Психологические, социологические и экономические аргументы - Развитие атеизма

Такие философы, как Людвиг Фейербах и Зигмунд Фрейд, утверждали, что вера в богов и религии -- человеческие изобретения, возникшие, чтобы удовлетворить естественные эмоциональные, мировоззренческие и социальные потребности. Историк Эдуард Гиббон писал по этому поводу: "Все свои религиозные культы народ Древнего Рима всегда считал одинаково истинными, философы -- одинаково ложными, а правители -- одинаково полезными".

Это мнение разделяют и большинство буддистов. Карл Маркс и Фридрих Энгельс, под влиянием трудов Фейербаха, утверждали, что "...всякая религия является ничем иным, как фантастическим отражением в сознании людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, -- отражением, в котором земные силы принимают форму неземных", что позволяет использовать религию как средство социального контроля: "...бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами правящими классами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов..." Согласно Михаилу Бакунину, "идея бога влечет за собою отречение от человеческого разума и справедливости, она есть самое решительное отрицание человеческой свободы и приводит неизбежно к рабству людей в теории и на практике". Он "перевернул" знаменитый афоризм Вольтера о том, что "если бы Бога не было, его следовало бы изобрести", и написал, что "если бы Бог действительно существовал, следовало бы уничтожить его".

Похожие статьи




Психологические, социологические и экономические аргументы - Развитие атеизма

Предыдущая | Следующая