Социально-психологические признаки сект - Признаки сект

I. Важнейший из признаков этой группы -- наличие амбициозного харизматического лидера или основателя ("гуру"), послушание которому является главной обязанностью всех членов секты. Современный лидер или покойный основатель является предметом обожания и непререкаемым авторитетом. При этом современный лидер может не обладать качествами основателя, однако засчет его авторитета держать сектантов в повиновении. Лидер или основатель секты всегда почитается как посланник Бога -- носитель особого послания человечеству, или как сам Бог. Амбициозным лидер называется потому, что, как правило, сам верит в свою исключительность и присваивает себе невероятные эпитеты и титулы. Так, основатель церкви мормонов Джозеф Смит называл себя пророком и утверждал, что он "единственный, кто когда-либо был способен вести и хранить всю церковь вместе со времен Адама". Руководитель "Церкви объединения" Миунг Сан Мун почитается последователями как "учитель и истинный родитель", Джон Стивенс ("Путь") считал себя апостолом, Дэвид Кореш ("Ветвь Давидова") -- Иисусом Христом, также как Секо Асахара ("Аум Синрике"), Виссарион ("Община единой веры") и ряд других. Марина Цвигун ("Белое братство") считала себя воплощением одновременно Евы, Афродиты, княгини Ольги, Елены Рерих, Моисея, Христа и других, а Элизабет Клер Профет ("Церковь всеобщая и торжествующая") скромно именовала себя "хозяином Вселенной".

II. Второй признак, входящий в данную группу -- замкнутость секты и противопоставление ее всему остальному человечеству. Для сектантов мир существует как бы в черно-белом изображении, когда "белое" -- секта и все, что с ней связано, "черное" -- все остальное. Замкнутость проявляется в том, что круг общения сектантов ограничивается исключительно членами секты, контакты со всеми остальными людьми, включая самых близких родственников считаются нежелательными. Все люди делятся на "своих" -- т. е. членов секты и "чужих", которые в свою очередь подразделяются на "врагов" и потенциальных неофитов.

III. Такое видение мира способствует формированию иллюзии сплоченности индивидов в коллективе, также являющейся характерным признаком сект. Сектанты чувствуют себя единой семьей, собравшейся вокруг любящего отца и учителя -- "гуру", и окруженной врагами и гонителями. Они не мыслят своего существования вне секты и готовы на все, лишь бы не оказаться выброшенными в пугающий их мир. Разумеется, любое унижение, а, зачастую, и угнетение рядовых членов секты руководством при таком отношении не вызывает никакого сопротивления. Следует также отметить, что такая сплоченность является лишь иллюзией, т. к. в любой секте, как правило, принята система доносов и слежки "братьев" и "сестер" друг за другом. Все подозревают друг друга и готовы съесть своего "брата" живьем при малейшем намеке на "неблагонадежность", но, в то же время, убеждены, что являются общиной, в которой царит любовь и взаимное уважение.

IV. Иллюзия сплоченности используется для установления жесткого контроля над сектантами со стороны руководителей. Жизнь, быт и поведение сектантов строго регламентированы. Всякая независимость суждений пресекается. Рядовые члены секты полностью подчинены ее руководству, являющемуся суверенным властителем умов, душ и кошельков сектантов.

V. Наконец, последний из социально-психологических признаков секты относится к области культа. Для культовых собраний сектантов свойственна религиозная экзальтация -- сильное эмоциональное возбуждение, поддерживаемое общим пением, раскачиванием, хлопаньем в ладоши, возгласами и т. п. Нередко случаются экстазы, бред, которые объясняются действием Святого Духа или каких-либо "божественных сил" и всячески поощряются. Экзальтация особенно характерна для сект "нового времени". На российской почве этот признак отчетливо наблюдается у таких сект как "Белое братство", "Богородичный центр", "Церковь Последнего Завета (Виссариона)".

Похожие статьи




Социально-психологические признаки сект - Признаки сект

Предыдущая | Следующая