Шлях до порятунку - Буддизм: історія виникнення та основи віровчення

"Друга благородна істина" свідчить, що джерелом страждань є "жадання задоволень, жадання буття, жадання могутності". "Що ж є благородною істиною про припинення страждання? Це повне загасання і припинення всіх бажань і пристрастей, їх відкидання і відмова від них, звільнення і відділення від них".

В своєму основному і головному значенні палийське слово "ніббана" або санскритське "нірвана" означає "загасання", "згасання", "заспокоєння". Іншими словами, це кінцева мета релігійного порятунку, той стан "повного небуття", при якому "переродження-страждання кінчаються.

Весь дух буддизму примушує зближувати поняття нірвани з досягненням стану повного небуття. Деякі дослідники з цим не згодні: "Що ж загаснуло і потухнуло в нірвані? Загаснуло жадання життя, пристрасне бажання існування і насолода; загаснули помилки і зваблювання і їх відчуття і бажання; потухнуло мерехтливе світло низовинного я, скороминущої індивідуальності".

"Четверта благородна істина" - практичний шлях, який веде до придушення бажань. Цей шлях іменується звичайно "серединним шляхом" або "благородним восьмеричним шляхом" порятунку. Це:

    1. Правильні погляди, тобто засновані на "благородних істинах". 2. Правильна рішучість, тобто готовність до подвигу в ім'я істини. 3. Правильна мова, тобто доброзичлива, щира, правдива. 4. Правильна поведінка, тобто неспричинення зла. 5. Правильний спосіб життя, тобто мирний, чесний, чистий. 6. Правильне зусилля, тобто самовиховання і самовладання. 7. Правильна увага, тобто активна пильність свідомості. 8. Правильне зосередження, тобто вірні методи споглядання і медитації.

В Буддизмі воно з найважливіших місць займає так зване заперечення єдності особи. Кожна особа представлена, як скупчення "мінливих форм". Згідно висловам Будди особа, складається з п'яти елементів: тілесності, відчуття, бажання, уявлення і пізнання. Так само велике значення навчання про порятунок душі, отримання нею спокою, в первинному Буддизмі. Душа розпадається, по навчанню Буддизму, на окремі елементи (сканди), але щоб в новому народженні виявилася та ж особа, необхідно, щоб сканди з'єдналися тим чином, як вони були сполучені в колишньому втіленні. Припинення круговороту перевтілень, вихід з сансари, остаточний і вічний спокій - це важливий елемент трактування порятунку в Буддизмі. Душити, в уявленні буддиста, - індивідуальна свідомість, яка несе в собі весь духовний світ людини, трансформується в процесі особистих перероджень і прагнучі до заспокоєння в нірвані. При цьому досягнення нірвани неможливе без придушення бажань, що досягається по засобах контролю над поглядами, мовою, поведінкою, над способом життя, над зусилля, увага, і повна зосередженість і рішучістю.

Сума всіх вчинків і помислів у всіх попередніх переродженнях, що лише приблизно можна охарактеризувати словом "доля", а буквально означає закон відплати - це сила, яка визначає конкретний вид переродження і називається кармою. Всі вчинки в житті визначаються кармою, але людина має певну свободу вибору у вчинках, помислах, діях, що робить можливим шлях до порятунку, виходу з круга перетворень в просвітлений стан. Соціальна роль Буддизму визначається ідеєю рівності людей в страждання і в праві на порятунок. Ще за життя людина могла добровільно встати на праведний шлях, вступивши в чернечу общину (сангхая), що означає відмову від касти, сім'ї, власності, залучення до світу строгих правил і заборон (253 заборони), п'ять з яких обов'язкові для кожного буддиста.

Таким чином, на відміну від ченців, мирянам давався простий етичний кодекс Панча шило (П'ять заповідей), що зводився до наступного:

    1. Утримуйся від вбивства. 2. Утримуйся від крадіжки. 3. Утримуйся від розпусти. 4. Утримуйся від брехні. 5. Утримуйся від збудливих напоїв.

Крім цих заповідей "упасаки" повинні були дотримуватися вірності Будді, його навчанню і ордену.

Похожие статьи




Шлях до порятунку - Буддизм: історія виникнення та основи віровчення

Предыдущая | Следующая