ВУДУ (МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ) В МАЛИКИТСКОМ МАЗХАБЕ - Особенности исламских ритуалов

Для выполнения малого омовения (вуду) необходимо:

    1) Намерение: сделать намерение (нийят) на совершение омовения и произнести слова басмаллы: "Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного" (Бисми Лляхи ар-Рахмани ар-Рахим"). 2) Омыть кисти рук: омыть кисти рук три раза каждую. 3) Рот: прополоскать рот три раза. 4) Нос: набрать в нос воду, прочистив его таким образом три раза. 5) Лицо: три раза протереть лицо, используя обе руки. 6) Руки до локтей (включительно): омыть руки от кисти до локтя включительно. Вся поверхность должны быть омыта и прот?рта рукой. Вода так же должна попасть между пальцами. Начинать следует с правой руки. Омывать руки нужно три раза. 7) Голова: протереть голову один раз. Начать с границы волос на лбу и, используя обе руки, протереть до окончания волос, затем вернуть руки обратно. 8) Уши: один раз протирать внутри ушной раковины и снаружи. 9) Ноги: вымыть ноги до лодыжек включительно три раза. Вода должна пройти сквозь пальцы. 10) Шахада: после окончания рекомендуется сказать: "Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха и свидетельствую, что Мухаммад Посланник Аллаха" ("Ашхаду ан ля иляха илля Ллах, уа ашхаду анна Мухаммадан расулюллах").

Нарушение малого омовения: Действия и причины нарушающие малое омовение делятся на три основных вида:

    1. Ал - ахдаас (мн. ч ал-хадас) - означают обыкновенные выделения из половых органов и заднего прохода. 2. Ал-асбааб (мн. ч ас-сабаб) и означают причины, которые приводят (или могут привести) к действиям нарушающим вуду (ал-ахдаас). 3. То что не относится ни к одному из двух вышеприведенных пунктов. К "ал-ахдаас" относятся следующие выделения: 1. Экскременты (выходящие из анального отверстия). 2. Газы (выходящие из анального отверстия). 3. Моча. 4. Ал-Вади (белая жидкость, выходящая вслед за мочеиспусканием). 5. Ал-Мази (прозрачная жидкость, выходящая из полового органа мужчины или женщины по причине представления себе полового совокупления). 6. Выход ал-мани (семени) без сопровождающего его сексуального наслаждения. 7. Ал-Гаади - жидкость белого цвета, выходящая при родах из полового органа женщины. 8. Кровь месячных циклов у женщин. 9. Выход мужского семени из полового органа женщины после совершения ею полного омовения.

К "ал-асбааб относятся следующие действия и причины нарушающие малое омовение, они так же подразделяются на 3 сновных вида:

1. Потеря рассудка, имеющее место в следующих случаях:

A) впадение в глубокий сон (спящий не слышит голоса разговаривающих около него людей или не замечает выпадения того или иного предмета из его рук;

B) сумасшествие;

C) алкогольное опьянение;

D) обморочное состояние

2. Прикосновение к тому, кто вызывает обычно половое влечение. При этом нарушение вуду (в этой ситуации) должно отвечать следующим условиям:

A). Наличие устремления к получению сексуального удовольствия, даже если во время прикосновения данная цель не будет достигнута.

B). Получения наслаждения во время прикосновения, даже если изначально не было цели получить его.

Отсюда следует, что вуду того, кто не ставил себе целью получить сексуальное удовольствие и не получил его во время касания - будет действительно, даже если удовольствие вдруг возникло после прикосновения. Если же некто коснулся женщины, не преследуя цель возбудиться и половое желание не возникло, то вуду в этой ситуации не нарушается.

Следует отметить, что для касания нарушающего вуду ставятся следующие условия:

A. Совершающий касание должен быть балигом (человек, на которого ложатся обязанности Шариата), неважно женщина это или мужчина.

B. Тот к кому прикасаются, должен быть из тех, кто обычно вызывает половое желание. При этом даже если прикоснулись к ногтю или волосам, даже если не через прямое касание, но через препятствие в виде тонкой одежды, то ритуальное омовение в этом случае нарушается.

Что же касается препятствия в виде плотной ткани, то вуду нарушается лишь в случае сжатия того или иного органа тела (к коему прикасаются) или прижатия его к себе.

Надо сказать также, что вуду того, по отношению к кому было совершено касание не нарушается, если он не является балигом (человек, на которого ложатся обязанности Шариата) и не преследует цель получить сексуальное наслаждение.

Из этих условий, однако, нужно исключить поцелуй в губы, который в любом случае нарушает малое омовение, преследовали ли посредством него получить сексуальное удовольствие или нет, а если не было такой цели, то случилось ли оно или нет. При этом вуду нарушается, как у того, кто целует, так и у того, кого целуют. Если же поцелуй осуществляется не в губы, то к нему применимы положения обычного прикосновения.

3. Прикосновение к половому органу является условием нарушающим вуду. Если касание это осуществляется напрямую или через очень тонкую ткань.

Также ставится условием нарушения вуду в этом случае прикосновение к пенису внутренней стороны ладони или внутренней стороной пальцев, или боковой стороной ладони или боковой стороной пальцев.

Прикосновение женщины к ее половому органу, даже если ввела она пальцы свои в него не нарушает вуду. Также не нарушает вуду прикосновение к анальному отверстию.

Как отмечалось выше, нарушают ритуальное омовение лишь обыкновенные (естественные) выделения, которые выходят через обычные пути. Отсюда следует, что выход крови, гноя и тому подобного, вуду не нарушает. Также вуду не нарушается в случае таких физиологических аномалий как, выход газов или кала из переднего отверстия или мочи из заднего отверстия.

Необходимо заметить, что положения о нарушении малого омовения не применяются к нездоровому человеку, т. е. например недержание мочи не нарушает вуду. 3-й вид действий и причин нарушающих омовение, которые не относятся к первым двум, включает в себя вероотступничество от ислама (ар-ридда) и сомнение в наличии омовения (аш-шакк).

Последнее в свою очередь подразделяется на 3 основных вида:

    1. Сомнение в том было ли нарушено малое омовение, будь-то по причине выхода мочи, газов и тому подобного, или же из-за впадения в глубокий сон, опьянения, после совершенной убежденности в том, что вуду было совершено. В этом случае вуду нарушается у всякого человека, исключая человека страдающего постоянным сомнением (мустанких). 2. Сомнение в том было ли исполнено вуду после совершенной убежденности в наличии осквернения первой группы (ал - ахдаас). В этом случае вуду считается недействительным даже по отношению к тому, кто страдает постоянным сомнением (мустанких). 3. В последнем случае имеется уверенность как в наличии вуду, так и в наличие осквернения в виде мочеиспускания или дефекации (ал - ахдаас). Неуверенность в том, что чему предшествовало так же делает вуду недействительным. Как для обычного человека так и для сомневающегося (мустанких). Состояние вуду уже само по себе является поклонением (ибада). Так же каждый должен быть в состоянии омовения для того, что бы притрагиваться к мусхафу Священного Корана (имеется в виду именно арабский оригинал, а не перевод на другие языки).

Обязательными частями (фард) малого омовения является соблюдение следующих условий:

    1. Выражение намерения (ният) на совершение омовения. 2. Омовение лица. 3. Омовения рук, включая локтевой сустав. Обязательным является протирание между пальцами (тахлиль), путем проведения пальцами одной руки между пальцами другой. 4. Протирание головы. 5. Омовение ног (до щиколоток включительно). 6. Протирание (ад-дальк) - каждой части тела подлежащей омовению. 7. Непрерывность (ал-мувалят) - совершения омовения частей тела.

Суннаты вуду:

    1. Омовение кистей рук до введения их в сосуд с водой. 2. Полоскание рта. 3. Промывание носа путем привлечения воды в нос. 4. Выброс воды из ноздрей через сжимание носа пальцами т. е другими словами высмаркивание воды. 5. Протирание ушей, как внешней, так и внутренней части их. 6. Использование другой воды для протирания ушей. 7. Протирание головы от затылка до начала волосяного покрова головы. 8. Соблюдение порядка исполнения фардов вуду.

К поощряемым действиям (мандуб или мустахаб) малого омовения относится:

    1. Наличие чистого места. 2. Произнесение во время омовения кистей слов басмалы. 3. Экономичность в использовании воды для омовения того или иного органа тела, которое следует мыть, даже если совершающий омовение использует воду из моря. 4. Обращение в сторону киблы по возможности, если это не сопровождено с трудностями. 5. Начинать омовение следует с правой стороны. 6. Нахождение сосуда с водой омовения с правой стороны от совершающего омовение. 7. Выставление в омовении начала органа тела (как кончики пальцев рук или начало волосяного покрова головы) перед концом его. 8. Второе и третье омовение органа в суннатах и фардах малого омовения при условии, если было правильно совершено первое омовение, являющееся фардом. 9. Использование сивака. 10. Соблюдение порядка исполнения суннатов вуду в отдельности. 11. Порядок исполнения суннатов вкупе с фардами. 12. Мольба после окончания исполнения омовения.

Неодобряемые действия (макрух) во время совершения малого омовения (вуду):

    1. Совершение вуду в нечистом месте. 2. Неоправданная чрезмерность в использовании воды для омовения какой-либо части тела. 3. Посторонний, не связанный с поминанием Аллаха, разговор во время исполнения вуду. 4. Омовение какого-либо из органов тела более трех раз (и протирание головы более одного раза). 5. Открытие аурата во время совершения вуду, даже если человек находится один в темном месте или с женой. 6. Протирание шеи. 7. Намеренное оставление какого-либо из суннатов омовения. 8. Является макрухом начинать омовение какого-либо органа тела с его конца. 9. Является макрухом сильно заходить в омовении за пределы места, которое является границей органа тела, которое необходимо омыть. Например, мыть ногу до колена или руку до самого плеча. Хотя небольшое преодоление границы является обязательным, дабы была полная уверенность, что все части органа тела подверглись омовению.

Похожие статьи




ВУДУ (МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ) В МАЛИКИТСКОМ МАЗХАБЕ - Особенности исламских ритуалов

Предыдущая | Следующая