РОСТ МЫСЛИ, НАБЛЮДЕНИЕ И ЕГО ЦЕННОСТЬ - Сила мысли. Ее контроль и культура
НАБЛЮДЕНИЕ И ЕГО ЦЕННОСТЬ
Первым условием для надлежащего мышления является внимательное и точное наблюдение. "Я", как Познающий, с вниманием и точностью должен наблюдать "Не-Я", как скоро оно становится Познаваемым и погружаться таким образом в "Я". Вторым необходимым условием являются восприимчивость и устойчивость ментального тела, способность быстрой передачи впечатлений и удерживания их, когда они уже произведены. Наравне с вниманием и точностью наблюдений Познающего, с восприимчивостью и устойчивостью его ментального тела, будет определяться и быстрота развития, т. е. скорость с которой его скрытые способности сделаются деятельными силами. Если Познающий рассмотрел мыслеобраз неточно, если ментальное тело будучи неразвито, было невосприимчиво ко всем вибрациям извне, кроме самых сильных, и могло создать таким образом лишь несовершенное воспроизведение, то это значит, что ментальная материя была использована неудовлетворительно и расплывчато. Сначала получается лишь общее очертание с затертыми, а иногда и совершенно пропущенными деталями. По мере развития наших способностей и созидания нашего ментального тела при помощи более тонкого вещества, мы начинаем от того же самого предмета получать гораздо более, чем тогда, когда наше развитие было менее совершенно. Мы тогда находим в предмете гораздо больше деталей, чем находили в нем раньше.
Представим себе двух людей среди поля во время яркого заката солнца. Один из них простой крестьянин, чьи способности мало развиты и который, если это не касается его урожая, не имеет обыкновения наблюдать за природой. Он смотрит на небо только для того, чтобы предугадать, чего можно ожидать - дождя или погоды, совершенно не интересуясь его видом, не имеющим прямого отношения к его существованию и занятию. Предположим, что второй наблюдатель талантливый художник, полный любви к красоте и привыкший наблюдать и наслаждаться красками и их оттенками. Физическое, астральное и ментальное тела крестьянина - все - присутствуют при этом великолепном закате и все вибрации, происходящие от него, действуют на проводники его сознания; он видит различные краски на небе, замечает преобладание красного цвета, что, согласно его прежним наблюдениям, обещает на завтра погоду, может быть желательную, а может быть и нет, для его урожая. Вот все, что он извлекает из этого вида. Физическое, астральное и ментальное тела художника воспринимают те же самые вибрации - но как различен результат. Тонкая материя его тел воспроизводит миллион вибраций слишком быстрых и тонких, чтобы колебать грубую материю крестьянина. Следовательно, картина заката солнца для художника будет очень отличаться от картины, полученной крестьянином. Легкие тени разных цветов, оттенки, переходящие в другие краски, прозрачный голубой и розовый цвета, бледно-зеленый, пронизанный золотистыми лучами и снопами царского пурпура - все эти краски живут, воспринимаются и чувствуются художником со сладким трепетным наслаждением. Пробуждаются самые утонченные чувства, любовь и восхищение переходят в благоговение и восторг перед самой возможностью существования такой красоты. Идеи самого возвышенного и вдохновенного характера рождаются по мере того, как изменяется ментальное тело под действием вибраций, происходящих от ментального образа заката солнца. В обоих случаях различие образов произошло не от внешних причин, но в силу различия внутренней восприимчивости. Это различие зависит не от внешних причин, а от внутренней способности восприятия. Оно лежит не в "Не-Я", а в "Я" и его покровах. Согласно этим различиям получается и результат. Как он беден в первом случае и как богат во втором! Здесь мы видим с поразительной силой значение развития Познающего. Целый мир красоты может окружать нас, волны его вибраций могут действовать на нас со всех сторон и все-таки он может не существовать для нас. Все, что содержится в сознании Логоса нашей системы, имеет влияние на нас и наши тела. То количество, которое мы извлекаем из него, показывает ступень нашего развития. То, что необходимо для нашего роста, не есть изменение совершающиеся вне нас, но изменяемое, происходящее внутри нас самих. Все нам уже дано, мы только должны развить способность воспринимать.
Из сказанного вытекает, что один из элементов ясного мышления есть точное наблюдение. Мы должны выработать его, начиная с физического плана, на котором наши тела приходят в соприкосновение с "Не-Я". Мы взбираемся вверх, и вся эволюция начинается на низшем плане и переходит на высший; на нижнем плане мы впервые соприкасаемся с внешним миром и отсюда вибрации простираются и на высший план - или вовнутрь, вызывая внутренние силы.
Итак, точное наблюдение есть способность, которую нужно определенным образом развивать. Большинство людей проходит мир с полузакрытыми глазами, и мы легко можем убедиться в этом, спросив, например, самих себя: "Что я заметил, когда проходил такую-то улицу"? Наблюдения многих будут равны почти что нулю, никаких ясных образов у них не получится. Некоторые заметят лишь несколько предметов; иные не заметят много. Гудини рассказывал, что он приучал своего сына, гуляя по улицам Лондона, замечать предметы, находящиеся на окнах магазинов, мимо которых они проходили, и достиг того, что ребенок мог, не останавливаясь и бросив лишь мимолетный взгляд, перечислить товары на любом окне. Нормальное дитя, равно как и дикарь, наблюдательны по природе, и соразмерно их способности к наблюдению измеряются и их умственные способности. Привычка к ясному и быстрому наблюдению для среднего человека лежит в основе его ясного мышления. Те, которые мыслят неясно, наблюдают плохо. Исключением является человек с сильно развитым умом, находящихся на очень высокой ступени развития; его мысленный взор обращен на внутренний мир и потому он не замечает многих внешних явлений. Но у обыкновенного человека такого изменения нет. Часто на вопрос о чем-либо виденном, рассеянный человек отвечает: "Я думал о другом и потому не заметил". С этим ответом можно согласиться, но только если человек думал о чем-нибудь серьезном: в таком случае он лишь праздно мечтал, предоставляя своей мысли носиться по произволу, то он лишь потерял свое время и потерял гораздо более, чем если бы он направил свое внимание на внешний мир.
Человек, углубленный в мысли, не замечает предметов, мимо которых проходит и оставляет их без внимания, т. к. его взгляд обращен на внутренний мир, а не на внешний. Возможно, что для него не стоит тратить время для упражнения своего ментального тела путем особых наблюдений, потому что высоко развитый человек и человек менее развитой, каждый нуждается в особых упражнениях. Но из тех не наблюдающих внешний мир людей сколько действительно "глубоко погружены в мысли"? Все, что происходит в умах большинства, это - лишь бесцельное устремление внимания на малейший мыслеобраз, который случайно представится; такое время провождение подобно рассматриванию незанятою женщиной своего гардероба или ларца с драгоценностями. Это не есть собственно мышление, т. к. мышление значит, как мы уже определили раньше, установление соотношений, прибавление чего-то не существенного ранее. При мышлении внимание Познающего сознательно направляется на мыслеобразы и оно деятельно занимается ими. Развитие привычки к наблюдению составляет часть воспитания ума и те, кто будет упражняться в этом, увидят, что их ум сделается более ясным, возрастает в силе и что тогда будет легче направлять его на какой-нибудь намеченный предмет, чем это было раньше. Тогда способность к наблюдению, раз она окончательно установлена, будет действовать автоматически, ментальное и другие тела будут запечатлевать образы, которыми при желании можно будет пользоваться и позже, не требуя уже особого внимания самого человека. В таком случае совершенно не нужно будет, чтобы внимание человека сознательно направлялось к внешним предметам, чтобы воспринять и удержать впечатления от них.
Очень тривиальный, но примечательный случай произошел со мною лично во время путешествия по Америке. Однажды был поднят вопрос о номере локомотива того поезда, в котором мы ехали в этот день.
И немедленно номер представился мне в моем уме, но это не было ни в коем случае явлением ясновидения, т. к. для этого нужно бы было прежде мысленно пройти за этим поездом, чтобы увидеть номер паровоза. Без всякой сознательной деятельности с моей стороны, органы чувства и ума заметили и запечатлели номер паровоза тогда, когда поезд входил на станцию, и когда этот номер необходимо было восстановить - мысленно предстал образ входящего поезда с номером на локомотиве. Способность к наблюдению, раз установленная, является одной из самых полезных, т. к. благодаря ей, предметы, проходящие перед нашими глазами и даже не привлекшие нашего внимания, могут быть воспроизведены, когда мы восстановим все впечатления, отраженные самостоятельным и автоматическим действием наших тел: ментального, астрального и физического.
Эта автоматическая деятельность ментального тела, вне сознательной деятельности Дживы, продолжается в каждом из нас, и в гораздо большем размере, чем можно было бы предположить. Установлено, что человек в состоянии гипноза рассказывает о ряде мелких явлений, которые были им запечатлены, не привлекая его особого внимания. Эти впечатления достигают ментального тела при посредстве мозга и одинаково запечатлеваются в обоих. Многие впечатления достигают таким образом ментального тела, не будучи достаточно глубокими, чтобы проникнуть в сознание, не потому что не могут быть восприняты, а потому что в нормальном состоянии оно не пробуждено в достаточной мере для того, чтобы отмечать впечатления, кроме самых глубоких. В гипнотическом трансе, в бреду, в физических сновидениях, когда Джива отсутствует, мозг воспроизводит эти впечатления, которые обыкновенно застилаются более сильными впечатлениями, получаемыми и воспроизводимыми самой Дживой. Но если наш ум привык наблюдать и запечатлевать в памяти, тогда Джива может по желанию пользоваться этими впечатлениями.
Таким образом, если двое, например, идут по улице и один из них привык наблюдать, а другой нет, то оба они получат известное количество впечатлений, хотя оба могут воспринимать их бессознательно; позже тот, кто привык наблюдать, будет в состоянии воспроизвести эти впечатления, а другой - нет. Так как в этой способности к наблюдению лежит корень ясного мышления, то те, которые желают развить свою мысль и быть в состоянии управлять ею, должны развить в себе привычку к наблюдению и отказаться от удовольствия быть увлекаемыми праздным потоком воображения.
Похожие статьи
-
ТВОРЕЦ ИЛЛЮЗИИ - Сила мысли. Ее контроль и культура
"Став равнодушным к объектам восприятия, ученик должен найти Раджу чувств, Творца мысли, того, который пробуждает иллюзию. Ум есть великий убийца...
-
СЛАБАЯ ПАМЯТЬ - Сила мысли. Ее контроль и культура
Чтобы ясно понять, что лежит в корне "плохой памяти", мы должны, прежде всего, исследовать умственные процессы, из которых возникает то, что называется...
-
СТРОЕНИЕ И РАЗВИТИЕ МЕНТАЛЬНОГО ТЕЛА - Сила мысли. Ее контроль и культура
Надо ясно понять тот метод, посредством которого сознание создает свой проводник, т. к. мы ежедневно и ежечасно имеем возможность применять этот метод...
-
СООТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ОЩУЩЕНИЕМ И МЫСЛЬЮ - Сила мысли. Ее контроль и культура
Во многих сочинениях по психологии, как на Западе, так и на Востоке, ясно заявляется, что каждая мысль коренится в ощущении, что до тех пор, пока не...
-
ПАМЯТЬ И ПРЕДВИДЕНИЕ - Сила мысли. Ее контроль и культура
Возвратимся к нашему еще неразвитому Познающему. Когда память начинает действовать, быстро возникает и предвидение, потому что предвидение есть ни что...
-
ПЕРЕДАЧА МЫСЛИ - Сила мысли. Ее контроль и культура
Почти каждый нынче желает упражняться в передаче мысли и мечтает о радости сообщаться с отсутствующим другом, не прибегая к помощи почты или телеграфа....
-
ПАМЯТЬ, ПРИРОДА ПАМЯТИ - Сила мысли. Ее контроль и культура
ПРИРОДА ПАМЯТИ Когда связь между удовольствием и известным предметом установлена, пробуждается желание достигнуть этого предмета вновь и таким образом...
-
НАЧАЛО МЫШЛЕНИЯ - Сила мысли. Ее контроль и культура
Немногие, вне небольшого круга специалистов по психологии, задавали себе вопрос: "откуда происходит мысль?" Когда мы снова приходим в мир, мы являемся...
-
ПРИРОДА МЫСЛИ - Сила мысли. Ее контроль и культура
Природа мысли может быть изучаема с двух точек зрения: со стороны сознания, которое есть познание, и со стороны формы, через посредство которой познание...
-
ВВЕДЕНИЕ, "Я" - КАК ПОЗНАЮЩИЙ - Сила мысли. Ее контроль и культура
Ценность знания измеряется его силой очищать и облагораживать жизнь. Поэтому естественно желание серьезно настроенных людей применить теоретические...
-
НЕПРЕРЫВНАЯ ЦЕПЬ МЕЖДУ ПОЗНАЮЩИМ, ПОЗНАВАЕМЫМ И ПОЗНАННЫМ - Сила мысли. Ее контроль и культура
Вибрация - вот понятие, которое делается все более и более основной нотой всей западной науки, как она всегда была основной нотой науки Востока. Движение...
-
МЕНТАЛЬНОЕ ТЕЛО И МАНАС - Сила мысли. Ее контроль и культура
Обратимся теперь к разуму как к органу сознания, в его аспекте Познающего - и рассмотрим, из чего он состоит, как мы его создавали в прошлом, и каким...
-
"НЕ-Я" КАК ПОЗНАВАЕМОЕ - Сила мысли. Ее контроль и культура
Я, "природа которого - познание", находит отраженным внутри себя множество форм и узнает через посредство опыта, что оно не может через них ни желать, ни...
-
ПОЗНАНИЕ - Сила мысли. Ее контроль и культура
Для того, чтобы "Я" могло быть Познающим, а "Не-Я" - Познаваемым, нужно установить между ними определенную связь. "Не-Я" должно действовать на "Я", и "Я"...
-
Религия в первобытных культурах - Религия как способ хранения и передачи общественных ценностей
Все более глубокий интерес сегодня проявляется с сакральному периоду бытия, когда мир является людям в своей изначальной цельности, таинстве и...
-
Религия и ее ценности на разных уровнях культуры - Религия как феномен культуры
В реальности связь человека с Богом не вовсе непосредственна и далеко не всегда внутренняя, и, зачастую, противоречива. Нет абстрактной религии. Она...
-
Функции мифа - Миф как форма культуры
Исследователи в области мифологии выделяют и такие функции мифа: - аксиологическая (миф является средством самовосхваления и воодушевления); -...
-
Вероучение и культ буддизма - Духовные ценности буддизма в современной культуре
Основные положения вероучения буддизма изложены в так называемой канонической литературе, которая зафиксировала откровения самого Будды, записанные его...
-
Заключение - Духовные ценности буддизма в современной культуре
Современная эпоха с ее все более ускоряющимся темпом изменений, приобретающих глобальный характер, более отчетливо выявляет и зависимость между развитием...
-
Ценности культуры - Религия как способ хранения и передачи общественных ценностей
Роль ценностей в строении и функционировании культуры ни у кого из исследователей не вызывает сомнений. Более того, чаще всего культуру как социальный...
-
Вера крылья дает бескрылым, оружие безоружным. Многие недооценивают или вообще не знают о Силе веры, хотя она является одной из основных Сил в...
-
Буддизм в современном мире - Духовные ценности буддизма в современной культуре
За время своего существования буддизм пустил глубокие корни в азиатских странах, где он продолжает оказывать сильное влияние на общественную и...
-
Что такое ценность?, Культура и вера - Религия как способ хранения и передачи общественных ценностей
Ценность - положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека. Представления о ценностях различны. Ценность - добро, зло,...
-
Введение - Духовные ценности буддизма в современной культуре
На протяжении многих веков и даже тысячелетий человек пытался постичь сущность религии. Дано огромное количество определений данного понятия - с...
-
Религия как основание духовной культуры - Духовные ценности ислама
Религия важнейший компонент в культуре. Выражая религиозность, скрытую в природе человека, вступая в диалог с религией, она становится религиозной...
-
МЕНТАЛЬНАЯ СФЕРА - Древняя мудрость
Ментальная сфера, как уже показывает самое ее название, есть сфера сознания, работающего как мысль; это - сфера разума, но не того, который проявляется...
-
Проследив главные линии эволюции души на пути перевоплощения, мы можем теперь перейти к изучению великого закона причинности, который управляет новыми...
-
Строение человека - Христианская антропология
Состав человеческой природы, образа и подобия Божия в человеке - основные понятия антропологии. Христианская антропология утверждает, что человеческая...
-
Главным признаком религиозного сознания является вера в сверхъестественное. Сверхъестественное, согласно религиозному вероучению, есть нечто, не...
-
Религия в первобытных культурах - Религия в культуре
От всех эпох и типов культуры первобытность отличает ее ни с чем несопоставимая длительность. Она безраздельно господствовала минимум 35 из 40 тысяч лет...
-
Нравственные заповеди человека - Библия как памятник культуры
Важнейшим источником христианства являются книги Нового Завета, в число которых, прежде всего, входят четыре Евангелия (греч. Evangelion - благая весть,...
-
Человек и природа в пространстве мифа. Магия, фетишизм, тотемизм - Миф как форма культуры
Подобная трактовка архаической ступени сознания способна послужить методологическим ключом к осмыслению истоков, содержания и роли ранних верований и...
-
Религиозные верования в процессах становления цивилизации и культуры - Религия как феномен культуры
В самую древнейшую эпоху, когда человек еще становился человеком, уже существовали некие предметы, объекты, которые трудно назвать божествами в более...
-
Заключение - Религия как феномен культуры
Неоднозначность оценок религии в качестве явления культуры на сегодняшний день совершенно очевидна. Дело в том, что в XIX-XX веках ярко проявилась...
-
Христианское мировоззрение как основа древнерусской культуры - Старинные мечети Казани
Князя и его дружину вполне устраивал утверждаемый новой верой принцип богоустановленности власти и всего существующего на земле порядка. Принятие...
-
Культура древнего Египта - Религия древних цивилизаций
Древний Египет - первая могущественная великая держава, первая империя, претендовавшая на мировое господство. Это было сильное государство, в котором...
-
Контроль над сексуальным влечением - 60 вещей, которые Бог говорит о сексе
Секс библия брак грех Но при всей положительной стороне сексуального влечения оно должно контролироваться. Это относится и к биологическому, и к...
-
Роль древнеегипетской культуры в мировом развитии - Религия Древнего Египта
Древний Египет один из величайших центров мировой культуры. Он внес большой вклад в развитие мировой цивилизации. Например: 1) В Государственной...
-
"Я верю в духовную силу нашего народа..." - Теоретическое религиоведение
Выдержки из интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла программе "Вести недели" "...народ наш очень терпеливый. К сожалению, в истории...
-
Светские наука, культура, образование - Основы социальной концепции русской православной церкви
XIV.1. Христианство, преодолев языческие предрассудки, демифологизировало природу, тем самым способствовав возникновению научного естествознания. Со...
РОСТ МЫСЛИ, НАБЛЮДЕНИЕ И ЕГО ЦЕННОСТЬ - Сила мысли. Ее контроль и культура