Введение - Проблема сознания в психологии

Вопрос о психологической природе сознания настойчиво и умышленно обходится в научной литературе. Его стараются не замечать, как будто для новой психологии он не существует вовсе.

Игнорируя проблему сосзнания, психология сама закрывает себе доступ к исследованию сколько-нибудь сложных проблем поведения человека. Она вынуждена ограничиться выяснением самых элементарных связей живого существа с миром.

Отрицание сознания и стремление построить психологическую систему без этого понятия, как "психологию без сознания", по выражению П. П. Блонского (19, стр. 9), ведет к тому, что методика лишается необходимейших средств исследования, не выявленных, не обнаруживаемых простым глазом реакций, как внутренних движений, внутренней речи, соматических реакций и т. п. Между тем поведение человека организованно таким образом, что именно внутренние, плохо обнаруживаемые движения направляют и руководят им. Для исселедований используют всегда заторможенные реакции, зная, что они протекают всегда безостановочно в организме, что им принадлежит влиятельная регулирующая роль в поведении, поскольку оно сознательно. Но мы лишены всяких средств для использования этих внутренних реакций.

Проще говоря: человек всегда думает про себя; это никогда не остается без влияния на его поведение; внезапная перемена мыслей во время опяты всегда резко отзовется на всем поведении испытуемого. Но мы ничего не знаем о том, как учесть это влияние.

Стирается всякая принципиальная грань между поведением животного и поведением человека. Биоголия пожирает социологию, физиология - психологию. Поведение человека уизучается в той мере, в какой оно есть поведение млекопитающего животного. То принципиально новое, что вносят в человеческое поведение сознание и психика, при этом игнорируется.

Самое главное - исключение сознания из сферы научной психологии сохраняет в значительной мере весь дуализми спиритуализм прежней субъективной психологии. В. М. Бехтерев утверждает, что система рефлексологии не противоречит гипотезе "о душе". Субъективные или сознательные явления характеризуются им как явления второго ряда, как спецефические внутренние явления, сопровождающие сочетательные рефлексы. Дуализм закрепляется тем, что допускается возможность и даже признается неизбежность возникновения в будущем отдельной науки - субъективной рефлексологии.

Основная предпосялка рефлексологии - допущение возможности объяснить все без остатка поведения человека, не прибегая к субъективным явлениям, построить психологию без психики - представляет вывороченный наизнанку дуализм субъективной психологии - ее попытку изучать чистую, отвлеченную психику. Это другая половина прежнего же дуализма: там психика без поведения, здесь поведение без психики, и там и здесь "психика" и "поведение" понимаются как два разных явления. Ни один психолог, будь он даже крайний спиритуалист и идеалист, именно в силу этого дуализма, не отрицал физиологического материализма рефлексологии, но, напротив, всегда и всякий идеализм непременно предполагал его.

Изгоняя сознание из психологии, мы прочно и навсегда замыкаемся в кругу биологической нелепости. Остается признать одно из двух: или это действительно так и есть - тогда невозможно изучать поведение человека, сложные формы его соотносительной деятельности безот носительно к его психике; или это не так - тогда психика эпифеномен, побочное явление, раз все объясняется без нее, тогда мы придем к биологическому асурду.

Научной психологии надо не игнорировать факты сознания, а материализировать их, перевести на объективный язык объективно существующее и навсегда разоблачить и похоронить фикции, фантасмалогии и пр. Без этого невозможна никакая работа - ни преподавание, ни критика, ни исследование.

Нетрудно понять, что сознание не приходится раасматривать биологически, физиологически и психологически как второй ряд явлений. Ему должно быть найдено место и истолкование в одном ряду явлений со всеми реакциями в организме. Сознание есть проблема структуры поведения.

Похожие статьи




Введение - Проблема сознания в психологии

Предыдущая | Следующая