Введение - Миф и мифология

Два мира есть у человека: Один -- который нас творил, Другой -- который мы от века Творим по мере наших сил.

Н. Заболоцкий

Для исследователей миф - понятие необычайно широкое и глубокое.

Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда миф утрачивает свое абсолютное господство. Всеобщая сущность мифа состоит в том, что он представляет собой бессознательное смысловое породнение человека с силами непосредственного бытия, будь то бытие природы или общества.

В традиционном понимании миф -- это возникающее на ранних этапах повествование, в котором явление природы или культуры предстает в одухотворенной и олицетворенной форме. В более поздней трактовке это исторически обусловленная разновидность общественного сознания. В новейших истолкованиях под мифом подразумевает некритически воспринятое воззрение. Миф оценивают, наконец, как универсальный способ человеческого мирочувствования.

Миф - создание людей, стремившихся осмыслить мир, найти в нем взаимосвязи, отыскать в нем причины и следствия. Миф - первое донаучное объяснение мира, нераздельно слитое с эмоциональным мироощущением. Как объяснение мира - миф предшествовал науке, зачатки которой зародились внутри него; как эмоциональное мироощущение - миф выработал художественные средства воздействия на человека, перенятые у него искусством, первоначально, по мнению многих специалистов, входивших в миф как неразрывная его часть.

В обыденном сознании слово "миф" ассоциируется с рассказами (почти что сказками) о богах и героях. При этом предполагается, что миф принадлежит далекому, навсегда покинутому нами прошлому. Однако ни то, ни другое -- неверно. Во-первых, миф не есть рассказ или повествование, миф есть форма культуры, способ человеческого бытия. Отождествить миф с изложенным кем-то мифологическим сюжетом -- это то же самое, что спутать страстную любовь с ее описанием, данным к тому же посторонним и бесстрастным наблюдателем. А во-вторых, миф есть не только исторически первая форма культуры. В некотором смысле миф вечен, ибо мифологическое измерение присутствует в каждой культуре, а мифологические образы и переживания укоренены в бессознательных основах человеческой души. Поэтому современное изучение мифа продиктовано не только интересами чистого разума, но и жгучей потребностью человека разобраться в смысловых основах собственного бытия.

Похожие статьи




Введение - Миф и мифология

Предыдущая | Следующая