Идея космизма в воззрениях русских ученых и философов - Человек и мир

Под космизмом понимается целый поток русской культуры, включающий не только философов и ученых, но и поэтов, музыкантов, художников. В нем ока-зы-ваются и Ломоносов, и Тютчев, и Вячеслав Иванов, и Скрябин, и Рерих. Есть не-кое космическое веяние и дыхание в произведениях того или иного творца - и этого оказывается достаточным, чтобы произвести его в космисты. Но тогда, то же можно было бы спокойно проделать со многими культурными деятелями не только России, но и всего мира, ведь ощущение глубинной причастности сознательного существа космическому бытию, мысль о человеке как микрокосме, вме-стившем в себя все природные, космические стихии и энергии, проходят через мировую культуру, как восточную, так и западную. В древнейших религиозных и мифологических представлениях человек уже прозревал соотношения и взаимо-связи между своим существованием и бытием Вселенной и эту свою интуицию претворял в различные, преимущественно образные, формы. Космические симво-лы и образы народного бытового искусства и поэзии, микро - и макрокосмиче-ские соответствия выражали эту объективную идею целостности мироздания, ор-ганичной включенности в него жизни и сознания. Но рядом всегда существовал и более активный подход, являлось стремление воздействовать на мир в желатель-ном направлении. Преображающая человека и мир мечта стремилась к преодо-лению ограниченности человека в пространстве и времени, она воплощалась в сказочные, фольклорные образы господства над стихиями - воздушные полеты, метаморфозы вещества, живую и мертвую воду... С древности до конца XIX в. эта космическая тема развивалась только в мифе, фольклоре, поэзии, а также в неко-торых философско-утопических, фантастических произведениях.

Именно в России, ставшей родиной научного учения о биосфере и переходе ее в ноосферу и открывшей реальный путь в космос, уже начиная с середины про-шлого столетия, вызревает уникальное космическое направление научно-фи-ло-софской мысли, широко развернувшееся в XX в. В его ряду стоят такие фило-со-фы и ученые, как В. И. Вернадский, К. Э. Циолковский, Н. Ф. Федоров, А. В. Су-хово-Кобылин и др. В философском наследии мыслителей русского религиоз-ного возрождения - В. С. Соловьева, П. А. Флоренского, С. Н. Булгакова, Н. А. Бердяева - также выделяется линия, близкая пафосу идей русского космизма. Имеет-ся в виду то склонение в русской православной философии, которое Н. А. Бер-дяев называл "космоцентрическим, узревающем божественные энергии в товар-ном мире, обращенным к преображению мира" и "антропоцентрическим, обра-щенным к активности человека в природе и обществе". Именно здесь ста-вятся "проблемы о космосе и человеке", разрабатывается активная, творческая эсхато-логия, смысл которой, по словам Бердяева, в том, что "конец этого мира, конец истории зависит и от творческого акта человека".

Избежать неправомерного и безмерного расширения этого философского тече-ния можно, если сразу же обозначить принципиально новое качество мироотношения, которое является определяющей его генетической чертой. Это идея ак-тивной эволюции, т. е. необходимости нового сознательного этапа развития ми-ра, когда человечество направляет его в ту сторону, в какую диктует ему разум и нравственное чувство. Поэтому возможно точнее будет определить это направ-ле-ние не столько как космическое, а как активно-эволюционное, находящееся в процессе роста, далеко не совершенное, но вместе сознательно-творческое, при-званное преобразить не только внешний мир, но и собственную природу. Речь по существу идет о расширении прав сознательно-духовных сил, об управлении ду-хом материи, об одухотворении мира и человека. Космисты сумели соединить заботу о большом целом - Земле, биосфере, космосе с глубочайшими запросами высшей ценности - конкретного человека. Недаром такое важное место здесь за-нимают проблемы, связанные с преодолением болезни и смерти и достижением бессмертия. Гуманизм - гуманизм не прекраснодушный и мечтательный - он ос-нован на глубоком знании, вытекает из целей и задач самой природной, косми-ческой эволюции.

Похожие статьи




Идея космизма в воззрениях русских ученых и философов - Человек и мир

Предыдущая | Следующая