Распространение буддизма - Понятие благотворительности в древнебуддийских трактатах

Далее 500 последователей создали Великий орден, который со временем распался на 18 школ по всей Индии.

Далее распространение буддизма получило сильнейший новый импульс, когда мирским последователем этой религии стал третий царь из древнеиндийской династии Маурьев (4-2 вв. до н. э) Ашока (3 в. до н. э). В одном из своих наскальных эдиктов (XIII) Ашока поведал о раскаянии за кровопролитие и страдания, которые он причинил людям в завоевательной войне в Калинге, и о своем решении следовать путем моральных завоеваний (дхарма). Теперь он намерен править, руководствуясь принципом праведности, внушая эту праведность и в собственном царстве, и в других странах.

Ашока чтил аскетов, уважая их проповедь ненасилия и гуманные этические принципы, и требовал, чтобы его чиновники поддерживали благородные деяния, связанные с состраданием, щедростью, правдивостью, чистотой, кротостью и добротой. Сам стремился быть примером, заботясь о благоденствии и счастье подданных, будь то индусы, адживики, джайны или буддисты. Эдикты, которые он приказывал высекать на скалах или каменных столпах в разных частях страны, увековечили принципы его правления.

Великая хроника Цейлона приписывает Ашоке рассылку буддийских миссионеров за пределы царства.

Затем буддийское учение после "ухода" из жизни Ашоки угасло и создались 3 школы, 2 из которых, махаяна и хинаяна, между собою спорили кто более прав в своем учении (обе группы северные буддисты), в то время как тхеравадины же ушли на юг Индии и Шри-Ланку, не участвуя в этих спорах, считая себя истинными хранителями учений.

Затем религия имела спад вплоть до "пред искорененья", т. к у власти были мусульмане ( 12вв. ), пока не превратилась в Тантризм - система верований и обрядов, где используются магические заклинания, мистические слоги, диаграммы и символические жесты для достижения чувства мистического единения с реальностью. В тантрических ритуалах изображение бога в соитии с супругой было выражением осуществления этого религиозного идеала.

Возвышенные элементы буддийской философии оказались в руках прежних индусских оппонентов, сам Будда стал считаться воплощением (аватарой) Вишну, одного из индусских богов.

Можно дальше продолжать описывать историю буддизма, ее зарождение, становление, преграды, даже, реинкарнации так сказать, считаю лишь уместным отметить то, что буддизм не ограничивался географически пределами Индии. Он распространялся и в Юго-Восточной Азии, Индонезии, Китае, Японии. Сейчас же буддизм распространен всемирно.

Похожие статьи




Распространение буддизма - Понятие благотворительности в древнебуддийских трактатах

Предыдущая | Следующая