Введение, Происхождение и сущность государства - Институциональные аспекты политики

Данная тема занимает одно из ведущих мест в учебном курсе политологии, так как такой институт как государство является центральным элементом политической системы общества и, обладая концентрацией власти в своих структурах, создает условия, в рамках которых определяется политический и социальный статус, права и свободы, материальное и во многом моральное благополучие человека.

Происхождение и сущность государства

Безусловно, государство - явление историческое. В первобытном обществе не было не государства, ни какой-либо политической системы. Возникавшие проблемы, в том числе противоречия между членами общества, решались, как правило, силой авторитета вождей, общественного мнения, привычек. Однако развитие общества стало все больше требовать однозначного решения так называемых общих дел (например, защиты от внешних врагов, охраны собственности). Осуществление этих функций без специально созданных органов управления было невозможным. Одновременно возникали новые социальные группы (слои, классы) со своими специфическими интересами и потребностями. Появилась частная собственность. В результате возникла потребность в создании эффективного механизма регулирования взаимоотношений между различными общественными группами, а также в защите частной и коллективной собственности.

Эти и ряд других обстоятельств послужили причинами возникновения особой регулирующей и охранительной структуры общества, получившей название "государство".

Часто государство понимается в самом широком смысле слова как общность людей, объединенных общими интересами и властью и проживающих на определенной территории. В контексте политической системы государство рассматривается в узком смысле слова как основной субъект осуществления власти в обществе.

Итак, Государство есть основной институт политической системы общества, осуществляющий управление обществом, охрану его политической и социальной структуры на основе права с помощью специального механизма (аппарата) Боднар А. Основы политологии. - К., 2001. - С. 26..

"...В теоретических суждениях и представлениях о государстве всегда соседствовали и противоборствовали этатическая и антиэтатическая тенденции. Первая отличается положительным отношением к государству, как политическому институту, признанием его общественной пользы. Вторая рассматривает государство как неизбежное зло" Цикл гуманитарных и социально-экономических дисциплин. - М., 2003. - С. 162..

Существуют различные теории возникновения и развития государства. Наиболее распространенные из них:

1. Теологическая теория довольно многоаспектна. У древних народов политико-правовая мысль восходит к мифологическим истокам и развивает представление о том, что земные порядки есть часть общемировых, космических, имеющих божественное происхождение. В русле такого понимания и освещаются в мифах темы земной жизни людей, общественного и государственного строя, их взаимоотношения между собой, права и обязанности.

Основная идея теологической теории - божественный первоисточник происхождения и сущности государства: вся власть от бога. Это придавало ей безусловную обязательность и святость.

2. Основателями патриархальной теории считаются Платон и Аристотель. Платон в своем знаменитом труде "Государство" конструирует идеальное справедливое государство, вырастающее из семьи, в котором власть монарха олицетворяется с властью отца над членами его семьи, где есть соответствие между космосом в целом, государством и отдельной человеческой душой; государство - это обруч, скрепляющий своих членов на основе взаимного уважения и отеческой любви.

Идеи патриархальной теории получили развитие в XVII в. в сочинении Фильмера "Патриарх", где он доказывает получение власти от бога и затем передачу ее своему старшему сыну - патриарху, а затем уже своим потомкам - королям.

    3. Договорная теория (Г. Гроций, Д. Локк, Ж. Руссо, А. Радищев и др.). Согласно этой теории государство возникает в результате заключения Общественного договора между людьми, находящимися в "естественном" состоянии, превращающего их в единое целое, народ. На основе этого первичного договора создается гражданское общество и его политическая форма - государство. Последнее обеспечивает охрану частной собственности и безопасности заключивших договор индивидов. 4. Теория насилия (Л. Гумплович). Сторонником той теории был также К. Каутский. Причину происхождения и основу политической власти и государства они видели не в экономических отношениях, а в Завоевании, насилии, порабощении одних племен другими. Утверждалось, что в результате такого насилия образуется единство противоположных элементов государства: властвующих и подвластных, правящих и управляемых, господ и рабов, победителей и побежденных. Не божественное провидение, общественный договор или идея свободы, а столкновение враждебных племен, грубое превосходство силы, война, борьба, опустошение, словом, насилие, - "вот родители и повивальная бабка государства", - заявил Л. Гумплович. 5. Согласно Марксистской теории, происхождение государства обусловлено образованием антагонистических классов, то есть государство есть продукт развития общества, продукт непримиримости классовых противоречий. Оно появляется там, тогда и поскольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены, когда общество делится на эксплуататоров и эксплуатируемых. Везде и всегда вместе с ростом и укреплением этого деления возникает и развивается особый институт - государство.

Похожие статьи




Введение, Происхождение и сущность государства - Институциональные аспекты политики

Предыдущая | Следующая