Парадоксы развития нравственных императивов мировой журналистики в ХХ веке
1. Журналистская этика. Кодекс чести журналистов
Противоречия между миссией журналистики как социального института и конкретной деятельностью некоторых СМИ порождают споры и различные подходы к пониманию журналисткой морали.
Интересны в этом смысле исследования западных теоретиков. Джон Мэррилл, профессор факультета журналистики из Луизианы, выдвигает тезис о неэтичности профессии журналиста вообще, приводя в качестве основного аргумента саму специфику этой деятельности, которая якобы изначально противоречит каким-либо общественным нормам [1].
Эверетт Дэннис, директор Центра изучения средств массовой информации фонда "Фридом форум" (г. Нью-Йорк), наоборот, утверждает, что гарантом благотворного влияния прессы на общественное развитие является повышенный интерес журналистов к профессиональной этике, культивируемый учебными заведениями, готовящими журналистов, и поддерживаемый в корпоративной среде /там же/.
Одна их глав книги "Универсальный журналист" Дэвида Рэндалла, выпускника Кембриджского университета, бывшего заместителя главного редактора лондонской газеты "Observer" начинается со слов: "Этикой высоколобые журналисты вечно попрекают беспутных грешников, топчущих ту же ниву. Шансов на успех у них не более чем у человека, пытавшегося проповедовать целомудрие матросам, прибывшим в порт после полугодового плавания".
При определении этики и при решении вопроса, следуете вы ей или нет, - пишет Д. Рэндалл в главе "Новая этика", - ключевыми факторами являются: зарплата, конкуренция и культура в вашей газете. Первый фактор - очевидный. Платите штатному журналисту 3000 долларов в год, и он (она) волей-неволей пойдет на выполнение любых скользких поручений на стороне, чтобы обеспечить себе нормальное существование; платите ему 100000 долларов в год, и он сможет позволить себе быть принципиальным почти по любому моральному пункту. Бывают, конечно, и исключения - например, если высокооплачиваемый репортер до смерти боится потерять прибыльное место в штате, он будет готов пойти на все, чтобы удержаться там. Однако, в основном, чем выше зарплата, тем больше принципов журналист может себе позволить.
Затем автор предлагает выработать такие методы, которые помогут журналистам работать с чистой совестью: "С их помощью мы сохраним свою репутацию незапятнанной, поскольку самое главное для журналиста - это его репутация. Пусть редактор отнимет у вас жизнь, ваше свободное время - но ваша репутация останется при вас" [2].
И далее, Дэвид Рэндалл предлагает несколько утопичную модель "новой этики", проистекающей из неписаного закона, установленного между газетами и их читателями в свободном обществе: всякая статья и заметка в газете попали туда по соображениям, свободным от любого политического, коммерческого или некоммерческого давления. Они напечатаны не из-за обмена услугами или деньгами - они были написаны и отредактированы в духе независимого исследования, и выбраны для публикации, исходя только из их достоинств, фактических или кажущихся.
Универсальные рекомендации, обращенные автором к коллегам по цеху, сводятся к следующему: журналисты должны служить только своей газете и своим читателям; работа над каждой статьей должна быть честным поиском правды; нельзя поддаваться ни на какие уговоры напечатать что-нибудь; журналисты не должны позволять рекламодателям влиять, прямо или косвенно, на содержание газеты; не надо представлять статьи для визирования, одобрения или запрета кому-либо за пределами редакции; цитируйте всегда точно; не используйте свое положение для угроз или для получения привилегий; не обещайте "снять" статью в обмен на дружбу или услуги; не обманывайте людей ради получения от них информации; не придумывайте и не улучшайте информацию; никогда не раскрывайте свои источники; всегда исправляйте свои ошибки; вы не должны получать личную выгоду от своих статей [2].
Как видим, "новая этика" Д. Рэндалла не отрицает "старую", однако обогащает ее основным требованием: общество и журналистика в нем должны быть свободными от "служения" коммерческим, политическим или иным корыстным интересам. То есть в свободном обществе журналистика может вернуться, по меткому выражению Д. С. Авраамова, к "родовому гуманистическому предназначению". По мнению исследователя, журналистика тоталитарного общества существует в превращенной форме: отбор, обработка и распространение информации зависят уже не от ее собственного содержания, а от соответствия предварительно заданным идеологическим моделям.
При таком отношении журналистика сливается с пропагандой и перестает существовать, как самоценный социальный механизм. Феномен журналистики как раз и состоит в том, что, утратив документальность, социальную остроту и направленность, "народность" - она утрачивает и свои основные привилегии. Становясь служанкой политической или экономической группы и открыто переходя на обслуживание чьих-то интересов, СМИ теряют авторитет, аудиторию, конкурентоспособность, а значит ценность и привлекательность для хозяина. Круг замыкается. Решать вопрос, как быть успешным, но не продажным, - приходится самим журналистам.
От ХIX до ХX века журналистика прошла интересный путь самоопределения и технологического становления:формировался газетный стиль, определялись жанры. К 30-40 годам XIX столетия появляются газеты, предназначенные уже для тысяч и миллионов читателей, журналистика становится массовой профессией.
Первые профессиональные объединения появляются во второй половине XIX века, тогда же принимаются их уставы. В начале ХХ века разрабатываются первые кодексы профессиональной чести.
Причинами появления кодексов называют системный кризис, который сложился на рубеже ХЕХ и ХХ веков. Острая необходимость жесткой регламентации журналистской деятельности возникла из того, что именно в этот период набирали мощь и имели большое влияние на умы людей крупные газетные монополии. Журналисты активно вмешивались в политику, социальную жизнь. Свобода слова, порой, превращалась во вседозволенность.
Вот как писала об этом в 1908 г. швейцарская газета "Журналь де Женев": "Мистер Пирсон и его соперник лорд Нордклиф, владелец "Дейли мейл", ввели в Англии новый метод журнализма, который состоит в том, чтобы не считать читателя существом с рассудком, не взывать к его уму и моральным качествам, чтобы каждое утро снабжать его мешаниной из сенсационных новостей, не содержащей ничего, кроме заголовков. Все это продается очень дешево. Это отвечает нуждам торопящегося человека, который хочет знать о происходящем быстро и в общем виде. Постепенно теряя возможность следить за ходом мысли, он привыкает каждое утро проглатывать, как автомат, этот грубый корм" [3]. Так, создавая у читателя иллюзию полной осведомленности о том, что происходит за пределами его непосредственного окружения, пресса нейтрализует активность его мысли, не позволяя ей выйти за рамки традиционных представлений.
Естественно, "общество стало проявлять озабоченность из-за случившихся злоупотреблений, которые пишущий мог совершить в силу своего особого положения - принадлежности к журналистскому цеху".
Бесцеремонное навязывание читателю идей и мнений, выгодных манипуляторам, вызвало озабоченность у демократической общественности, в том числе и у самих журналистов, которые почувствовали опасность для себя превратиться в безропотные шестеренки газетного механизма. Их попытки в какой-то мере противостоять произволу монополий слова и оградить от него читателя выразились, в частности, в разработке кодексов профессиональной этики. Такие кодексы в 20-е годы были приняты журналистскими корпорациями многих стран.
Первым писаным кодексом обычно считают "Хартию поведения", принятую в 1918 г. во Франции Национальным синдикатом журналистов. Однако, как утверждает финский исследователь Ларе Бруун, впервые этический кодекс был документально оформлен в Швеции около 1900 г. Правда, он не получил тогда широкого распространения [3, с.55].
В те же годы по инициативе различных издательских и журналистских организаций начали проводиться международные встречи журналистов. На одной из них, проходившей в 1921 г. в Гонолулу, американец Джеймс Броун предложил принять международные правила поведения журналиста. Он составил их сам и назвал "Кодекс этики и норм журналистской практики".
Участники встречи не поддержали вариант, разработанный Броуном, однако под влиянием идей, высказанных на этой конференции, в Швеции, Бразилии, Финляндии и других странах появились собственные своды журналистских норм. В 1923 г. под названием "Каноны журнализма" первый такой кодекс был создан в США. Его приняло американское общество газетных редакторов. Общество по сей день издает бюллетень, в котором большое внимание уделяется разбору этических казусов.
Настоящий расцвет деятельности международных сообществ приходится на середину 20-х и 30-х гг., когда Бюро Международного труда и Лига Наций создали первую международную организацию журналистов-практиков.
Судя по содержанию первых кодексов, их составители находились под влиянием возникшей в начале века концепции свободной прессы, или, как ее иначе называют, либертальной. Истоки этой концепции восходят к идеям Дж. Мильтона, Т. Джефферсона, Дж.-Ст. Милля, а ее содержание может быть сведено буквально к нескольким пунктам. Вот они:
- 1. Пресса является общественным или полуобщественным институтом. Ее главная цель - информировать читателя, развлекать его и помогать ему контролировать правительство. 2. Пресса доступна любому гражданину, и каждый, имеющий достаточно средств, может издавать газету. 3. Пресса контролируется самопроизвольным процессом установления истины на "свободном рынке идей". 4. В ней запрещены клевета и непристойности. 5. Наконец, пресса - четвертая власть в государстве. Она несет ответственность перед обществом и обязана представлять общество в целом.
Общая демократическая направленность этой концепции, на разоблачении ограниченности которой столь поднаторели наши теоретики, благотворно сказалась на содержании первых журналистских кодексов. В качестве высших ценностей в них провозглашаются свобода слова и право всех людей на получение правдивой информации [3, с.56].
Требования, зафиксированные в первых кодексах, обычно не выходят за пределы общечеловеческих норм нравственности и рекомендаций на уровне здравого смысла. Вот краткий перечень основных принципов, которые обычно составляют основу кодексов журналистской этики:
- - - пиши правду, придерживайся фактов даже тогда, когда они тебе неприятны; - - уважай честь и достоинство каждой личности, ее право на частную жизнь: не пиши против совести и не принимай ни от кого подачек; - - исправляй допущенные ошибки; - - будь честным при сборе и распространении новостей; - - уважай демократические институты и общепринятые нормы морали.
Кодексы отличаются друг от друга по степени обобщенности требований, предъявляемых журналисту. Одни включают только общие принципы, другие снисходят до конкретных рекомендаций поведения в той или иной частной, но типичной ситуации. Иногда они обрастают дополнительными статьями, сформулированными на основе прецедентов, разбиравшихся журналистскими судами чести или советами по прессе.
Журналисты, составлявшие кодексы, старались уйти от неизбежного в таких случаях стандарта, но обычно это им не очень удавалось. Тем не менее кое-какие различия в форме кодексов все-таки есть. Одни апеллируют к психологии журналиста и написаны как кредо: "Я верю...", другие провозглашают общие принципы, третьи эти принципы еще и конкретизируют, а некоторые дают также перечень санкций, предусмотренных за то или иное нарушение.
По мнению омбудсмена по СМИ Турции Явуза Байдара, различие кодексов журналистов разных стран существует по нескольким причинам: "Во-первых, традиции журналистики в разных странах различаются. Во-вторых, некоторые страны действуют или реагируют медленнее, чем другие, в отношении выработки и изменения своих руководящих принципов. В-третьих в каждом обществе существуют разные уровни чувствительности, основанные на характере демократии и социально-культурно-этнически-регилиозных кодексах поведения. Эта чувствительность часто отражается в содержании сообщений [4].
Безусловно, само по себе рождение кодексов свидетельствовало о неблагополучии в журналистском цеху, сигнализировало об опасности и наличии злоупотреблений свободой слова, фактами, возможностью манипулировать массовым сознанием, создавать "нужное" общественное мнение. Не случайно, появление первых кодексов относится к началу ХХ столетия - именно тогда с укреплением и укрупнением журналистики возникли первые серьезные проблемы.
Итак, в начале ХХ столетия прокатилась первая волна интереса к журналистской этике. Как раз в это время в Европе и Америке складываются мощные газетные монополии, начинается широкое использование прессы для манипуляции массовым сознанием. Попытки демократической общественности, в том числе и журналистов, противостоять этому процессу и хоть каким-то способом оградить от него читателей выразились, в частности, в разработке кодексов профессиональной этики. Такие кодексы были приняты журналистскими корпорациями многих стран.
Вторая волна интереса берет условное начало в середине века. Именно к этому периоду ученые относят такое понятие, как "коммуникационный взрыв" [4], связанный с появлением электронных СМИ, воздействующих одновременно на сотни миллионов людей. Телевидение, в частности, породило новую эру манипуляций.
Третья волна связана с "информационным империализмом" - так в 1976 году называли сложившееся неравенство между развитыми и развивающимися странами. До сегодняшних дней на международной арене не прекращается борьба за "новый информационный порядок", смысл которого в преодолении несправедливости в обмене информацией.
Важным фактором в этом процессе можно считать принятие Декларации ЮНЕСКО об основных принципах, касающихся вклада СМИ в укрепление мира и взаимопонимания, в развитие прав человека и борьбу с расизмом, апартеидом и подстрекательством к войне /1978 г./.
А затем "Международных принципов журналистской этики", принятых на IV консультативной встрече международных и региональных журналистских организаций, проходившей в 1984 г. в Париже и Праге. Этот документ гласит: "Первейшая задача журналиста - гарантировать людям получение правдивой и достоверной информации посредством честного отражения объективной реальности". Именно в такой гарантии и заключена сердцевина общей формулы профессионального долга. Однако, согласно "Принципам...", в эту формулу следует включить еще ряд чрезвычайно важных в современный период положений, а именно:
- - - заботиться о том, "чтобы общественность получала достаточно материала, позволяющего ей сформировать точное и связное представление о мире"; - - способствовать "общедоступности в работе средств массовой информации"; - - выступать "за всеобщие ценности гуманизма, прежде всего за мир, демократию, социальный прогресс, права человека и национальное освобождение"; - - всемерно противодействовать "тираническим режимам, колониализму и неоколониализму, а также другим бедствиям, причиняющим человечеству страдания, таким, как нищета, недоедание, болезни"; - - "способствовать процессу демократизации международных отношений в области информации и коммуникации, в особенности охранять и укреплять мир и дружеские отношения между народами и государствами".
Данное представление о профессиональном долге журналиста отражает функциональную природу журналистики, призванной снабжать общество достоверной информацией о мире и происходящих в нем изменениях, способствовать свободному выражению мнений людей, содействовать утверждению в общественном сознании и общественной практике всеобщих ценностей гуманизма. Вместе с тем такое представление о профессиональном долге журналиста содержит в себе и конкретно-исторические задачи человечества, при решении которых нельзя обойтись без журналистики. И это естественно, поскольку профессиональный долг, как и профессиональная мораль в целом, как и все моральные отношения, есть диалектическое единство вечного, сущностного, с одной стороны, и конкретно-исторического, изменяющегося в соответствии с конкретно-историческими условиями, с другой. На понимание профессионального долга влияют и политические позиции журналистов.
Современный интерес к журналистской этике или четвертая волна вызван также практическими нуждами:
- - - развал СССР, появление ряда суверенных государств, каждое из которых формирует и определяет свою модель журналистики и журналистской этики, соответственно; - - активизация террористической деятельности и включение СМИ в сферу интересов экстремистских групп; - - использование средств массовой информации для лоббирования интересов конкретного капиталаили хозяина.
Таким образом, принятие этических кодексов вызвано двумя факторами. С одной стороны: беспокойством общества о возможных злоупотреблениях со стороны специалистов. С помощью профессиональной морали общество пытается контролировать журналистов.
С другой стороны, сами журналисты заинтересованы в принятии кодексов, чтобы повысить доверие к корпорации и своей деятельности, обеспечить благоприятные условия для нее.
Литература
- 1 Дэннис Э., Мэррилл Д. Беседы о масс-медиа. - М.: Вагриус, 1997. - 328. 2 Дэвид Рэндалл. Универсальный журналист. - М.,1996. 3 АвраамовД. С. Профессиональная этика журналиста. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 2003. - С. 55. 4 Айдосов С. Б., Кыдырова Л. К. Этический кодекс журналистов: проблемы развития механизма саморегуляции медиаинститутов в Казахстане и международный опыт. - Шымкент: СРЦ, 2009. - С.14.
Похожие статьи
-
Как только журналист получает желаемую свободу говорить о насущных проблемах, увеличивается его возможность влиять на жизнь общества. Вследствие...
-
В последнее время много говорят об ангажированности прессы, о необъективности журналистов, их продажности, что вызывает недоверие аудитории. Наряду с...
-
Игровая журналистика: сущность понятия и история развития В последнее время, в области медиа мы можем наблюдать трансформации, которые переживают...
-
Введение, Формирование и развитие советской журналистики в 1917-1939 гг. - Советская журналистика
История отечественной журналистики ХХ века тесно связана не только с социально-политической историей нашей страны, но и с историей отечественной науки,...
-
Журналистская этика - Основы теории журналистики
Наряду с гражданской ответственностью как ее продолжение, конкретизация и регламентирование в журналистской среде формируются принципы, нормы и правила...
-
Корпоративная эт то что рекомендовано уставом, с другой стороны у каждого СМИ есть свои правила. Корпоративная этика не позволяет писать что то острое в...
-
Традиционные - интернет версия газеты или журнала (коммерсант, Ведомости) Новые - интернет СМИ (Лента. Ру) Сетевые СМИ один из молодых сегментов...
-
На пути своего становления российским игровым журналам пришлось столкнуться с немалым количеством трудностей и проблем. Рассмотрим последовательно, как...
-
Цели, задачи и функции спортивной журналистики Казалось бы, нет ничего проще, чем ответить на вопрос -- что же такое спортивная журналистика? Очевидно,...
-
Историческое развитие СМИ - Журналистика. Печатная периодика. Теория прессы
Феномен МИ возник в последнее столетие, поэтому журналистика не носила характера М-И деятельности. Вся история журналистики - длинный путь формирования...
-
Опыт освещения вооруженных конфликтов российскими СМИ. Этапы развития российской военной журналистики Прежде чем приступить к исследованию, мы считаем...
-
Журнал жанр эстетика образность Становление и развитие научно-популярной журналистики в России; формирование художественных концептов Исследование этапа...
-
Первым цензором была католическая церковь: папа Иннокентий I в 5 веке составил список книг, которые не следует рекомендовать пастве (нежелательные...
-
Сенсационность - Развитие журналистики
Уже на заре газетной истории многие сообщения были посвящены преступлениям, кровопролитию, насилию, сексу - словом, разного рода сенсациям. Подобные...
-
Этапы и факторы развития системы международных новостей В последнее десятилетие XX века драматичные события привели к кардинальным переменам: мир вступил...
-
Профессиональная этика журналиста - это юридически не фиксируемые, но принятые в журналистской среде и поддерживаемые силой общественного мнения,...
-
Новые веяния в американской журналистике -- аккумулировал в себе ДЖОЗЕФ ПУЛИТЦЕР (написал сердитую статью в "Вестлихе пошт"). Начал свою журналистскую...
-
Интерактивность журналистики и ее проблемы
1. Интерактивность журналистики и ее проблемы Говоря про интерактивную журналистику, мы подразумеваем изменение отношение между редакцией какого-либо...
-
Взаимосвязь государственной власти и журналистов - Журналистика и "четвертая власть"
Произошло сращивание государственной власти, стоящих за этой властью элит и журналистов, которые встроились, приспособились, искривились так, как надо их...
-
Не вдаваясь в глубокий анализ происходящих в этой системе процессов просто обозначим, что происходит, например, в России. Россия в целом, как система, до...
-
Определение "расследование" понимается в двух измерениях. Первые из них, восходят к юридической практике. Из юриспруденции - расследование как процесс,...
-
Социальная позиция журналиста - Основы теории журналистики
В России, как и во многих других странах, законодательно закреплен отказ от единой идеологии и провозглашена возможность и необходимость широкого...
-
Журналистика как сфера массово-информационной деятельности - Основы теории журналистики
Изучение закономерностей журналистики как функционирующей системы логично и естественно начать с центрального понятия науки о журналистике - "массовой...
-
Трансформация нравственных норм и ее влияние на состояние советских и постсоветских СМИ
В разные эпохи у разных народов было множество моральных установлений, начиная с Десяти библейских заповедей. В конце XIX века проблема нравственности и...
-
Социальные и психологические предпосылки развития метода Социологические исследования, проводившиеся в США в конце 1970-х годов, констатировали усталость...
-
Понятие и значение социальной ответственности журналиста - Творчество в журналистике
"Социальная ответственность журналиста. В журналистике информация понимается как общественное благо, а не как предмет потребления. Это означает, что...
-
Этика журналиста как своего рода свод норм и правил профессиональной морали находит свое отражение в журналистских кодексах. Формирование...
-
Этические стандарты и этические особенности в работе журналиста с судебной информацией Этика журналиста - правила профессиональной морали, нравственные...
-
В известном американском журнале "New Scientist" со ссылкой на исследования американских психологов утверждается, что общение подростков в Интернете...
-
Введение - Феномен развития игровой журналистики
Современные компьютерные видеоигры - серьезный и крупный бизнес; видеоиграми увлекаются миллионы людей по всему миру. Так, в США в них играют около двух...
-
Газетные концерны и слияния - Развитие журналистики
"По моим оценкам, пройдет совсем немного времени - лет пять, может быть десять, и издательский бизнес в нашей стране будет контролироваться несколькими...
-
Развитие журналистики - Внедрение информационных технологий в развитие журналистского дела
За первые семнадцать лет XX века российская журналистика прошла очень тяжелый "путь среди революций", как и все государство в целом. Естественно...
-
Теория журналистских и PR-текстов Журналистские тексты по жанрам делятся на три большие группы: информационные жанры, аналитические жанры и...
-
По исследования контента новостных телепередач, мы заметили, что в контексте конвергенции средств массовой информации происходит разнообразие новых...
-
Объективность - Развитие журналистики
В 18 и первой половине 19 в. газеты обычно отражали точку зрения одного человека - их издателя. Хорас Грили, один из самых талантливых и умных...
-
Современная китайская журналистика зародилась в 19 веке. Перед Опиумной войной, особенная периодика Китая основалась благодаря иностранным миссионерам....
-
На стыке XIX-XX веков и в канун Первой мировой войны Соединенные Штаты Америки переживали бурный промышленный рост. По объему выпускаемой промышленной и...
-
Профессиональные качества журналиста - совокупность индивидуальных склонностей и способностей личности наряду с системой знаний, умений, навыков, которая...
-
Просветительская функция журналистики Просветительство как явление возникло давно, возможно даже до появления самого понятия. Это явление можно назвать...
-
У Прохорова не категории, а понятия. Журналистика - соц институт общества, в который входят редакции газет, журналов, книжных изданий, теле - и радио -...
Парадоксы развития нравственных императивов мировой журналистики в ХХ веке