Алтарь - Архитектура псковских храмов

Наиболее важная часть храма, всегда находится на восточной стороне храма. Слово "алтарь" означает "высокий жертвенник" (alta aru). Традиционно древние народы ставили свои жертвенники и храмы на возвышенностях, как бы приближая их к небу. Алтарь -- основная святыня храма, освящающая все здание, символически изображает "селение Божие", "небо небесе".

Алтарь -- символ Синайской горницы, где впервые было совершено таинство евхаристии. Символически это представлено киворием -- куполом над престолом, поддерживаемым колоннами. Одновременно киворий -- символ места распятия и поношения тела Христова.

"Важнейшее в алтаре место Есть святый престол. Посему все преимущества, приписываемые алтарю, ни к одному находящемуся в оном месту не могут быть так близко применены, как к святому престолу невидимого Бога, возвышающемуся посреди алтаря. Симеон Солунский (гл. 131, о храме) говорит: "священнейший алтарь в сем месте образует пренебесное и то, что превыше небес, где поставлен престол невидимого Бога".

Горнее место -- у восточной стены алтаря, за престолом возвышенное место, на которое ставится сидение (трон), предназначенное для архиерея и фланкированное сопрестолиями (симметричные скамьи, примыкающие к внутренней восточной стене алтаря по обе стороны от горнего места). Над Горнем местом на стене апсиды, в нише пишется изображение Христа, сидящего на престоле, или Отечество.

Связь алтаря-жертвенника с горой Сион (местом первой евхаристии -- Тайной вечери) выражают символические "сионы", или "ковчеги", в которых помещаются святые дары -- тело и кровь Господни.

Солея -- "возвышение" (от иконостаса на некоторое расстояние внутрь храма, на запад, к молящимся), то есть продолжение алтарного возвышения, поэтому называющееся внешним престолом (в отличие от внутреннего, что в середине алтаря). Солея также есть место для певцов и чтецов, которые называются "ликами", они символизируют ангелов, воспевающих хвалу Богу.

Амвону -- полукруглому выступу солеи против царских врат, обращенному внутрь храма к западу, в особенности усваивается название внешнего престола. На престоле внутри алтаря совершается таинство претворения хлеба и вина в тело и кровь Христовы, а на амвоне совершается таинство причащения этими святыми дарами верующих. Величие этого таинства требует и возвышения места, с которого преподается причастие, и это место уподобляется в некоторой степени престолу внутри алтаря.

В таком устройстве возвышения таится удивительный смысл. Алтарь не оканчивается на самом деле преградой -- иконостасом, он выходит из-под него и от него к людям, давая возможность всем понять, что именно для людей, стоящих в храме, и совершается все то, что происходит в алтаре.

Амвон, "восхождение", знаменует собой и гору или корабль, с которых проповедовал Господь Иисус Христос. Амвон возвещает также о воскресении Христовом, означает камень, отваленный от дверей гроба Господня, что соделало и всех верующих во Христе причастниками Его бессмертия, ради чего им преподаются с амвона тело и кровь Христовы, "во оставление грехов и в жизнь вечную". [7]

Похожие статьи




Алтарь - Архитектура псковских храмов

Предыдущая | Следующая