Учение Священного Писания и св. Отцов о возможности познания Бога по Его действованиям (св. Отцы IV в.) - Догматическое богословие
Толчком к развитию учения о богопознании по Его действованиям послужило учение ЕвномияСв. Василий Великий...;стр.3.. Евномий утверждал, что познание Бога через Его проявления в тварном мире имеет косвенный, символический характер и имена Бога, порожденные человеческой мыслью не имеют объективной ценности. Лишь одно имя в состоянии в полной мере выразить сущность предмета. Таковым для природы Божественной является имя "Нерожденный". Через него мы рассудочным путем постигаем сущность Господа. Поэтому "человеческий разум познает либо лишь образы и символы, либо проникает в сущность и овладевает ею"Прот. Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие (Конспекты лекций). Изд. Второе, исправленное;стр.155..
Святоотеческое учение расходится с Евномием по всем пунктам. Согласно Василию Великому, лишь божественные проявления доступны человеку, но сущность Бога трансцендентна для всего тварного. Человек не в силах постичь даже природы предмета. Весь набор имен, вмещаемый разумом, не может исчерпать содержания какого-либо существа, всегда остается некая "непознанная экзистенциальная основа"Вл. Лосский. Боговидение. Изд. Свято-Владимирского Братства, Москва, 1995; стр.53. Но при этом имена, которыми именуются вещи отражают реально созерцаемые нами свойства познаваемых объектов.
"Нам даже едва ли возможно и точное познание твари, - говорит св. Григорий Богослов. - Но в сравнении с тварями гораздо не совместимее и непостижимее для ума то естество, которое выше их и от которого они произошли"Прот. Иоанн Мейендорф. Введение...; стр.174..Ни одно имя не выражает того, что есть Бог по Своей сущности. И если для познания вещей тварных характерна активность только со стороны человека, то Бог Сам открывается человеку через Свои действия в мире. Здесь, по выражению Дионисия Ареопагита, возникают два встречных потока "пронизывающих творение": Бог, "умножаясь без утраты единства", являет Себя в своих "силах" и тварь через обожение устремляется к единству в Творце. Вл. Лосский. Боговидение...;стр.87. Следствием этого становится приобретение "духовного опыта присутствия в нас Христа, вхождения в себя, - и экстатический опыт в порыве любви, выходу из Себя к Слову, Такому, Какой Он есть в Самом Себе, иначе говоря к "неуловимой" природе Бога"Там же, стр.62.. Здесь встречаются два пути богопознания: "отрицательный", о котором говорится, что "Бога не видел никто и никогда" (Ин. 1, 18) и "положительный", к которому призывает Господь: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф. 5, 8). "Действительно, - говорит Гр. Нисский, - то, что невидимо по природе, становится видимым по Его действиям, которые явлены нам в известном Его окружении"Там же, стр.59.. Человек становится "причастником Божеского естества" (2Пет. 1, 4) через принятие нетварной и обоживающей благодати. "Гносис", личное сознание, растет в той мере, в какой наша природа изменяется, входя в более тесное единство с обоживающей благодатьюВл. Лосский Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. Изд. Центр "СЭИ"; стр.162..
По учению св. Отцов, познание Бога неразрывно связано с соединением с Ним, более того "в полноте возраста Христова" (Еф. 4, 13) "гносис становится агапой"Вл. Лосский. Боговидение...;стр.62.. Именно любовь является условием единения: "Кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом моим...И мы придем и обитель у него сотворим" (Ин. 14, 21, 23). О внутреннем единстве Бога и человека, как цели жизни, неоднократно говорит и ап. Павел (Гал. 1, 16; 2, 20; 4, 6; 4, 19). Тогда человек открывается для действия в нем божественных сил, "которым сопричастно все существующее, давая познание Бога в Его творении".Вл. Лосский Очерк мистического...; стр.57. Текст ап. Павла о невидимом Божием, ставшем видимым от создания мира (Рим. 1, 20), св. Отцами толкуется двояко. Богословы, близкие к антиохийской школе, говорят о воплощении Логоса (св. Иоанн Златоуст)Вл. Лосский. Боговидение...;стр.64-66.. Отцы капподокийцы понимают эти слова "в более точном смысле "энергий"Вл. Лосский Очерк мистического...; стр.56.. "По деятельности Божией в мире человек знает о могуществе и премудрости Бога, - пишет Гр. Нисский, - о Его благости и справедливости, о неограниченности и многих других свойствах, которые усматриваются нашим умом при изыскании следов Божества в явлениях природы и жизни"Архимандрит Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит Исаия (Белов). Догматическое богословие, курс лекций. Изд. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1994; стр.68.. "Мы, возводимые делами Божиими, и из творений уразумевая Творца, приобретаем познание о Его благости и премудрости", - говорит Василий ВеликийСв. Василий Великий. Собрание сочинений, т.1; стр.39..
Через принятие божественных энергий человек получает дар богообщения. При этом святые через благодать познают не недоступную божественную природу, а " три нераздельные Личности, в которых сияет Божество...это видение лицом к лицу...Личности воплотившегося Слова"Архимандрит Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит Исаия (Белов). Догматическое богословие...;стр.69..
Похожие статьи
-
Для обозначения греха в оригинальном библейском тексте обычно используются слова - "производные от корней промахнуться, совершить ошибку, сопротивляться,...
-
Священное писание и духовная жизнь - Священное писание и духовная жизнь
"Священное богословие опирается на зафиксированное письменно Слово Божие в единстве со Священным Преданием как на прочное основание... Таким образом,...
-
Понятие о божественном Откровении - Догматическое богословие
Цель жизни человека - богообщение и богопознание. Бог "произвел весь род... дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, и не найдут ли, хотя Он не далеко от...
-
Богословие как наука врачевания - Православие как наука врачевания
Из всего, что было сказано до сих пор, с очевидностью явствует, что христианство является, в сущности говоря, наукой врачевания, то есть определенным...
-
Ответ 3. В соответствии с отношениями предвечного рождения и предвечного исхождения определяются личные свойства Лиц Пресвятой Троицы . Начиная с конца...
-
При рассмотрении истории и современного состояния любого религиозного течения важно иметь представление о его вероучении. Содержание данной работы не...
-
Икона является неотъемлемой счастью православной традиции, без которых невозможно представить ни один интерьер православного храма. Русская иконопись...
-
Антиохийская школа толкования Священного Писания - Понятие экзегезы
Неудивительно, что указанная попытка распространить аллегорический метод на все тексты Писания независимо от их исторического контекста, вызывала реакцию...
-
Ветхий завет - Священное писание и духовная жизнь
"Первая глава книги Бытия -- это первая глава веры", 10 в противоположность языческим религиям, возникшим из страха перед неизвестным божеством. Первая...
-
Ответ 1. Сын Божий открывается в Ветхом Завете различным образом и имеет несколько имен. Во-первых, это так называемый " Ангел Иеговы ", о котором...
-
Отцы Церкви о происхождении социального неравенства
Как верно заметил Р. Дарендорф, вопрос о происхождении и значении социального неравенства хронологически был первым вопросом социальной мысли. Не потерял...
-
Богословские взгляды Тертуллиана - Противоречия в жизни Тертуллиана
Тертуллиан - единственный из авторов, у кого мы находим тринитарное учение, весьма близкое никейской ортодоксии. Он касается этого вопроса в ряде своих...
-
Археология и география священного писания
Библия - собрание древних книг, писавшихся и редактировавшихся на протяжении тысячелетий. Культуры, создавшие эти книги, давно погибли. Что касается...
-
Учение о человеке - Принципы оккультизма и его течения
Учение о сотворении человека включает понятие о предсуществовании душ и возможности вселения их в живые существа, а также своеобразно трактуемое...
-
Оккультисты о Троице, Учение оккультистов о человеке - Принципы оккультизма и его течения
Изложение учения оккультистов: - оккультисты выделяют несколько Троиц (Л.120 т.1 стр. 144, 145): Первоначальная Хаос, Гея, Эрот; каббалистическая Эйн -...
-
Бог, Дух и материя по учению оккультистов - Принципы оккультизма и его течения
Некоторые учения оккультистов рассмотрены отдельно с целью облегчения восприятия материала. Изложение учения оккультистов о Духе и материи: - жизнь...
-
Буддизм, Основы Учения - Религии мира
Буддимзм-- религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения...
-
Буддизм как учение - Буддизм как религия
Прежде всего, в буддизме в отличие от индуизма не содержится идея кастовости, но как было отмечено выше, содержится идея равенства всех людей с точки...
-
СВ. АЛЬФОНС ЛИГУОРИ - Духовность нового времени
Согласно Пурра, когда квиетизм был запрещен, итальянская духовность приобрела агрессивный характер и ее отличительной чертой стала прежде всего оппозиция...
-
Нравственность - Религия и нравственность
Под нравственностью человека принято понимать отношение человека к Богу, к другому человеку и к обществу людей. В основании этих отношений лежит...
-
СВ. ТЕРЕЗА АВИЛЬСКАЯ - Посттридентская духовность
Св. Тереза Авильская (1515-1582) удостоена двух титулов, соответственно исключительному месту, занимаемому ею в истории духовного развития: Реформатор...
-
Августин Блаженный. Современная оценка - Августин Блаженный
Нет необходимости доказывать присутствие Августина в культуре последних поколений, считая и наше. Он остается одним из тех немногих христианских...
-
Один из самых выдающихся священников того времени не мог не знать о взглядах крупного писателя. По свидетельству Басинского, началом "публичного...
-
Дионисий Ареопагит - Учения Дионисия Ареопагита
В 532 г. на Константинопольском Церковном Соборе были предъявлены произведения, которые оказались подписаны именем Дионисия Ареопагита -- жившего в...
-
Понятие Таинства в православии и в Западной Церкви В современной богословской традиции, сложившейся в России, Таинства понимаются как видимые средства...
-
В этой главе не ставится цель охарактеризовать сущность и развитие христианского вероучения во всей его сложности, но основы этого учения нужно...
-
В чем согласны все авторы? Все авторы толкований говорят о "врожденном законе богопознания" [7, с. 20], который побудил принести благодарственные жертвы...
-
Пантеизм - Возможности создания мировой религии: пантеизм, панисламизм, экуменизм
Пантеизм (греч. рбн,"все, всякий" и греч. иеьт, "бог, божество") - это религиозно-философское учение, согласно которому Бог и природа рассматриваются как...
-
Основы учения - Основы буддизма как мировой религии
После нескольких лет наблюдения за своим сознанием Будда Шакьямуни пришел к выводу, что причиной страдания людей являются их собственные действия, и...
-
Сущность учений Конфуция, Учение о человеке - Сущность и эволюция конфуцианства
Учение Конфуция можно разделить на три тесно взаимосвязанные условные части, объединяемые идеей центральности человека во всем конфуцианстве. Первое и...
-
Грех троица завет монархианство Ответ 5. Вкушение плода древа познания добра и зла было смертоносно для человека потому, что "соединено было с ослушанием...
-
Буддизм (buddha dharma "Учение Просветленного") - религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э....
-
Христианское учение о блаженстве - Базовые духовные аспекты русского православия
Несмотря на свою относительную непродолжительность -- всего три года, проповедническая деятельность Христа совершила настоящий переворот в мировоззрении...
-
Апокалипсис Петра - Писания Петра
Другое писание, связанное с именем Петра,-- Апокалипсис. Это произведение было хорошо известно христианским писателям II в. Оно включено в первый...
-
Различные учения, Учение оккультистов о Фохате - Принципы оккультизма и его течения
Для создания более полного представления об оккультизме необходимо рассмотреть некоторые из их учений. Это особенно важно и потому, что эти положения...
-
Ответ 4. Само слово "Ангел ()" буквально означает "вестник", "посланник", и таким образом указывает не на природу, а на исполняемое служение....
-
В Ведах говорится, что цель человеческой жизни не в том, чтобы избавить себя от страданий в материальном мире, а в том, чтобы восстановить утраченные...
-
Философский анализ религии складывается в европейской культуре, начиная с XVII--XVIII века, он является господствующим вплоть до середины XIX века. С...
-
Тело Христово - Евхаристическая община
Осознание церкви, как Тела Христова стало для меня новым шагом в изучении экклесиологии в патристике первых веков христианства. На основании Священного...
-
Критика схоластики: Бэкон подверг суровой критике учение схоластов о сотворении мира богом из ничего, о перводвигателе. По его мнению материя и движение...
Учение Священного Писания и св. Отцов о возможности познания Бога по Его действованиям (св. Отцы IV в.) - Догматическое богословие