский космизм потому и называется русским, что космос в нем предстает в изначальном смысле слова "вселенная", т. е. дом, в который еще надо вселиться всем миром. Именно в России, ставшей родиной для учения о биосфере и переходе ее в ноосферу, в России, открывшей реальный путь в космос, еще в середине 19 века начинает вызревать уникальное космическое направление научно-философской мысли. 3 направления: 1. естественно-научное: Умов, Циолковский, Вернадский, Холодный, Морозов, Чижевский. 2. философско-религиозное: Соловьев, Флоренский, Булгаков, Бердяев, Франк, Федоров, Хомяков, Киреевский. Умов: взаимозависимость всего в космосе; надо установить власть чел-ка над временем, пространством и энергией; цель чел. разума - сохранить и продолжить жизнь на Земле. Циолковский: формирование единства научного знания в процессе космизации науки; идея самопознания природы через чел-ка, идея мировой память (способность материи запоминать прошлые воплощенные состояния); 4 эры космического бытия чел-ка, котрые будут повторяться до тех пор, пока он не превратится в свехчеловека: 1 зарождение 2. становление 3. распад 4. терминальная эра (переход из вещественной формы существования в корпускулярную) . 3. поэтическо-художественное: Левшин, Скрябин, Рерих, Одоевский, Сухово-Кобылин, Тютчев, Иванов, Заболоцкий Основные черты:1. понимание восходящего характера эволюции, роста в ней разума и признание необходимости нового, сознательно-активного ее этапа ("этап регуляции природы", "этап ноосферы", "этап пневматосферы", а в некоторых религиозных работах - "царствие божие", "царство небесное" и т. д. ); 2. утверждение промежуточности нынешней кризисной природы человека и формирование нового взгляда на человека как на существо эволюционирующее, творчески самопревосходящее, космическое, отвергается идея извечной, непреходящей, постоянно воспроизводящейся греховности человека; 3. субъектом планетарного и космического преобразовательного действия признается не отдельный человек, а все человечество в единстве. 4. грандиозному синтезу наук, объединенных во всеобщую космическую науку о жизни, дается новое направление развития. В них требуется внести четкий нравственный критерий, высшую цель их усилий, а именно: служение ноосферному космическому идеалу; 5. сила космистов и их гуманистических представлений состоит в том, что они обосновывали нравственную и объективную необходимость и возможность активной эволюции, самопревосхождения, в результате которого происходит переход в ноосферу. В известном смысле русский космизм имеет общечеловеческое звучание и значение, т. к. во многих областях для своего времени он дает глубокую теорию, поразительное предвосхищение, может быть, относящееся не только к современности, но и к более отдаленным временам.

Похожие статьи




Гуманистическая ориентация русского космизма и его особенности в в контексте глобальных исследований - Глобалистика как междисциплинарное направление научных исследований

Предыдущая | Следующая