Висновок - Філософія буддизму. Філософія Хінаяна та Махаяна

У філософській думці Стародавньої Індії велику роль грав міфологічний компонент. Як і взагалі в міфології, філософії того часу було властиво наділяти явище навколишнього світу людськими властивостями ("антропоморфізм"). Проте в індійській філософії вже досить виразно виявилися два полюси її предмета - світ і людина, їх співвідношення і взаємозв'язок, співіснування. Світобудову розглядалося як щось єдине, хоча й суперечливе ціле. Сильною стороною староіндійської філософії є також її спрямованість до душі людини, до його складним психічним станам. Звідси і яскраво виражена етична орієнтація і психологізм філософської думки Стародавньої Індії. Індійська філософія вже містила в собі заклик до людини знайти свободу від сліпої влади зовнішнього світу, розкрити багатство і можливості своєї духовності.

На основі зробленого дослідження можна зробити наступні висновки. Буддистська філософія бере свої передумови у свідомості природної людини давньосхідної культури.

Вона реалізує наступні принципи методології природного реалізму:

    1) принцип рівної достовірності різних способів даності дійсності, які утворюють єдиний потік життя, нерозривно з'єднує в собі споглядання, переживання, мислення і практику; 2) принцип рівної (не-) реальності різних іпостасей дійсності; 3) принцип рівної цінності різних іпостасей дійсності; 4) принцип взаємної фантомним, взаємної додатковості, взаємної незамінності і взаємної причиною не обумовленості різних іпостасей буття.

Крім цього, філософія буддизму спирається і на інші принципи, які передбачаються методологією природного реалізму, але які існують і в інших методологічних традиціях. Це - принцип об'єктивності, який стосовно до аналізу свідомості в буддизмі обумовлює йогофеноменологічний характер, принцип історизму, принцип використання філософських методів, принцип модельного подання, принцип єдності і зв'язку форм духовної культури.

Всі ці принципи характерні для філософії буддизму, проте, не всі вони характерні для інших східних філософських навчань. Так, наприклад, філософія брахманізму, на відміну від буддизму, виходить з абсолютизації цілком певних теорій і способів пізнання. Специфіка цієї абсолютизації зумовив різний характер шести основних доктрин брахманізму - йоги, санкхьі, ньяі, вайшешика, міманса і веданти.

Характеризуючи філософію буддизму в даній роботі, зробили наступні висновки:

    1) Будда обгрунтовував своє вчення на самоочевидних для свідомості природної людини передумовах. 2) Будь-які передумови, які не самоочевидні для свідомості природної людини, були відкинуті буддизмом. 3) Свідомість природної людини у відповідності з методологією природного реалізму слід розуміти історично. Це означає, що зміст свідомості природної людини староіндійської культури інше, ніж сучасного європейця. Всі положення буддизму, які для сучасної свідомості здаються неочевидними, насправді були дорефлексивний світоглядними передумовами природної людини давньосхідної культури.

Похожие статьи




Висновок - Філософія буддизму. Філософія Хінаяна та Махаяна

Предыдущая | Следующая