ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Учение Платона об идеальном государстве

Платона можно считать одним из первых древнегреческих философов, который в систематической форме представил свое понимание государства.

В диалоге Платона "Государство" причина возникновения государства -- наличие социальных потребностей индивидов друг в друге.

Свобода личности подавляется государством: государство стоит над гражданином и то, что хорошо для государства, то хорошо и для гражданина.

Общество делится на три сословия: правителей-философов, стражей-воинов и земледельцев, ремесленников. Первые два сословия являются высшими, последние -- низшим.

Жизнь и быт стражей построены на коммунистических началах: лишение частной собственности, общность жен и детей и т. д.

Женщины и мужчины уравнены в их правах и возможностях. Не пол, а способности, как и у мужчин определяет социально-политическое место женщины в структуре общественной жизни. Это положение было очень "смелым" в эпоху Платона и актуально до сих пор.

Членам третьего сословия разрешается иметь частную собственность и семью, но лишь с целью обеспечения первых двух сословий всем им необходимым.

Платон предупреждает об опасности излишней свободы и чрезмерного рабства в государстве. "Ведь чрезмерная свобода, по-видимому, и для отдельного человека, и для государства обращается не во что иное, как в чрезмерное рабство". Но также вредна и другая крайность -- чрезмерное подчинение кому-нибудь или чему-нибудь: "Как подчинение, так и свобода, преступающая границы, есть величайшее зло, в надлежащей же мере -- это величайшее благо". Эти мысли Платона в последующие века повторялись много раз, варьируясь на разные лады и актуальны сейчас.

Платон -- великое явление, как деятель -- философ, ученый, писатель он принадлежит всему человечеству. Платон -- один из учителей человечества.

Похожие статьи




ЗАКЛЮЧЕНИЕ - Учение Платона об идеальном государстве

Предыдущая | Следующая