Притвор, Средняя часть храма - Архитектура псковских храмов

Притвор (соответствует двору скинии) -- символ мира не обновленного, еще лежащего во грехе, даже сам ад. Поэтому притвор находится в западной части храма, противоположной алтарю -- символу рая. Здесь стоят оглашенные, те, кто готовится войти в Церковь, стать ее членами, и кающиеся, находящиеся под епитимьей, то есть те, кого Церковь не допускает к причащению святых Таин. Они находятся между Церковью и миром. Они не изгоняются из храма и могут пребывать в нем до определенного момента, но не могут участвовать во внутренней жизни Церкви, ее таинствах.

Симеон Солунский с особенным вниманием объясняет вход из притвора в храм, бывающий по окончании полунощницы. "Когда срединощная песнь (полунощница) совершится", -- говорит он (в гл. 309), -- "тогда отверзаются врата, ведущие в храм, как бы на небо, и мы входим туда, как бы от земли, подобно тому, как по втором пришествии, иже Христовы суть восхитятся на облацех, и тако всегда с Господем будут". [8]

Средняя часть храма

Средняя часть храма - это та часть, которая расположена между притвором и алтарем. Между средней частью и алтарем возвышается иконостас. В первые века христианства церковь отделялась от алтаря лишь завесой или решеткой. Впоследствие появилась отдельная стена с икономи. Окончательно иконостас сложился в начале XVI века. В иконостасе три двери: северные, южные (одностворчатые) и средние - двустворчатые. Средние носят название "царские врата" так как, "царь царствующих (Иисус Христос) приходит" через них в Святых Дарарх во время причастия "Заклятится и датися в снедь верным".

Средняя часть храма, "корабль", представляет собой все земное пространство, где находится вселенская Христова Церковь. У греков оно называется афоликон -- вселенная. По выражению ап. Петра, в храм входят все верующие -- "род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел" (1 Петр. 2, 9). Эта часть храма вмещает в себя людей, готовящихся к восприятию благодати, получаемой в таинстве евхаристии. Средняя часть храма символизирует мир тварный, но уже обоженный, освященный, оправданный. Это и есть в полном смысле "новое небо" и "новая земля".

Похожие статьи




Притвор, Средняя часть храма - Архитектура псковских храмов

Предыдущая | Следующая