Основные направления американского гуманизма 20-40х гг. XX века и исследование глобальных проблем - Глобалистика как междисциплинарное направление научных исследований

В первый период (20-30 гг. ) 2 направления: 1. консервативное (академическое, литературно-критическое) (Бэббит, Мор, Ферстер). выступали в защиту традиционной морали; ориентировались на англосаксонскую культурную традицию; критически относились к развитию естественных наук. Пытались решить противоречие между индивидуализмом, требующим неограниченной свободы, и социальными требованиями, которые ограничивают свободу отдельной личности. Традиционные религии уже не выполняли свои регулятивные роли, и поэтому надо найти новые идеологические формы - новый гуманизм. Неогум. счит, что возрастают материалистические попытки объяснить внутреннюю духовную жизнь человека. Но внутренняя жизнь человека - это священный элемент. Гуманизм в отличие от количественных методов науки в состоянии понять сущностные качества человека. Понятия "качество человека" и "качество жизни", отражающие человеческие ценности, которым грозит широкое распространение науки и техники. Кризисные явления они объясняют отсутствием самодисциплины у человека. Качество жизни при таком подходе зависит от степени владения силой сдерживания. Человек свободен, утверждал Мор. Но он достигнет истинной гуманности только с помощью осознанной самодисциплины. За возврат к классической философии. Неогуманисты выдвинули два наиболее фундаментальных требования: 1) самодисциплина; 2) требования морального порядка. Только в 60-70-е гг. эти работы были востребованы и нашли свое признание. 2. Либеральное: 2 течения: 1)религиозное (Поттер, К. Рис, Дж. Дитрих, Д. Вильямс): гуманизм как своеобразная универсальная религия. Гуманизм называли светской или истинной религией. Свое кредо они изложили в "Гуманистическом манифесте" (1933): отвергали существующую церковь, призывали к совместным действиям с целью достижения социального благополучия. Предлагается целая программа реконструкции общества, основанного на обобществлении и кооперации. К. Рис в качестве достоинств гуманизма отмечает уничтожение гуманизмом дискриминации человека по расовому, национальному другим признакам. Он считает, что главные задачи гуманизма заключаются в том, чтобы выявить: 1) каковы потребности человека; 2) как они могут быть удовлетворены; 3) добиться их осуществления. 2)научное: Карл Кайзер("Гуманизм и наука"): наука является основой и защитой великой мечты современного гуманизма: о мировом единстве, мировой солидарности и мировой кооперации. Кайзер выдвигает идею создания специального органа, который бы занимался реализацией мечты современного гуманизма о всеобщем согласии и единстве людей. Гуманизм способствует демократизму, росту индустрии, универсализации образования, созданию мирового единства. Особые надежды автор возлагает на развитие науки. Идея нового международного экономического порядка, достижения мирового единства и солидарности, растущей роли гуманизма в социальных преобразованиях и т. д. Все эти идеи в последующем вошли в работы гуманистов-футурологов, работавших под эгидой Римского клуба.

В послевоенный период мало стало появляться представителей консервативного направления, два либеральных течения практически слились. Среди представителей послевоенного гуманизма - Ломонд, Рейзер, Хаксли и Фромм. Развитие идей мирового единства, мировой кооперации и солидарности. Последняя была представлена в докладах Римского клуба (так, пятый доклад клуба, сделанный под руководством Э. Ласло выдвинул концепцию революции мировой солидарности). Идея мировой солидарности постепенно переросла в идею планетизма: решение важнейших социальных и экономических проблем должно осуществляться в планетарном глобальном масштабе на основе гуманистических принципов. Идея планетизма была высказана в книге Рейзера и Дэвиса "Планетарная демократия": идея планетизма - новая мировая идея, связывали ее с новой цивилизацией больших возможностей, с глобальной политикой, с технологической унификацией мира. Гуманисты даже предлагали создать Соединенные штаты мира с глобальным и планированием и глобальным мышлением. Американские исследователи выдвинули идею пангуманизма как высшего проявления гуманизма. Он способен стать основой космополитического образа жизни и глобальной социальной политики. Пангуманизм делает акцент на практическую реализацию гуманистических идей. В этой связи разрабатываются проекты гуманизации общества. Поддержка демократии - краеуголный камень гуманизма. В рамках американского гуманизма сформировался комплекс идей, центральными среди которых являются: 1) идея универсальной роли гуманизма; 2) идея нового глобального мышления, основанного на признании необходимости глобального изменения людей. Космический г. (Рейзер): связь внутренней природы чел-ка с космосом. Гуманистов волновала проблема выхода из кризиса. Идеи глобальной демократии, необходимость нового мышления - неогуманизма, кредо - социально ориентированный космополитизм, ценности свободы, справедливости, счастья. Хаксли(первый Ген. директор ЮНЕСКО): "эволюционный гуманизм", наличие у чел-ва "саморазрушающих тенденций"- рост населения, пром. рост, культурное единообразие, идеологический конформизм; 3 стадии чел-ва: космическая, биологическая, психологическая; если чел-во не изменит сознание, ему грозит исчезновение. Печчеи (первый президент Римского клуба): необходимость "человеческой революции", развитие внутренних кач-в чел-ка. Бзежинский: необходимость новой "синкретической" личной веры, которая преодолеет кризис великих идеологий прошлого: христ-ва, марксизма, национализма. Основные черты неогуманистов: эволюционизм, антропологизм и антропоцентризм, алармизм (констатация кризиса современного чел-ва), революционность(требование рев-ии сознания), морализм, планетизм, антибюрократизм, стремление к свободе, ненасилию, справедливости

Похожие статьи




Основные направления американского гуманизма 20-40х гг. XX века и исследование глобальных проблем - Глобалистика как междисциплинарное направление научных исследований

Предыдущая | Следующая