Ралигиозная система Древнего Рима, Религиозная трансформация в республиканский период - Религиозная система Древнего Мира

Деление индоевропейской племенной общности привело к образованию в III тысячелетии до н. э. древнеевропейцев - условное название конгломерата племен, говоривших на древнеевропейских диалектах. Вероятным ареалом совместного проживания (так называемой "второй прародиной") этих племен была территория Северного Причерноморья и приволжских степей. Миграции племен древнеевропейцев на запад во II - начале I тысячелетий до н. э. привели к формированию новых этнических групп. Среди них одна из наиболее заметных - праиталики, начавшие заселять Апеннинский полуостров с начала II тыс. до н. э. (археологическая культура террамары)

Религиозная трансформация в республиканский период

Религиозная система Древнего Рима формально трансформировалась на всем протяжении истории его развития. Неизменным оставалось одно: до принятия "христианства" существовал иерархически выстроенный пантеон богов с соответствующими эгрегориальными культами и мистериями для толпы - содержательно все то же самое, что и в Древней Греции.

"Римский миф", возводивший начало Рима к греческой Трое, древняя вера в силу Дельфийского оракула (особо авторитетного высшего предсказательного органа при "жречестве" Древней Греции, откуда под кураторством "мировой закулисы" шли советы в разные высшие инстанции) и греческих богов создали благодатную почву для грецизации римской религии и культуры (подчинения алгоритмики римской религиозной системы - алгоритмике греческой системе мифов и легенд: последняя же, как мы знаем, обладает качеством эсхатологической катастрофичности ). А катастрофичность и эсхатологию жизни всегда удобно списывать на "волю богов", отводя гнев толпы от некомпетентности управленцев, возникающей вследствие корпоративно-духовной и концептуальной замкнутости высшей "элиты" и местного "жречества" не на интересы народа, а в первую очередь - на глобальный сценарий, в который вписана империя.

Вначале, в республиканскую эпоху, религиозно-политическую активность римлян определяла борьба патрициев и плебса. Плебс, добиваясь расширения своих гражданских прав, требовал снять ограничения на участие плебеев в важных государственных делах. Важнейшие преимущества в области постановок религиозных обрядов в то время были у патрициев. Только из их числа инициировались "жреческие коллегии ", влияющие на народные собрания - объявлением их созыва "угодным либо не угодным богам". Только "жрецы" могли посвящать храмы, алтари, здания для собрания сената.

Похожие статьи




Ралигиозная система Древнего Рима, Религиозная трансформация в республиканский период - Религиозная система Древнего Мира

Предыдущая | Следующая