Арабская печать после второй мировой войны, Система печатных СМИ арабских государств - Особенности журналистики арабских стран после Второй мировой войны

Система печатных СМИ арабских государств

Арабский мир - это территория древней, самобытной культуры, свыше 200 миллионов человек, населяющих земли Западной Азии и Северной Африки, стратегически важный регион, содержащий более половины планетарных запасов энергоресурсов, колыбель цивилизаций. На сегодняшний день арабский язык признан государственным в 22 странах мира: Бахрейне, Иордании, Ираке, Иране, Йемене, Катаре, Кувейте, Ливане, ОАЭ, Омане, Саудовской Аравии, Сирии, Алжире, Джибути, Египте, Ливии, Мавритании, Марокко, Сомали, Судане, Тунисе, Чаде Атлас мира/ Авт.-сост. М. И.Горчаков. - М.: ОЛМА_ПРЕСС, 2007. - С. 96-102.

. Арабские государства входят в Лигу Арабских Государств (ЛАГ), основанную в 1945 г. с целью защиты суверенитета ее членов. Среди арабских стран есть республики, и монархии, страны с очень высоким уровнем жизни и с крайне низким. Многие арабские государства лишь недавно освободились от колониальной зависимости, а некоторые до сих пор находятся под протекторатом сверхдержав, но всех их объединяет один язык, одна история и одна религия - ислам.

В настоящее время арабские страны переживают промышленный подъем и демографический взрыв. Однако основной объем информации об этих явлениях Россия получает, как правило, лишь косвенно, через европейские и международные средства массовой информации. Журналист Людмила Елизарова, корреспондент журнала "Полярная звезда", предлагает объяснить это следующими факторами:

Отсутствие у арабского мира с Россией общих границ;

Отсутствие у арабских стран с Россией общего колониального прошлого: арабские страны никогда не были российскими колониями, в то время как Великобритания, Франция, Италия имели колонии в этом регионе и по сей день оказывают влияние на культуру арабских стран;

Этнические причины: в России нет широкой арабской эмиграционной диаспоры, то есть той элиты, за счет которой могла бы передаваться арабская культура: открываться свои телеканалы, печататься журналы, издаваться газеты, как это делается в США и некоторых еропейских государствах;

У большинства работников российских СМИ отсутствует востоковедческое образование, вследствие чего они довольствуются информацией, полученной из зарубежных источников.

Тем не менее, в условиях современных угроз информационной безопасности Российской Федерации российскому потребителю приходится довольствоваться обработанными сведениями от международных СМИ, что препятствует формированию собственной точки зрения на происходящие события. Отсутствие прямого источника получения информации об арабском мире порождает множество стереотипов в отношении последнего. Поэтому столь важную роль в становлении общественного мнения об арабском регионе играет пресса арабских стран, которая постепенно становится доступной и для нас.

Используя средства массовой информации в качестве действенного инструмента формирования общественного мнения и влияния на идеологическую обстановку в стране, руководство арабских государств достаточно эффективно решает задачи по сохранению идейно-политических основ своей власти, поддержанию атмосферы лояльности и общественного согласия. В последнее десятилетие наметился существенный подъем политической активности арабо-мусульманского мира, особенно исламского движения, и в этой связи все более значимой становится роль средств массовой информации. В информационно-пропагандистской работе правящий режим арабских государств использует два канала передачи информации. Первый - официальная пресса, а также различные правительственные или близкие к ним издательства. Второй составляют так называемые исламские средства массовой информации. Религиозные круги обладают мощным аппаратом пропаганды, оснащенным с учетом последних достижений в области науки и техники. В их распоряжении газеты и журналы, а также радиостанции ("Радио Мекки", радио мусульманского университета в Медине, радиостанция организации "Исламское спасение"). Руководят ими видные религиозные деятели, пользующиеся авторитетом и уважением у населения. Это позволяет оказывать значительное воздействие на настроения в обществе и общественную ситуацию в целом. Практически каждая крупная мечеть или исламский университет обладают хорошей полиграфической базой для многтиражного издания религиозной литературы, а также еженедельного сборника "Религиозный вестник". В нем могут публиковаться обращения мулл и старейшин к верующим, даваться оценка тем или иным событиям в стране и в - чаще всего мусульманском - мире. Вестник распространяется бесплатно среди верующих после окончания молитвы Елизарова Л., Особенности журналистики арабских стран/ Полярная звезда от 10.04.2005..

Специально для паломников, прибывающих для совершения хаджа в Мекку, на многих языках выпускаются отдельные издания, публикующие сообщения по организационным вопросам, рекомендации и правила. Исламские СМИ выполняют еще роль общественного цензора, строго следя за нравственностью и моральными устоями общества.

Зависимость некоторых арабских стран от США, Англии, Франции наносит отпечаток и на материалы газет и журналов. Журналисты арабо-язычных информационных агентств проходят подготовку или стажировку в этих странах и, соответственно, у них формируется прозападное мышление и видение некоторых событий в свете политики этих государств. Кроме того, в слаборазвитых арабских странах СМИ (Мали Джибути, Иордания, Йемен) периодчиеская печать финансируется за счет иностранного капитала, который и диктует свои условия подбора материала. Вместе с тем все более заметной становится активность богатых арабские государств в деле оказания помощи своим братьям-мусульманам обрести полную независимость.

Особое место в арабском регионе занимает и женская пресса. Здесь она стала развиваться значительно позже, чем в европейских странах. В Египте и Ливане в конце XIX - начале XX вв. появились первые женские издания на арабском языке. За сравнительно небольшой период времени в сто лет женская пресса в арабских странах прошла достаточно активный путь становления и развития, несмотря на все сложности, связанные с положением женщины в арабском обществе, с господствующими здесь стереотипами поведения мужчин по отношению к женщинам. В настоящий момент в государствах ЛАГ издается порядка 150 журналов для женщин. Это разные по своему профессиональному уровню и качеству, а также по типу издания (журналы "Захрат аль-Халидж" ("Цветок залива"), "Хава" ("Ева") и "Анхар" ("Ручьи").

Государственная власть и ведущие политические организации многих арабских стран не проявляют должных усилий для устранения сохраняющегося социального и бытового неравенства между женщинами и мужчинами. Если в таких арабских странах, как Египет или Ливан идет процесс увеличения женской занятости в производстве, их активного участия в общественно-политической и социально-экономической жизни, то в Йемене, Алжире, Судане положение женщин, напротив, ухудшается. Усиление же исламского радикализма негативно влияет на их гражданские права. В ряде стран существуют ограничения в участии женщин в избирательных кампаниях. Тревожным фактором последних лет является все более частое использование женщин в качестве шахидок-смертниц в террористической деятельности. Если на начальных этапах своего развития женская пресса способствовала развитию женского движения, укреплению общественного положения арабских женщин, то в последние годы многие прежние достижения в области прав женщин в ряде арабских стран сведены к минимуму. Все это не могло не сказаться на состоянии самой женской прессы, уделяющей в настоящее время больше внимания традиционным темам (ведение домашнего хозяйства, воспитание детей), чем социальному положению женщин, проблемам их занятости в разных областях производственной деятельности. На страницах женской печати значительно увеличился объем чисто развлекательных и сенсационных тем, материалов о моде, косметике, украшениях и т. п. Реже стали появляться материалы о проблемах женского здоровья. Тем не менее некоторые арабские женские журналы продолжают активно отстаивать интересы арабских женщин, резко выступают против их дискриминации в сфере труда и в общественных отношениях в целом. Состояние и трудности женской прессы в арабском регионе отражают существующие реалии положения женщины в арабском обществе.

Типологические особенности женской прессы в арабских странах в первую очередь обусловлены универсальным характером большинства женских изданий. Здесь отсутствует четкое разделение изданий по характеру аудитории и характеру информации. Условно можно выделить три типа изданий: универсального типа, семейное издание и общественно-политическое, причем третий из указанных практически существует лишь в двух-трех странах.

Жанровая структура арабской женской прессы достаточно однородна для изданий исследуемого региона. Наиболее распространенными являются аналитические и художественно-публицистические жанры периодической печати. Среди аналитических жанров часто используются диалог, беседа, журналистское расследование, аналитическое интервью, письмо, исповедь, рекомендация (совет). Среди художественно-публицистических жанров предпочтение отдается очерку, житейской истории, легенде, анекдотам. Большое развитие в женской арабской прессе получила карикатура.

Ислам как религиозное учение и форма социальной организации всегда играл на мусульманском Востоке несколько иную роль, нежели христианство в Европе. По мнению российского исследователя ислама А. Васильева, "никогда, даже в пору своего полного господства над людьми, в периоды самых жестоких гонений и разгула инквизиции, христианство не вытесняло полностью светской власти. Ислам же заполонил собой все поры мусульманского общества, определил характер экономических отношений и формы политической администрации".

К примеру, в дни рассмотрения и принятия резолюции №1511 по Ираку в газете "Аль-Хайят" появилась статья под названием "Перешли ли прерогативы ООН к США?", в которой обращалось особое внимание на то, что в последнее время деятельность Организации Объединенных Наций подвергается постоянной критике. По мнению, многих аналитиков, в том числе арабских, ООН "без боя" отдает свои функции американской администрации (Аль-Хайят, 15.10.2003.). Критика обострилась особенно после того, как ООН оказалась не в состоянии предотвратить принятие решения США и Великобританией о начале военной кампании против Ирака. Политические деятели различных стран мира указывали, что подобные действия США и Великобритании наносят непоправимый вред авторитету этой международной организации.

Тем не менее, многие арабские печатные издания с оптимизмом отнеслись к принятию данного документа Советом Безопасности ООН. Примером тому могут послужить следующие цитаты: "Единодушное одобрение резолюции... стало долгожданным прорывом после ожесточенных разногласий членами Совета Безопасности, которые продолжались в течение 18 месяцев и подрывали авторитет международной организации. Хотелось бы надеяться на то, что результаты голосования станут поворотным моментом в международных отношениях..." Газета "Аль-Хайят" так охарактеризовала современное положение дел в Ираке в связи с одобрением резолюции 1511: "Необходимость в качественном изменении ситуации в Ираке также очевидна, как и была в марте, когда США и Великобритания начали войну без разрешения Совета Безопасности ООН. Продолжение войны в Ираке наглядно демонстрирует тот факт, что единоличное принятие решения той или иной стороной не может служить для обеспечения коллективной безопасности в полной мере... Принятая резолюция не является панацеей, но может спасти тысячи жизней мирных жителей Ирака и восстановить суверенитет этого государства. Она становится "шагом в правильном направлении", который заслуживает активную поддержку всех государств мира" (Аль-Джазира, октябрь 16, 2003).

С учетом всего вышеизложенного, представляется возможным сделать вывод: специфика послевоенной арабской прессы обусловлена рядом факторов:

Экономическими (уровень доходов в отдельно взятой стране, разрыв между богатыми и бедными, колоссальные средства, получаемые от продажи энергоресурсов в одних странах, и катастрофически низкий уровень жизни в других);

Политическими (стратегически важное расположение государств на политической карте мира, многочисленные террористические и экстремистские организации, высокий уровень милитаризованности региона, затяжной арабо-израильский конфликт, неразрешимые противоречия между отдельными странами, борьба за лидерство и сепаратистские тенденции);

Культурологическими (ислам в качестве основной религии, фундаментальной доктрины и законодательной базы, социальное неравенство между мужчинами и женщинами, подчинение господствующей идеологии, влияние Запада)

Главное отличие арабских журналов от российских состоит в наличии большого числа религиозных статей и рубрик в арабской печати. Регулярно выходят статьи к исламским праздникам, публикуется расписание пятикратной молитвы. Одна из причин большого количества таковых рубрик в том, что идеология арабской нации не претерпела процессов секуляризации. Кроме того, все арабские газеты проходят цензуру, хотя во многих странах она запрещена законом. В таких странах, как Египет, Сирия, Ливан, Тунис СМИ играют важную роль и публикуют материалы обо всех событиях, происходящих в мире.

Похожие статьи




Арабская печать после второй мировой войны, Система печатных СМИ арабских государств - Особенности журналистики арабских стран после Второй мировой войны

Предыдущая | Следующая