Введение, Происхождение и образование государственности у восточных славян - Роль христианства в становлении и развитии древнерусской цивилизации

В современной жизни важное место занимает процесс осознания места России в мировом сообществе. Так что же такое Россия? Наше государство возникло на стыке христианского и мусульманского миров, классического (буддистского) Востока и огромного количества языческих обществ. Россия - это особое, исторически сложившееся сообщество народов, относящихся ко всем существующим типам цивилизаций, объединенных мощным централизованным государством. Благодаря этому в ней веками сохранялся духовный плюрализм, т. е. свободно сосуществовали многообразные религиозно-нравственные течения и ценности. Это было основой ее социокультурного единства и целостности. Поэтому есть все основания говорить о России как о самостоятельной цивилизации, своеобразной, состоящей из неоднородных сегментов. Вместе с тем, стоит признать мощное влияние на страну и Запада, и Востока.

Выделяемая историей религиозная основа России - православие. Суть православия в понятии соборности, в единении всех под покровительством церкви, чтобы вместе найти спасение в царстве Божием.

Происхождение и образование государственности у восточных славян

Вопросы зарождения русского этноса, временные рамки, истоки и исторические корни древнерусского общества являются сложной и отчасти нерешенной проблемой. Однако историки убеждены, что предшественниками русских были восточные славяне. Часть ученых полагают, что славяне являются коренным населением Восточной Европы, веточками индоевропейской общности. Также есть мнение, что славяне появились в результате смешения различных этнических элементов на рубеже новой эры, следовательно, основа славянской общности полиэтнична.

Вместе с тем, было бы слишком смело утверждать, что славяне не имеют единого этнического корня. Однако и его наличие не отрицает огромной роли других народов в славянском этногенезе.

Первые достоверные сведения письменных источников о славянах относятся к началу новой эры, когда римские историки писали о племенах венедов. В VI веке славянские племена, населявшие Восточную Европу, начинают совершать походы на Византию. С этого времени можно говорить о формировании славянского этноса. Многие племена славян переселяются на Балканы, занимая земли Восточной Римской империи. Нашествие кочевников авар в V-VII веке отделило эти группы от остального славянского мира и положило начало формированию южных славян (сербы, болгары, хорваты). Западные славяне (поляки, чехи, словаки) и восточные разделились еще раньше.

Славяне принадлежат к индоевропейской языковой семье. Местом их формирования явились, видимо, области в среднем течение Днепра и к северу от Карпат, в южной части современной Польши. Этнической основой древнерусского государства Киевской Руси явились восточные славяне. Они сплотились к середине первого тысячелетия нашей эры, в VI веке постепенно заселили Русскую равнину. Восточные славянские племена явились следствием смешения различных расовых линий: индоевропейской, арийской, урало-алтайской ветвей, монгольских, тюркских и финских народов.

Главным занятием славян было земледелие: сеяли рожь, пшеницу, ячмень, просо. Издавна они использовали железо, применяли железный топор, пахали сохой с железными наконечниками. У славян рано развилось пашенное земледелие. Это было огромным шагом в развитии производительных сил. Оно стало возможным после того, как люди овладели производством железа. Хлеб был главной пищей славян. Занимались также скотоводством, рыболовством, охотой, бортничеством.

Славяне жили родовыми общинами, которые объединялись в племена. Во главе племени стояли князья. К VI веку нашей эры восточные славяне были на стадии разложения первобытнообщинного строя, жили в условиях "Военной демократии", т. е. присутствовало социальное неравенство, возросла политическая активность, имели место военные конфликты. Известны походы славян на Византию в IX веке и к Каспийскому морю. "Повесть временных лет" называет основные славянские племена: поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи, кривичи, дреговичи, дулебы, волыняне, уличи, ильменские словене. Историки предполагают, что летопись ведет речь не просто о племенах, а о более высоком типе объединения - племенных союзах. Такие формы организации были типичны для периода военной демократии и являются предгосударственной стадией развития народов.

Религия славян была языческой. Они поклонялись силам природы: Солнцу - Ярило, ветру - Стрибогу, грозе - Перуну, небесному огню - Сварогу, прародителям всего живого - Роду и Рожанице и др. Религи восточных славян несет следы как общих для многих народов индоевропейской семьи верований, так и чисто славянских, возникших под влиянием родной природы (лешие, водяные, русалки и т. п.).

Большинство современных историков (Семенникова, Радугин и др.) считают, что Процесс образования государства был длительным.

Первый этап охватывает VII-VIII века. Центрами консолидации племен в этот период стали Киев, Новгород, Белоозеро, Ростов. Возникли союзы племен. Появились и более крупные образования - союзы союзов племен. Во главе их стояли племенные вожди.

Второй этап охватывает три четверти IX века. В этот период возникают основы государственности, причем в нескольких регионах. Киев первым положил начало политическому объединению земель в государство, власть здесь приобрела наследственный характер. В начале IX века основы государственности появились в земле вятичей, на северо-востоке, на базе союза племен. Власть здесь находилась в руках аристократии во главе с князем. Северо-Западные земли (Новгород) в 862 году пригласили на княжение варяжского князя Рюрика с дружиной. С появлением этих предгосударственных образований власть стала постоянной, функция управления выделилась в самостоятельный вид деятельности, начала складываться система власти: князь и его дружина - во главе, затем - корпорация племенной знати, внизу - крестьянские и городские общины.

Третий этап - появление древнерусского государства Киевской Руси. После смерти в 879 году Рюрика его родственник варяжский князь Олег в 882 году захватил Киев и объединил земли. Киевское государство быстро расширялось и стало мощным. Во времена расцвета (середина XI века) оно простиралось от берегов Финского залива и Ладоги до берегов черного моря. На западе оно граничило с венграми, поляками и литовцами, которые были язычниками, но постепенно приобщались к христианству. На востоке его соседями были принявшая ислам Волжская Булгария, иудейский Хазарский каганат в междуречье Волги и Дона. Северо-Восточные земли были заселены финскими племенами. Южные степи занимали кочевники: печенеги, принявшие ислам, язычники половцы. Изначально геополитическое пространство будущих русских находилось на стыке разных миров: кочевого и оседлого, христианского и мусульманского, языческого и иудейского. Древняя Русь испытывала мощное влияние христианского и мусульманского цивилизационных факторов.

Древнерусское общество представляло собой часть современной ему Европы: в X-XIII веках происходило отделение города от деревни, усилилась роль городов как экономических и культурных центров, разворачивался процесс классообразования на основе выделения частной собственности, разрушалась общинная структура, утверждались отношения вассалитета. Эти процессы были наиболее ярко выражены на крайнем западе Европы. В центре же, где были расселены германские племена, господствовала средневековая традиция: сюда позднее пришло христианство, длительное время сохранялись племенные объединения.

Древнерусское общество проявляло тенденции, свойственные становлению современной ему европейской цивилизации. Киевское государство строилось на основе западного института вассалитета, который предоставлял вассалу определенную автономию. Главой государства являлся великий князь из рода Рюриковичей. Высший слой общества составляли бояре, являвшиеся вассалами князя, обязанными служить в его войске. Одновременно они были хозяевами в собственной земле, имели собственных вассалов, менее знатных. За боярами признавалось право отъезда к другому князю. Боярство складывалось двумя путями:

    ? родовая знать, вошедшая в государственную элиту; ? верхушка княжеской дружины.

При великом князе действовал высший совет - Боярская дума. Она имела совещательный характер и состояла из членов дружины, знати, духовенства. Дума символизировала права и обязанности вассалов - бояре могли повлиять на князя, дума обладала правом "вето", поэтому сильная княжеская власть сложиться не могла. Суть отношений между князем и боярами состояла в следующем: князь управляет землями, заботиться о правосудии и законности, но обязан считаться с интересами земель, которые представляют бояре.

Полной государственной консолидации Киевской Руси не произошло. Ее части сохраняли родоплеменные границы. Тенденцией в развитии государства было расширение его пределов: Олег (882-912) покорил древлян и обложил данью северян и радимичей; князь Игорь (912-945) вновь присоединил древлян и усмирял угличей; княгиня Ольга (945-964) продолжила дело своего мужа и силой оружия, а также с помощью дипломатии укрепила древнерусскую государственность. Их сын Святослав (964-972) присоединил вятичей и завоевал Дунайскую Болгарию. Завершается формирование Киевской Руси при Владимире Святославовиче (980-1015) объединением западных славян, волынян, хорватов и принятием христианства.

Похожие статьи




Введение, Происхождение и образование государственности у восточных славян - Роль христианства в становлении и развитии древнерусской цивилизации

Предыдущая | Следующая