Позиция журналиста: сущность и социальная ответственность за нее - Способы выражения субъективного начала и роль авторской позиции в журналистском тексте (на материале красноярской прессы в период 1996-1998гг.)
В предыдущем параграфе уже называлась такая точка отсчета в журналистском творчестве как авторская позиция. Возвращаясь к проблеме субъективности, я считаю, что без определенной точки зрения по какому-либо вопросу, без четкого понимания вещей и ясно выраженной позиции публициста неоткуда взяться и оценкам той же ситуации. Т. е. субъективность журналиста - это следствие убеждений, мировоззрения, позиции пишущего.
Для дальнейшей работы необходимо дать определение понятия "позиция". Большая Советская Энциклопедия трактует это понятие как "точка зрения по какому-либо вопросу; определенная оценка какого-либо факта, явления, события; действие, поведение, обусловленное этим отношением, оценкой" (4, 190).
В социальной психологии позиция личности вообще понимается как "устойчивая, внутренне осознанная система отношений к обществу, к другим людям и к самой себе, она связана органически с ее ценностной системой и является одним из ее элементов. Позиция - это структурно-личностное образование, которое отражает характер взаимоотношений личности и общества, определяет социальную активность личности и ее направленность на общественно значимые цели" (8, 39).
Исследователи, занимающиеся психологией человека, психологией субъективности, характеризуют позицию как "наиболее целостное образование личности", но в то же время отмечают, что "занять позицию в отношениях с другими невозможно раз и навсегда. В каждой точке существования вновь и вновь возникает необходимость свободного и самостоятельного выбора, неизбежность принятия на себя ответственности за свои действия перед другими и самим собой. Человек каждый раз должен утверждать себя как личность, он должен выбирать и отстаивать собственную позицию" (17, 98).
И, наконец, социологический энциклопедический словарь дает следующее определение позиции: "точка зрения, мнение по какому-либо вопросу, определенная оценка факта, события; устойчивая система отношений человека к действительности, проявляющаяся в соответствующем поведении и поступках" (19, 403).
Справедливости ради, поскольку тема исследования связана непосредственно с политикой, необходимо дать еще определение. Известный польский ученый Ежи Вятр, занимающийся социологией политических отношений, выделяет понятие "политическая позиция", под которой он понимает "те черты личности, которые выражаются в тенденции к специфическому или постоянному политическому поведению. ...в понятие политических позиций мы включаем: определенные или постоянные эмоциональные состояния, касающиеся политических явлений; убеждения, касающиеся политических явлений; предрасположение к деятельности в области политики. Понимаемая таким образом сфера политических позиций шире, чем сфера политических оценок. Политические оценки являются лишь составным элементом политических позиций, проявляющихся, впрочем, в связи с другими - эмоциональными и директивными - элементами позиций. Политическую позицию я понимаю как индивидуальное явление, позволяющее понять поведение личности" (6,117).
Следует отметить и нравственную черту позиции в трактовке Д. С. Авраамова: "помимо основных мировоззренческих принципов в ее (позиции - Н. Б.) структуре присутствуют обобщенные знания, идейно-политические и нравственные убеждения. Но многокомпонентность жизненной позиции не исключает ее цельности. Причем синтезатором всегда выступает нравственность. Для самого человека позиция - это он сам. Собственные принципы обязательно выступают в нравственной оболочке: "Это исповедую, на том и стою". И поэтому субъективно жизненная позиция совпадает с позицией нравственной. Человек не разделяет в ней знания и нравственность. И то и другое - его личные принципы" (1, 102).
Для полной картины приведем еще два определения понятий, на первый взгляд дублирующих содержание понятия "позиция". "Убеждения - осознанная потребность личности, побуждающая ее действовать в соответствии со своими ценностными ориентациями и идеалами. Совокупность убеждений выступает как мировоззрение человека" (17, 100). "Мировоззрение - система взглядов на мир и место в нем человека, отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их идеалы, убеждения, принципы познания их деятельности, ценностные ориентации" (19, 261).
Таким образом, исходя из всего вышесказанного, можно суммировать и вывести общее понятие "позиция". Во-первых, как видим, позиция, наряду с убеждениями, является составляющей частью мировоззрения. Во-вторых, позиция предполагает наличие какой-либо системы поведения и действия субъекта для ее выражения. И, в-третьих, и это самое главное, позиция включает в себя определенную долю оценочности, нравственные ориентиры и осознанную ответственность личности, а основой для всего этого служит субъективность.
При этом данное обобщенное определение позиции личности нисколько не противоречит авторской позиции публициста. Отличие в том, что свою позицию как индивидуума журналист выражает не где-нибудь, а именно в тексте, который затем выходит в свет и с ним может ознакомиться многочисленная аудитория. Здесь уже затрагивается проблема социальной ответственности пишущего, о чем речь пойдет несколько позже.
Сейчас я считаю необходимым обратиться к авторской позиции с точки зрения ее отношения к жанру. Московские исследователи теории и практики журналистики, и в частности, известные специалисты МГУ Я. Н. Засурский и Е. И. Пронин, считают, что "подобно другим наукам, теория журналистики жанры рассматривает как исторически сложившиеся, целостные, относительно устойчивые виды единого типа текста, различающиеся по способу освоения жизненного материала. Жанр, бесспорно, весьма важен для адекватного выражения смысловой основы журналистского произведения... Это общепринятый способ подбора, своего рода алгоритм необходимых и достаточных для достижения определенной цели выразительных средств журналистики и структурирования их в целостную публикацию, оптимально соответствующую реальной коммуникативной ситуации, возникшей в процессе актуальной социальной практики" (18, 49).
Как отмечают те же исследователи, "выразительные средства журналистики структурного уровня в каждом реальном произведении разворачиваются применительно к объективной значимости конкретного явления социальной практики (предмет отображения) и актуальной общественной потребности в уровне осмысления данного явления (объективно-субъективная коммуникативная ситуация актуальной социальной практики). Поэтому сложившиеся в историческом опыте СМИ журналистские жанры следует сопоставлять по двум параметрам: по предметному подходу к отображению реального процесса социальной практики и по целевой установке на уровень осмысления.
Первый параметр важен вот почему: журналистика, обращаясь к тем или иным событиям действительности, стремится дать читателю практически ценное понимание сути дела и надежное руководство к действию. Журналист, обращаясь к реалиям общественной жизни, концентрирует внимание на том аспекте отображаемого явления, который имеет наиболее существенное значение для повышения эффективности практической деятельности" (18, 50). В нашем случае, по системе жанров, это будут оттенки понимания события отдельными людьми, т. е. позиции субъектов социальной практики.
Второй параметр, по классификации Е. И. Пронина, не менее важен. В зависимости от задачи, от понимания характера объективной ситуации журналист может ограничиться беспристрастным изложением события ("оповещение"). Но он может дать хотя бы лаконичное описание явления, и тогда центром и основой сообщения окажется эмоциональная оценка факта, ориентирующая читателя в социальной значимости события ("ориентирование"). А может сосредоточить все свое внимание на всестороннем обосновании собственного суждения о сути дела ("коррекция"). Наконец, журналист может поставить целью своего выступления создание обобщенной программы практического отношения ко всему данному типу явлений ("символизация").
Таким образом, "жанр как устойчивый способ структурирования выразительных средств журналистики в целостное произведение, оптимально соответствующее реальной коммуникативной ситуации социальной практики, может быть описан как "пересечение" двух этих классификационных параметров. Поэтому сложившаяся система журналистских образов достаточно наглядно представлена в виде таблицы, в которой по вертикали развернут первый параметр классификации (предметный подход к отображению процессов социальной практики), а по горизонтали - второй (целевая установка на уровень осмысления предмета отображения)" (18, 52).
"Девиз - лозунг, выражающий отношение к актуальному событию социальной практики, вынесенный во врезку, шапку, аншлаг. Целевая установка - оповещение об идейно-политической позиции издания.
Реплика - лаконичное сообщение, представляющее собой энергичное провозглашение оценочного суждения журналиста о конкретном событии или явлении социальной практики, выражающее позицию газеты и стремящееся вызвать эмоционально окрашенную реакцию читателя (и общественного мнения в целом). Целевая установка - ориентирование в злободневных явлениях и событиях выражением чувства восхищения или негодования, причины которых самоочевидны.
Комментарий - развернутое выступление, представляющее собой достаточно подробный разбор злободневного события, либо обоснованную интерпретацию чьего-либо поведения или какого-либо документа. Целевая установка - прямое объяснение события (поступка, документа) с определенной идейно-политической позиции для коррекции общественного мнения по данному вопросу.
Обозрение - развернутое сообщение, содержащее обоснованное и энергичное провозглашение позиции журналиста относительно некоторой достаточно целостной совокупности взаимосвязанных явлений и событий социально-политической практики, имеющих общую тенденцию, которая влияет на развитие общественной жизни. Целевая установка - предложить читателю обобщенные до символического значения эталонные оценки ситуаций и фактов данного типа" (18, 53).
Как видим, жанровая система лишь подтверждает определение позиции, данное мной ранее (с. 19). Во всех жанрах, относящихся к позиции, присутствуют отношение журналиста, его оценка. Прямо о субъективности пишущего не сказано, но она очевидна и рассматривается как определяющее начало появления публикаций.
Не менее любопытно понимание объективного и субъективного, позиции и роли журналиста, которое предлагает еще один московский специалист теории журналистики А. С. Лавреневская. Как объективное в тексте ею рассматривается "осмысляемая в произведении реальная проблема общественной жизни, которая существует независимо от субъекта как определенная данность по отношению ко всем людям... А как субъективное предстает неустранимое проявление личности автора, определяющее характер осмысления в тексте объективных проблем общественной жизни и выражающееся в идейно-художественной позиции автора" (12, 12).
А. С. Лавреневская выделяет составляющие авторской позиции. Это - "образный ориентир", "авторский прием", "мнение" (имеющее определенную "направленность", "тональность", "персонифицированность" и "охват"), а также "роль" повествователя ("художник", "прагматик", "исследователь" и "пропагандист"). Однако, все эти понятия исследователь в своей работе подробно не рассматривает, ограничиваясь лишь констатацией факта. Тем не менее, ее исторический анализ роли публициста заслуживает внимания. Автор вскрывает "диалектику объективного и субъективного в тексте, наглядно демонстрируя, что системное взаимодействие выразительных средств текста обусловлено "ролью", принимаемой на себя автором. И наоборот, личность автора очерчивается в тексте системным взаимодействием всего комплекса выразительных средств" (12, 17).
Вообще же, позиция определяется А. С. Лавреневской как интегральное выражение субъективности. Исследователь показывает диалектику развития роли журналиста, а поскольку роль является составляющей частью позиции автора, то можно утверждать, что и изменение самой позиции. Исторический экскурс весьма показателен. Так, раньше журналист находился как бы вне ситуации, он старательно показывал, что "списывает все с натуры", но в событиях лично не участвует. Это роль "художника" и его текст - это "рисунок", в котором реальность неотличима от игры и творческого воображения. Позже журналист берет на себя роль "пропагандиста", и его текст становится своего рода "прокламацией", цель которой широкое распространение каких-либо установок. Затем журналист становится социальным "исследователем", который доносит до аудитории результаты собственного анализа объективных обстоятельств. В его тексте - "трактате" - рассматриваются реальные жизненные проблемы. До недавнего времени публицист был "прагматиком", а его текст - "рецептом" к решению конкретных проблем, возникающих в жизни общества. С 80-х годов автор может выступать во всех выше перечисленных ролях. Текст "для него "инструмент", позволяющий многоаспектно рассматривать и отображать проблемы реальной жизни. Как будто журналист стремится реализовать универсальную журналистскую роль "комментатора"" (12, 20).
Очевидно, что совпадение роли журналиста как комментатора у А. С. Лавреневской и системы жанров Е. И. Пронина не случайно. По всей видимости, комментарий является наиболее подходящим жанром для выражения позиции. Однако, анализируя явления и беря на себя смелость делать какие-либо выводы, автор должен четко осознавать степень ответственности перед аудиторией.
Это, кстати, предусматривают те же кодексы профессиональной этики журналиста. К примеру, в Международных принципах профессиональной этики журналиста сказано: "Социальная ответственность журналиста. В журналистике информация понимается как общественное благо, а не как предмет потребления. Это означает, что журналист разделяет ответственность за переданную информацию. Он ответственен не только перед теми, кто контролирует СМИ, но, прежде всего, перед широкой общественностью, принимая во внимание различные социальные интересы. Социальная ответственность журналиста требует, чтобы во всех обстоятельствах он действовал в соответствии со своим нравственным сознанием" (1, 234). Первая статья Кодекса профессиональной этики гласит: "Социальная ответственность журналиста. Журналист ответственен перед читателями, зрителями, слушателями, а также перед обществом в целом в лице его конституционных институтов за содержание сообщений, предлагаемых им для обнародования, за правдивое и своевременное информирование аудитории об актуальных проблемах, представляющих общественный интерес. Обеспечение права граждан на информацию - первейшая обязанность журналиста. Недопустимо использование СМИ в ущерб интересам общества, правам и законным интересам личности, для проповеди войны и насилия, национальной, социальной и религиозной нетерпимости, а также для манипулирования общественным мнением и монополизации гласности. Если указание издателя или руководства редакции вступает в противоречие с требованиями общественной нравственности или положениями настоящего Кодекса, то журналист должен отказаться от выполнения задания редакции, если оно противоречит его нравственным убеждениям" (1, 240).
Как видим, главная ответственность за информацию возлагается на журналиста, при этом определяющим фактором являются собственные нравственные установки пишущего. Говоря словами Д. С. Авраамова, "свобода от внутреннего цензора не есть подлинная свобода" (1, 84).
Американские исследователи, в частности, Т. Питерсон, выделяют 4 теории прессы, одна из которых - "теория социальной ответственности". Ее сущность заключается в следующем: свобода прессы несет с собой сопутствующие обязательства, поэтому СМИ, находясь в привилегированном положении, обязаны нести ответственность перед обществом, выполняя определенные важные функции массовой коммуникации в современном мире.
Любопытно, как в теории социальной ответственности понимается свобода. Она "основывается на понятии позитивной свободы, "свободы для чего-то", что требует наличия каких-то инструментов для достижения желаемой цели. Вкратце, негативная свобода состоит в том, что личность свободна определять свою судьбу, используя разум, чтобы понять неизменные законы природы, управляющие Вселенной, и приводя институты, созданные такой личностью, в гармонию с этими законами. Следовательно, чтобы человек мог определять свою судьбу, достаточно освободить его от ограничений. И достаточно снять почти все, кроме самых минимальных, ограничения с прессы, ибо, если бы прессе не мешали, она бы поставляла на рынок идеи и информацию, и из их взаимообмена возникла бы торжествующая истина.
Теория социальной ответственности основывается на философском течении, которое считает чисто негативную свободу недостаточной и бесполезной. В соответствии с этой точкой зрения негативная свобода бессодержательная, она равнозначна тому, чтобы сказать человеку, что он свободен идти, не удостоверившись, не калека ли он. Чтобы быть настоящей, свобода должна быть действенной. Недостаточно сказать человеку, что у него есть свобода достигать своих целей, ему надо предоставить соответствующие средства для их достижения" (23, 141).
Теория социальной ответственности во взглядах на природу человека отличается от постсоветской и либертарианской теорий, где человек рассматривался как изначально нравственное и разумное существо, склонное искать истину и руководствоваться ею. Поэтому люди станут выражать свои мнения, если у них будет свобода слова и печати, и делать они это будут, соблюдая умеренность. Несколько идеалистичный взгляд на человека.
То, как человеческая природа понимается в теории социальной ответственности, может показаться спорной идеей, но она заслуживает, чтобы ее упомянуть в данной работе. Поскольку теория социальной ответственности появилась в 20 веке, "она отражает сомнения современной общественной науки и общественной мысли касательно разумности человека. Возникающая теория не отрицает рациональности человека..., но что она действительно отрицает, так это то, что человек внутренне побуждаем искать истину и ею руководствоваться. В теории социальной ответственности человек видится не столько иррациональным, сколько апатичным. Он способен прибегать к разуму, но не любит этого делать. В результате он становится легкой добычей демагогов, рекламирующих себя крикунов и всех тех, кто хотел бы манипулировать им в своих собственных эгоистичных целях. Из-за своей умственной лени человек вошел в состояние бездумного конформизма и по инерции в нем остается. Его умственные способности сошли на нет и угрожают атрофироваться. Чтобы остаться свободным, он должен жить разумом, вместо того, чтобы пассивно принимать то, что он видит, слышит и чувствует. Поэтому более бдительные элементы должны понуждать его пользоваться своей способностью к рассуждению. Без такого понуждения человека вряд ли можно побудить стремиться к истине" (23,151).
Несколько скептическое отношение теории к природе человека может вызвать споры, но надо признать, что в этом есть доля истины. Обсуждаемая в последнее время тема разделения "человека-массы" и "человека-индивида", как мне представляется, с теорией социальной ответственности имеют общие положения. Мы не будем обращаться к проблемам так называемой "массовой культуры". Скажем лишь, что человек трактуется там, как существо, потребности которого нужно удовлетворять. Такая пресса опускается до уровня среднего обывателя, потакает его интересам, провозглашая при этом, что человеку больше ничего не нужно. Такая задача, как поднимать читателя до более высокого уровня, в цели массовой прессы не входит. Как видим, манипулирование сознанием читателя в этом случае происходит гораздо легче, нежели с образованной аудиторией.
Кстати, осознание ответственности прессы перед обществом рассматривается не только в теоретических работах по журналистике, но и на страницах газет. Затрагивается манипулирование сознанием как основополагающий фактор политических событий, и высказываются позиции отдельных публицистов, осуждающие подобные явления. Однако, рефлексия происходит гораздо реже, чем появляются сами объекты этой рефлексии.
Например:
Изначально кампания протекала так, что борьба идей была исключена. Сейчас все идет к тому, что даже борьбы личностей не получается. Какие-то финансовые группировки, лобби, администрация президента, телекомпании, пропахшие нафталином политические деятели, выписанные неизвестно откуда группы поддержки и обличители. Избиратель начинает чувствовать себя лишним на этом празднике жизни. Какие люди бьются. Какие деньги тратятся. Какие цели высокие преследуются.
(Комок, 22.04.98)
Или:
... с определенного момента кампания утратила всякое подобие достоверности. Избиратели уже начали оценивать технологии кандидатов, что на самом деле никуда не годится. Театр ведь. Лей ты клюквенный сок, сколько влезет, но зритель-то должен хоть немного верить, что это кровь. Нет, специально еще жирными буквами: "Муляж непринужденного общения с народом". "Действующая модель друга детей". "Макет тревоги за судьбу края". Театр марионеток. Только вместо тонких ниток - приличные такие канаты. Толстые. (Комок, 20.05.98)
Раз уж мы перешли от теории к практике, следует отметить, что социальную ответственность прессы, судя по публикациям, осознают далеко не все журналисты. Многие об этом не задумываются в принципе. В целом, об общей тенденции отражения в прессе политических событий говорит следующий пример:
К сожалению, очень мало осталось шансов провести эту кампанию политически корректно, без оскорбительных выпадов по поводу того или иного кандидата. Дай Бог, если я ошибусь, но такого в нашем крае действительно еще не было, чтобы все претенденты на победу в выборах столь строго и основательно разделили и подчинили себе те или иные СМИ. В большинстве своем и ТВ компании, и газеты, и газетки, и "желтые" дайджесты знают хозяина, знают, на кого они сделали ставки, и еще до начала предвыборной борьбы, в том числе и на этой неделе, уже прошли в эфире некоторые передачи, были опубликованы газетные материалы, из которых можно судить, что меньше всего ее участники будут озабочены объективностью излагаемых фактов, а также корректным поведением по отношению к своим противникам. (Красноярский рабочий,23.03.98)
Нельзя сказать, что издания отстранялись от обнародования своей позиции в той или иной ситуации (имеется в виду, политика и, в частности, выборы). Кто-то стремился к пресловутой "прописной" объективности:
"Красноярскому рабочему" удается, что и предусмотрено законодательством, сохранять нейтралитет по отношению ко всем кандидатам в губернаторы, предоставляя им равные возможности для выступлений на своих страницах.
(Красноярский рабочий, 27.03.98)
Вообще, в ходе обзора красноярской прессы выяснилось, что такую однозначно правильную позицию высказала только одна редакция. Другая газета, наоборот, постаралась быть объективной, но уже по отношению к собственным возможностям и к существующему положению дел:
Мы никого грязью не обливали, никому рук не выкручивали - мы высказывали свое мнение "за" на что имеем полное право!.. С самого начала предвыборной кампании мы решили: ни слова компромата. Ни про кого. Это решение мы выполнили. Статьи "за" были. Про всех. И про Зубова, и про Лебедя. Свои мнения (опять-таки только "за") высказывали журналисты. Разные мнения. Но - мы не испачкались ни агитационной истерией, ни пасквилями, ни психическими атаками... Свои симпатии каждый проявит в день выборов. А газета, наша газета - она не массовый агитатор. Мы это поняли несколько лет назад. Мы работаем, чтобы читатели могли читать нас до выборов, после и даже во время. Но - не вместо выборов. (Комок, 13.05.98)
Итак, подводя итог первой главы, можно выделить следующее. Первое. Существующие требования, записанные в журналистских кодексах этики, часто не соответствуют действительности и бывают невыполнимы в практике публицистов. В частности, это касается идеализированного представления об объективности журналистики.
Второе. Профессия журналиста субъективна изначально, поскольку пишущий, в первую очередь, должен быть личностью со своими взглядами принципами и жизненной позицией.
Третье. Субъективность публикаций признается также и системой жанров текста, поскольку, например, в таком жанре как комментарий, позиция публициста является основополагающей.
Четвертое. Историческое отступление в вопрос трансформации роли журналиста и его текста показало, что субъективность и позиция соединены между собой причинно-следственной связью, - второе является следствием первого.
И, наконец, пятое. Осознание этого утверждения приводит журналиста к тому, что он начинает понимать ту ответственность перед обществом, которая возлагается на него за выражение своей позиции, взглядов, представлении о том или ином событии. В противном случае, аудитория становится объектом неосознанного, но чаще все же умышленного, манипулирования. К сожалению, сегодняшняя действительность подтверждает, что это так.
Далее будет рассмотрено, какие приемы и способы применяют красноярские журналисты для выражения своих субъективных позиций и насколько эти способы связаны с манипулированием сознанием.
Похожие статьи
-
Категория "профессиональный долг" отражает тот аспект профессионально-нравственных отношений, который восходит к сущности журналистского дела и проявляет...
-
Очень часто, можно сказать, практически всегда, прямое выражение позиции журналиста заменяется на скрытое. При этом пишущим даются какие-либо аргументы...
-
Очень часто, можно сказать, практически всегда, прямое выражение позиции журналиста заменяется на скрытое. При этом пишущим даются какие-либо аргументы...
-
Приемы открытого проявления позиции журналиста "Любая информационная деятельность, затрагивающая интересы и потребности людей - независимо от того,...
-
Слово "долг" в обыденном употреблении несет в себе отчетливое указание на определенную зависимость: "должен" бывает обязательно кто-то кому-то, "долг"...
-
Общая характеристика авторской позиции Жизненная позиция формируется у человека на основе его обогащенной моральной установки в ходе тех нравственных...
-
Итак, подводя итог данного исследования и отвечая на вопросы, поставленные в начале работы, можно отметить, что проблема объективности-субъективности...
-
"Любая информационная деятельность, затрагивающая интересы и потребности людей - независимо от того, касается ли она вопросов политики, экономики,...
-
Если выделить главное из всех профессиональных качеств журналистов, то этим качеством окажется объективность. Для журналистов объективность не означает...
-
Введение - Авторская позиция как выражение субъективного начала в журналистском тексте
Журналистский текст - это особый продукт творчества со своими особенностями и закономерностями построения. Специфика публицистического стиля определяется...
-
В связи с определившимся выше понятием манипулятивного внушения проблема субъективности в журналистике приобретает первостепенное значение. Доверие,...
-
Журналистский текст - это особый продукт творчества со своими особенностями и закономерностями построения. Специфика публицистического стиля определяется...
-
В последнее время много говорят об ангажированности прессы, о необъективности журналистов, их продажности, что вызывает недоверие аудитории. Наряду с...
-
Е. Прохоров формулирует ряд требований к журналистскому тексту, необходимых для пробуждения интереса у аудитории Е. Введение в теорию журналистики. М.,...
-
1. Авраамов Д. С. Профессиональная этика журналиста. М., 1991. 2. Беседы о масс-медиа. М.,1997. 3. Богомолова Н. Н. Социальная психология печати, радио и...
-
Личность журналиста в системе журналистики - Роль и способы выражения авторского "Я"
Структура творческой индивидуальности журналиста "Творческая индивидуальность журналиста есть особое качество личности, которое она приобретает и...
-
"Любимая" тема Дмитрия Соколова-Митрича - проблемы социальной сферы. Он пишет о недостатках системы здравоохранения, пробках на дорогах, нехватке мужчин...
-
Социальная позиция журналиста - Основы теории журналистики
В России, как и во многих других странах, законодательно закреплен отказ от единой идеологии и провозглашена возможность и необходимость широкого...
-
Заключение - Авторская позиция как выражение субъективного начала в журналистском тексте
На основании анализа профессионально-этических документов мирового сообщества журналистов можно сделать вывод, что профессионально-нравственные...
-
Журналист авторский позиция этика В сфере профессиональной этики понятие "принцип" строгого терминологического смысла пока не приобрело. Это относится ко...
-
Форма выражения творческой индивидуальности журналиста - Роль и способы выражения авторского "Я"
Если сущностью творческой индивидуальности журналиста считать совокупность присущих ему знаний, умений и желаний, позволяющих эффективно трудиться в...
-
Способы скрытого проявления позиции журналиста - Профессиональная этика журналиста
Очень часто, можно сказать, практически всегда, прямое выражение позиции журналиста заменяется на скрытое. При этом пишущим даются какие-либо аргументы...
-
Понятие и значение социальной ответственности журналиста - Творчество в журналистике
"Социальная ответственность журналиста. В журналистике информация понимается как общественное благо, а не как предмет потребления. Это означает, что...
-
Роль журналистской этики в становлении гражданского общества
Роль журналистской этики в становлении гражданского общества Формирование журналистской этики в период культурной трансформации и социальной модернизации...
-
Категория "профессиональный долг" отражает тот аспект профессионально-нравственных отношений, который восходит к сущности журналистского дела и проявляет...
-
Инструменты журналистского творчества, Функции факта - Роль и способы выражения авторского "Я"
В этой главе речь пойдет не об авторских приемах журналистов, но о некоторых составляющих, без которых не могут быть воплощены эти приемы. Речь пойдет об...
-
Феномен политики "двойных стандартов" как следствие политкорректности также широко распространен в российском медиа пространстве. Анализ данного явления...
-
У человеческого общества как кибернетической системы множество потребностей. В удовлетворении первостепенных из них непосредственно участвуют тексты...
-
Приемы открытого проявления позиции журналиста "Любая информационная деятельность, затрагивающая интересы и потребности людей - независимо от того,...
-
Гражданская ответственность журналиста - Основы теории журналистики
Чем большей свободой действий (социально-творческой, юридической, экономической) располагает журналистика, редакционные коллективы, отдельные журналисты,...
-
Создание журналистского произведения всегда обусловлено рядом взаимозависимых процессов, к которым можно отнести поиск и рождение темы будущей...
-
Политическая культура журналиста - Основы теории журналистики
Культура (лат. cultura "возделывание, развитие, образование") - обширнейшая сфера достижений человечества в процессе его развития. Сфера интересов...
-
Языковой стиль журналиста - Роль и способы выражения авторского "Я"
Термин "стиль языка" требует уточнения, потому что его нельзя смешивать с термином "стиль речи", если признавать необходимость разграничения понятий...
-
Учредитель - закон и СМИ. Журналист это человек с мнением, с другой это сотрудник редакции на который распространяется закон и который несет...
-
Искусство анализа - Роль и способы выражения авторского "Я"
Эрозия штампа неизбежно поражает произведения, в которых необходим анализ, а его нет. Искусство анализа - пробный камень мастерства публициста. В анализе...
-
Корпоративная эт то что рекомендовано уставом, с другой стороны у каждого СМИ есть свои правила. Корпоративная этика не позволяет писать что то острое в...
-
Структура журналистского текста Заголовок (хэдлайн) - обыгрывание ситуации, коламбур и т. д. краткий и емкий (3-5 слов). Иногда это яркие цитаты....
-
Специфика подачи журналистского материала в контексте привлечения молодежи к военно-патриотической деятельности Любое СМИ, стремясь добиться успеха на...
-
Существуют разные формы реализации такого культурного и языкового феномена как политкорректность. Как неотъемлемая составляющая данного феномена все...
-
Профессиональная этика журналиста: понятия "объективности" и "субъективности" В настоящее время средства массовой информации приобрели огромное значение....
Позиция журналиста: сущность и социальная ответственность за нее - Способы выражения субъективного начала и роль авторской позиции в журналистском тексте (на материале красноярской прессы в период 1996-1998гг.)