Вчення про душу - Буддизм: історія виникнення та основи віровчення

Згідно традиції, що бере початок в літературі Абхидхамми, те, що прийнято вважати особою, складається з:

    А) "чистої свідомості" (читта або виджняна) ; Б) психічних явищ в абстракції від свідомості (чайтта) ; В) "плотського" в абстракції від свідомості (рупа) ; Г) сил, що сплітають, формуючих попередні категорії в конкретні поєднання, конфігурації (санскара, четана) .

В буддійських текстах указується на те, що Будда не раз говорив, ніби душі немає. Вона не існує як якесь самостійне духовне єство, тимчасово що мешкає в матеріальному тілі людини і покидаюча його після смерті, з тим щоб за законом переселення душ знову знайти собі іншу матеріальну темницю.

Проте буддизм не заперечував і не заперечує індивідуальної "свідомості", яка "несе в собі весь духовний світ людини, трансформується в процесі особистих перероджень і повинне прагнути заспокоєння в нірвані. Відповідно до вчення про драхми "потік свідомого життя" індивідуума є породженням "світової душі", непізнаваного сверхбуття.

У міру свого розвитку буддизм все далі відходив від первинних поглядів на душу, як на потік, як "безперервність постійно змінюючихся індивідуальностей".

Похожие статьи




Вчення про душу - Буддизм: історія виникнення та основи віровчення

Предыдущая | Следующая