УЧАСТЬ ВСІХ ОСІБ ПРЕСВЯТОЇ ТРОЙЦІ В СПРАВІ ПРОМИСЛУ - Православне вчення про Промисел Божий

Як справу творення, так точною і справу промислу, православна Церква рівно приписує всім Особам Пресвятої Тройці: Бога Отця називає Вседержителем (нікейский символ); Бога Сина - мудрістю, що містить склад всього (Симв. Григорія чудотворця); Бога Духа Святого -- Господом животворчим і життям у якій причина тих, що живуть (у тих же символах). Це вчення запозичене зі Святого Писання, де також промисел про світ однаково належить всім трьом Особам Божества. Теж саме вчення про участь всіх Божеських Осіб у справі Промислу викладають св. Отці й учителі Церкви: а) св. Афанасій Великий: "Отець все робить через Сина в Духові Святому, і в такий спосіб зберігається єдність Св. Тройці, і в Церкві проповідується єдиний Бог, який над всіма, і через всіх, і в усіх (Еф. 4, 6), -- над усіма: як Отець, як початок і джерело; через усіх: це -- через Сина; в усіх: це -- у Духу Святому"; б) Василій Великий: "Божий Дух завжди остаточно робить все, що виникає від Бога через Сина"; і в іншому місці: "Дух у всякому діянні з'єднаний і нероздільний з Отцем і Сином; разом з Богом, що робить поділ служінь, спів-перебуває і Св. Дух, що повновладно приймає роль у домобудівництві і поділу дарувань по достоїнству кожного"; в) св. Григорій Богослов: "Панування іменується Богом, хоча складається в трьох найвищих: Отцю, Сину і Св. Духу"; г) св. Кирило Олександрійський: "Усе відбувається Богом Отцем через Сина в Духові Святому"; д) блаженний Августин: "Збагнувши, скільки дане нам у справжнім житті, ми безсумнівно віруємо в Тройцю, що всяка, і розумна, і щиросердечна, і тілесна істота одержала буття, і має свій вид, і премудро управляється одною й тією ж Тройцею, не так втім, що одну частину всього створеного зробив Отець, іншу Син, третю Дух Святий, але й всі взагалі й зокрема кожне єство створив Отець через Сина в дарі (dоnо) Духа Святого"; е) св. Іоанн Дамаскін: "Бог (Отець) творить думкою, і ця думка стає справою, що приводиться у виконання Словом і здійснювана Духом". Промисел про світ є дія всезнання, всюдиприсутності, премудрості, всемогутності й доброти Божої - таких властивостей, які рівно належать всім Особам Пресвятої Тройці.

Похожие статьи




УЧАСТЬ ВСІХ ОСІБ ПРЕСВЯТОЇ ТРОЙЦІ В СПРАВІ ПРОМИСЛУ - Православне вчення про Промисел Божий

Предыдущая | Следующая