Структура политической культуры - Политическая культура

Политическая культура -- явление по-листруктурное, многоуровневое. Много-образные связи политической культуры с различными социальными и политическими процессами предопределя-ют ее сложное строение и организацию. Разнообразные внутренние струк-туры политической культуры отражают технологию формирования поли-тического поведения субъектов, этапы становления политической культу-ры конкретной страны, наличие разнообразных субъектов (элит, электората, жителей отдельных стран и регионов), но главное -- различный характер и удельный вес различных ценностей.

Так, к примеру, В. Розенбаум считает, что ориентации людей относительно политической системы есть "базовые компоненты по-литической культуры"108. В частности, он предлагает дифференциро-вать ориентации на следующие блоки:

Ориентации относительно Институтов Государственного уп--
Равления; в этот блок входят ориентации относительно режима (го--
Сударственных институтов, норм, символов, официальных лиц) и
Относительно "входов" и "выходов" политической системы, выража--
Ющих оценку различных требований к государственной власти, ее
Решений, эффективности их реализации;

Ориентации относительно "других" в Политической системе,
Включающие политическую идентификацию (осознание принадлеж--
Ности к нациям, государствам, жителям определенных районов и др.),
Политическую веру (означающую убежденность человека в позитив--
Ных или негативных последствиях действий взаимодействующих с ним
Людей) и выработку субъективных предпочтений относительно "пра--
Вил игры" и господствующего правопорядка;

Ориентации относительно Собственной Политической деятель--
Ности, включающие оценку своей политической компетентности (при
Участии в политической жизни, использовании при этом определен--
Ных ресурсов), веру в свою способность оказывать реальное воздей--
Ствие на институты власти.

Политические ориентиры и ценности могут структурировать по-литическую культуру и с учетом их различного значения и роли для формирования политической деятельности человека. В этом смысле могут выделяться мировоззренческие, гражданские и собственно по-литические ценности.

Так, ценностная ориентация человека на Мировоззренческом Уровне встраивает представления о политике в его индивидуальную картину мира, индивидуальное восприятие жизни. Это заставляет его соотносить свои нравственно-этические представления (о добре, смысле жизни) с особенностями политической сферы, формировать представления о ром политики в достижении им своих главных жизненных целей. В рамках гражданских ориентиров человек осознает свои возможности как учас-тника публичных отношений, в которых действуют особые органы и институты (органы государственного управления, суд и др.), чья дея-тельность влияет на наличие и реализацию его прав и свобод. С точки зрения Собственно политических Представлений человек вырабатывает свое отношение к практическим формам деятельности конкретного правительства, партий, официальных лиц и т. д.

На каждом из этих уровней у человека могут складываться до-вольно противоречивые представления. Причем отношение к конк-ретным политическим событиям изменяется, как правило, значи-тельно быстрее, нежели мировоззренческие принципы, в силу чего восприятие новых целей и ценностей, переосмысление истории и т. д. осуществляются крайне неравномерно. Все это придает процессам формирования и развития политической культуры дополнительную сложность и противоречивость. А степень соответствия уровней цен-ностной ориентации непосредственно определяет характер целост-ности и внутренней неравновесности политической культуры.

Типичным способом структуризации политической культуры является различение ценностных ориентиров и способов политического по ведения в зависимости от принадлежности людей к социальным, наци-ональным, демографическим, территориальным, конфессиональным, ролевым (элита и электорат) и другим общественным группам. Тем са-мым политическая культура предстает как совокупность субкультурных образований, характеризующих наличие у них носителей существенных (и несущественных) различий в отношении к власти и государству, правящим партиям, в способах политического участия и т. д.

Такой подход позволяет увидеть, что в конкретных странах и го-сударствах наибольшим политическим влиянием могут обладать, на-пример, религиозные (в Северной Ирландии и Ливане), этнические (в Азербайджане) или элитарные (в переходных обществах) субкуль-туры - В этом смысле наиболее важными элементами субкультурной дифференциации политической культуры являются личностные осо-бенности лидеров и элиты, характеризующие их способности к вы-ражению интересов рядовых граждан и эффективному управлению if росту легитимации власти.

Похожие статьи




Структура политической культуры - Политическая культура

Предыдущая | Следующая