Заключение, Литература - Философско-правовые взгляды Древнего мира и Средневековья

Таким образом, можно отменить, что главная особенность философских учений христианского Средневековья состоит в их теоцентрическом характере. Принцип теоцентризма, последовательно проводимый и Августином, и Фомой Аквинским утверждал Бога как центр мироздания и главного хранителя мирового и социального порядка. Бог выступал как законодательное первоначало, из которого исходят все религиозные, моральные и правовые нормы. Благодаря божественному покровительству социальная жизнь людей не превращалась в хаос, а сам человек успешно боролся с дьявольскими искушениями, толкавшими его к порокам и преступлениям.

Литература
    1. Философия права. Курс лекций: учебное пособие: в 2 т. Т.1/ С. Н. Бабурин, А. Г. Бережнов, Е. А. Воротилин и др. Отв. ред. Марченко. - М.: 2011. 2. Малахов В. П. Философия права. Формы теоретического мышления о праве. Таблицы и схемы. М.: 2009. 3. Философия права: Учебник / Под ред. Данильяна. М.: 2005. 416 с. 4. Радбурх Г. Философия права. М. 2004. 238 с. 5. Философия права: учебник. Иконникова Г. И., Ляшенко В. П. М.: 2010. 51- 65 с. 6. Философия права. Учебное пособие. Михалкин Н. В., Михалкин А. Н. М.: 2011. 49- 99 с.

Похожие статьи




Заключение, Литература - Философско-правовые взгляды Древнего мира и Средневековья

Предыдущая | Следующая