Слушание о Кришне с верой - Дхарма путь совершенству

O дваждырожденные мудрецы, служить преданным полностью свободным от всех пороков - великое благо. Благодаря этому служению человек обретает склонность к слушанию послания Васудевы.

Шримад-Бхагаватам 1.2.16

Обусловленная жизнь живого существа вызвана его ненавистью к Богу. Есть класс людей зовущихся "Devas", или благочестивые люди, и есть люди которых зовут "Asuras", или демоны, которые восстают против власти Верховного Господа. В Бхагавад-Гите (16 глава) дано описание "Asuras", где говорится, что "Asuras" помещаются в более низкие и демоничные формы жизни невежества после смерти и падают все ниже и ниже никогда не имея возможности что-либо понять об Абсолютной Истине, Личности Бога. Эти "asuras" могут все же постепенно исправиться и подняться до сознания Господа по милости чистых преданных слуг Господа проповедующих науку о Боге согласно высшей воле Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. Эти преданные посвящают себя целиком служению Господу и они - очень близки Господу. И когда они сохраняют человеческое общество опасности безбожия, то они становятся известны как "Incarnations" Господа, как сыновья Господа, как слуги Господа, или как друзья Господа. Но ни один из них никогда ложно не назовет себя Богом. Это - кощунство провозглашаемое "Asuras", и демоническими последователями таких "Asuras" которые также принимают этих "претендентов" на место Бога или Его "Incarnation". В Священных Писаниях есть определенная информация про Incarnations Бога. Никто не должен быть принят как Бог или incarnation Бога если это не подтверждается Священными Писаниями.

Слуги Бога должны почитаться так же как и Бог потому что они целиком посвящают себя служению Ему. Такие слуги Бога зовутся "Mahatmas", или "Terthas", и они проповедуют согласно конкретному времени и месту. Слуги Бога заставляют людей предаться Господу. Они никогда не принимают самозванцев объявляющих себя Богом. Шри Чайтанья Махапрабху был Самим Богом согласно Священным Писаниям, но Он играл роль преданного Господа. Однако многие люди знали, что Он в действительности Бог. Но когда они начинали прославлять Его как Бога, то Он обычно затыкал Свои уши руками и начинал воспевать Святое Имя Господа Кришны. Он очень протестовал против такого Своего прославления как Бога, хотя несомненно Он и был Самим Богом. Господь вел себя таким образом, чтобы уберечь нас от бессовестных людей которые берут на себя смелость утверждать, что они - Бог.

Слуги Бога занимаются распространением сознание Бога по всему миру, и разумные люди должны сотрудничать с ними во всех отношениях. Служа слугам Бога, можно быстрее удовлетворить Бога, чем если непосредственно служить Ему. Господь бывает очень доволен когда Он видит как Его слуги почитаются и уважаются, поскольку такие слуги рискуют всем ради служения Господу и потому они очень дороги Господу. Господь объявляет в Бхагавад-Гите (18.69), что никто не дорог Ему более чем тот, кто рискует всем, для того чтобы проповедовать Его славу. Служа же слуге Господа, человек постепенно обретает качество этого слуги, и таким образом человек становится квалифицированным, для того чтобы услышать славу Господа. Неуклонное желание слушать прославления Бога - это первая квалификация преданного дающая право на возвращение в царство Бога.

Как упомянуто в этих стихах Бхагаватам это желание развивается в человеке по мере его служения "Mahatmas" - великим душам. Кто же эта великая душа? Тот, кто занимается служению Господу двадцать четыре часа в день. В Бхагавад-Гите (9.13) Господь Кришна описывает "Mahatma" таким образом:

"Те, кто не введен в заблуждение, великие души, - находятся под защитой Моей внутренней природы. Они полностью полностью посвятили себя служению Мне поскольку они знают Меня как Верховную Личность Бога, изначального и неисчерпаемого."

Здесь Кришна использует слово "Daive-prakrti" - "внутренняя природа" В Бхагавад-Гите Кришна объясняет, что у Него есть два типа "Prakrtis", или природы: "Daive" или "Para-prakrti", Его трансцендентная природа, и "Apara-prakrti" - Его внешняя материальная природа. Посвящающие себя служению Кришне находятся под управлением "Daive-prakrti" - или ее высочайшим проявлением - Шримати Радхарани. Материалисты же находятся под управлением природы "Apara-prakati" - аспект которой представляет в этом мире Кали Дэви или Богиня Дурга. Таким образом когда мы проявляем наше желание служения Кришне и слушания о Кришне "Vasudeva-katha-ruci",то мы должны служить человеку который находится под защитой и управлением трансцендентной природы Кришны.

Это служение начинается с веры. Без веры, вы не сможете достичь какого либо прогресса на этом пути. Так Шрила Рупа Госвами описывает "Adau craddha": " Началом духовной жизни является вера!" Эта вера сначала может быть просто интеллектуальным принятием сознания Кришны или Бога. Без глубоко понимания сути процесса бхакти-йоги добродетельный человек сначала думает: "Эти люди их Харе Кришна очень хорошие", такая оценка дает ему основу начала его духовной жизни. И такое отношение постепенно сумеет привести его к духовной жизни.

Следующий этап - "Sadhu-sanga", общение с людьми целиком посвятившими себя служению Кришне. На этом этапе человек может думать: "Очень приятно посвящать свое время пению Харе Кришна и разговорам о Кришне. Я буду ходить в храм и слушать там о Кришне". Третий этап - "Bhajana-kriya", это начало выполнения процесса преданного служения. Человек посвящает себя этой деятельности более полно и занимается преданным служением в течение некоторого времени. Поет Харе Кришна мантру и соблюдает регулирующие принципы преданного служения. Потом он естественным образом начинает думать: "А почему бы мне не стать учеником духовного учителя?" И он получает предложение: "Шрила Прабхупада любезно принимает тебя как своего ученика"

Затем наступает этап "Anartha-nivrtti", победа над нежелательные привычками. Одна из этих привычек - незаконный секс. Мы запрещаем это в нашем Обществе. Если кто-то из наших учеников хочет иметь секс, то он или она могут вступить в законный брак, но секс вне брака строго запрещен. Это - просто "Anartha", грех. Другая "Anartha" - это интоксикации. Что такое использование интоксикаций? Нет никакой необходимости в этом. В нашем Обществе мы запрещаем любой вид интоксикаций. Мы даже не допускаем кофе, чая, или сигарет. Можем ли мы умереть если не используем чая или сигарет? Нет. Мы - не умираем за неимением также мясного или азартных игр, которые также у нас запрещены. Следовательно все эти вещи являются "Anarthas" - необязательными вещами.

Итак первый этап в развитии вкуса к слушанию о Кришне - это предварительная оценка. Второй этап заключается в некотором посвящении себя в этот процесс. И третий этап - это уже некоторые обязательства в преданном служении. И четвертый этап достигается если человек действительно выполняет правила и нормы преданного служения под руководством истинного духовного учителя - это свобода от нежелательных привязанностей и материальных привычек. Затем приходит "Ninoha" - твердая вера в процесс сознания Кришны. И шестой этап является "Ruci" - вкусом к слушанию и воспеванию о Кришне, служению Ему и так далее.

Представьте, что человек страдает от желтухи. Вкус сладких конфет кажется ему горьким и это ему неприятно, но именно сладкая конфета является наилучшим лекарством от болезни. Если он ест сладкую конфету, то постепенно эта болезнь будет остановлена, и наконец он придет к моменту когда конфета станет ему приятна снова. Аналогично, чтобы прийти на этап "Vasudeva-katha-ruci" - вкуса к слушанию прославления Кришны, вы должны первым делом пройти через пять этапов упомянутых выше, что иногда может показаться горьким. Но если вы непрерывно слушаете о Кришне с верой и вниманием, то вы несомненно достигнете этапа вкуса. Затем вы получаете меч памяти о Кришне описанный в предыдущих стихах:

Если у вас есть вкус к слушанию и пению о Кришне, то вы сможете очень легко помнить Кришну и постоянно воспевать: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе ХареХаре Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Итак, вы должны принять меч сознания Кришны и разрезать узел материального переплетения. Движение Сознания Кришны распространяет это учение о Кришне так, чтобы люди могли принять этот меч. Я начал это Движение в НЬЮ-ЙОРКЕ в 1966 году. У меня не было такого метода которым владеют некоторые религиозные проповедники. Они берут свои Священные Писания в одну руку и меч в другую, и говорят: "Вы должны принять это Священное Писание или я отрежу вашу голову!" Это не путь распространения сознания Кришны. Но все же я имел меч, это меч памяти о Кришне, который я получил для того чтобы использовать давая людям шанс слушать о Господе Кришне. Эффект слушания о Господе описан в следующих стихах.

Глава 12.

Похожие статьи




Слушание о Кришне с верой - Дхарма путь совершенству

Предыдущая | Следующая