Происхождение и социально-культурные функции религии - Религия как социальный институт
Религия церковь мусульманство христианство
Попытки понять сущность, происхождение, назначение религии сопровождают всю историю человеческой мысли. В далеком прошлом исследование этих проблем традиционно происходило в рамках скептицизма и атеизма. Еще древнегреческий мыслитель Ксенофан (6 в. до н. э.) считал, что человек сам создает богов по своему образу и подобию. Если бы быки имели богов, то их боги были бы похожи на быков, говорил он. Люди приписывают богам человеческие качества - способность к воровству, прелюбодеянию, обману. По мнению другого греческого мыслителя, Демокрита, страх и невежество создают богов. В этот же период появляются и идеи социальной полезности религии (Критий).
В 17 веке идеи социальной полезности религии - "тени государства" - развивались Т. Гоббсом. Различие между сущностью религий и ее земными формами проведено Б. Спинозой в "Богословско-политическом трактате". Спиноза попытался совместить историко-аналитический подход к различным проявлениям религиозности с верой в Бога, вывести изучение религии из атеистического русла. Однако это традиция была прервана и продолжена позднее.
18 век - век просветительского атеизма. Теория "трех обманщиков" - Моисея, Иисуса, и Мухаммада, - зародившаяся еще в среде средневековых вольнодумцев, получила в это время широкое распространение. Религия стала рассматриваться как продукт сознательного обмана или заблуждения, стимулируемого страхом и невежеством. Подобная критика религии связана с просветительской концепцией человека как существа разумного. Естественные трудности, встающие на пути деятельности человеческого разума, ведут к заблуждениям, обусловившим возникновение религии.
В немецкой классической философии взгляд на религию коренным образом меняется. Г. Гегель рассматривал ее в свете движения мировой истории, для Канта религия выступала в качестве регулятивного принципа познания и основы нравственности. Фейербах искал тайну религии в человеческом сердце. Маркс и Энгельс писали о необходимости ее исчезновения в будущем.
С начала 20 века обращение к религии перестало связываться с критикой религии, с атеистической традицией. Крупнейшие мыслители 20 столетия рассматривали религию в качестве необходимого элемента культуры. О. Шпенглер, А. Тойнби, П. Сорокин считали распространение религиозных взглядов в обществе важным признаком социального здоровья. Для М. Вебера религия была фактором развития экономики. Т. Парсонс считал религию необходимым элементом социальной организации. К. Ясперс писал о великой "осевой эпохе", в которую возникает связь человека с потусторонним миром, что и определяет всю дальнейшую мировую историю. Именно поэтому, считал он, подлинный культурный расцвет немыслим без религиозной жизни.
Большинство современных исследователей утверждают, что сущность религии недоступна научному анализу. Ученый может интересоваться лишь внешними проявлениями религиозности, влиянием религии на человеческие действия. Религия в современном религиоведении рассматривается чаще всего как фактор интеграции, стабилизации общества. Поэтому с религией связываются надежды на использование ее в качестве духовной основы радикальных социальных преобразований.
Значительное место в современных исследованиях религии занимает психологический подход. В центре внимания представителя американского прагматизма У. Джеймса находилась эмоциональная природа религии. Каждому человеку присуще религиозное чувство, считал он, на неверующие поражены духовной глухотой и не могут услышать голос Бога. З. Фрейд считал, что с психологической точки зрения религия - это иллюзия, являющаяся ответом на те непреодолимые противоречия, с которыми сталкивается человек в своей жизни. Религия - это "арсенал представлений, порожденных потребностью сделать человеческую беспомощность легче переносимой, выстроенных из материала воспоминаний о беспомощности собственного детства и детства человеческого рода". Э. Фромм писал о двойственной природе религии. В ней присутствуют как авторитарная тенденция (Бог есть сила и власть), так и гуманистическая, пробуждающая творческие способности человека.
Религиозный опыт носит системный характер. Он включает в себя религиозные представления, культ, веру, религиозно-организационную деятельность. Религиозный опыт предполагает предметность, "зримость религиозных представлений, их системный характер, индивидуальную обращенность, непосредственную переживаемость.
Религия как система представлений предполагает метаморфозу, превращение, трансформацию действительности в мире сверхъестественного. В ранних религиозно-мифологических представлениях мир сверхъестественного присутствует здесь же, рядом с обычным ходом событий; мир двоится, в нем все - чудо. В зрелых религиях мир сверхъестественного вынесен за пределы земного мира, доступ к нему не прост. Современные богословы выделяют существенные особенности религиозного сознания, характерные для любой религии.
- v Убежденность в существовании явлений, обладающих сверхъестественными свойствами. Такими сверхъестественными свойствами могут в сознании верующего обладать сила природы - земля, солнце, амулеты, уши умерших предков. В развитых мировых религиях основной объект религиозного отношения - единый Бог, известный человеку в меру своего самооткровения. Мир священного для верующего реален, он не относится к сфере мечты. Иначе он превратиться в историческую легенду, нравственное поучение, в культурный памятник. v Убеждение в реальности контакта с объектами религиозной веры. Контакт этот представляется в системе сознания двусторонним. Человек вступает в контакт с миром сверхъестественного с помощью молитвы, жертвоприношения, культовых действий. Культовые действия - это каналы связи с миром сверхъестественного. Божество воздействует на человеческие судьбы, объявляет людям свою волю, знает их помыслы. Деист (человек, признающий существование Бога только как первопричину мира) с этой точки зрения не является религиозным человеком, ибо он не признает возможности живого двустороннего контакта с Богом. v Религия предполагает существование чувства зависимости от объектов религиозного поклонения, ибо общение человека с Богом "неравноправно". Формы осознания этой зависимости могут быть различны: от чувства страха, вынуждающего к покорности, до просветленного смирения, понимаемого как осознание собственного совершенства. v Религия включает также осознание требований со стороны божества и ответственности, связанной с выполнением или невыполнением этих требований. Человек не только чувствует свою зависимость от священного, но считает, что божество прямо или косвенно диктует ему свою волю. Не зная ее, человек ощущает себя находящимся во власти божественного произвола. v Религия предполагает установление добрых отношений человека с объектами поклонения, желание умилостивить божество, а в случае нарушения воли Бога - компенсировать свое непослушание покаянием или жертвоприношением.
Религия, даже с позиций стороннего наблюдателя, является одним из универсальных культурных механизмов регуляции человеческой деятельности, она через систему культовых действий организует повседневную жизнь, с помощью освоения вероучения структурирует мировоззрение, заставляет задуматься об основах и смысле собственной жизни. Религиозное сознание неоднородно, оно имеет по меньшей мере два уровня: массовое религиозное сознание, в котором, как правило, центральное место занимает эмоциональный комплекс, и рационально оформленное сознание, предполагающее освоение содержания вероучения. Еще более высокий уровень религиозного сознания - богословие, или теология, которое не только осваивает вероучение, но и транслирует его, защищает от ересей, интерпретирует его согласно требованиям времени.
Похожие статьи
-
Заключение - Религия как социальный институт
Исходя из всего выше сказанного, можно сделать следующие выводы: Религия в современном религиоведении рассматривается чаще всего как фактор интеграции,...
-
Исходным пунктом объективного социологического анализа религии должно быть понимание ее как социокультурного института. Такой подход к изучению религии,...
-
Структура и функции религии - Образование и религия в современном российском обществе
В социологии в структуре религии выделяют следующие компоненты: - религиозное сознание, которое может быть обыденным (личное отношение) и концептуальным...
-
Функции и роль религии - Социальные функции религии
Религия выполняет ряд функций и играет определенную роль в обществе. Понятия "функция" и "роль" связаны, но не тождественны. Функции - это способы...
-
Функции религии - Религия как форма общественного сознания
Религия -- это один из важнейших факторов человеческой истории. Можно утверждать, что человек без религии не стал бы человеком, можно (и это тоже...
-
Функции религии - Религия как культурный феномен
Религия как социальный институт выполняет в обществе следующие функции. Мировоззренческая функция. Во всем мире религия дает ответы на животрепещущие...
-
Происхождение религии. Древние формы верований - Религия как культурный феномен
Вопрос о том, как и когда возникла религия, -- сложный дискуссионный и философский вопрос. На него можно дать два взаимоисключающих ответа. 1. Религия...
-
Секуляризация - Социальные функции религии
В XX веке завершился процесс секуляризации общественной жизни, вытеснения из нее религии, начало которого совпадает с началом Нового времени. Это значит,...
-
Формы религии - Религия как социальный институт
В малых культурах часто обнаруживаются две основные формы религии - тотемизм и анимизм. Тотемизм предполагает веру в животных, обладающих...
-
Фундаментализм - Социальные функции религии
Фундаментализм религиозный -- тенденция, выражающая отрицательную реакцию консервативных религиозных кругов на секуляризацию, т. е. эмансипацию науки,...
-
Анализ религиозного сознания позволяет выявить особенности психических процессов и психических свойств личности (психологический аспект);...
-
Понятие "религия" и ее функции - Церковь и религия в современной России
Религия (от лат. religio - благочестие, святость) - это социальный институт, система определенных верований и поведения отдельного индивида, группы,...
-
Была выдвинута гипотеза о существовании "дорелигиозного периода" в истории человечества. Сторонники этой гипотезы утверждали, что у людей, живших на...
-
Ответить на вопрос "что такое религия?" социолог, по мнению Вебера, может лишь после того, как он изучит этот феномен': "Определение того, что "есть"...
-
Социально-философские аспекты американизации религии во второй половине ХХ века
Одной из особенностей развития мирового сообщества в послевоенную эпоху является усиление роли влияния США, на различные стороны жизни глобализирующегося...
-
Становление религии, Причины возникновения религии, ее функции - Развитие религии
Причины возникновения религии, ее функции Религия как общественное явление имеет свои причины возникновения и существования: социальные, гносеологические...
-
Социально-политическая ситуация и ее влияние на христианство Христианство, провозглашенные им вероучения, идеи и этические принципы выросли на почве...
-
Понятие "религия" и ее функции - Функции религии
Релимгия (лат. religare -- воссоединять) -- особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм...
-
Кто же эти главные боги новобрахманизма - Вишну и Шива? - Религии Индии и христианство
Вишну в Рг-Веде упоминается очень мало. Про него известно только то, что он товарищ и сотрудник Индры и что он тремя шагами прошел всю вселенную. В...
-
Личностно значимые компоненты религии: религиозная вера, религиозный опыт, религиозное поведение Человек в своем религиозном поведении, мышлении и...
-
Декларация Nostra aetate явилась весьма важным документом не только для нового истолкования экумнизма, но и для понимания отношений между Католической...
-
Положение религии в современном обществе достаточно противоречиво, и оценить ее роль, возможности и перспективы сколько-нибудь однозначно попросту...
-
Отцы Церкви о происхождении социального неравенства
Как верно заметил Р. Дарендорф, вопрос о происхождении и значении социального неравенства хронологически был первым вопросом социальной мысли. Не потерял...
-
Введение - Социальные функции религии
Еще каких-нибудь десять лет назад, получая знание и воспитание с материалистических позиций, мы предполагали, что такие специфические институты, как...
-
Вывод - Социальные функции религии
Религия современный общество цивилизация Религия в современном мире играет определенную роль в обществе и выполняет ряд функций: мировоззренческая,...
-
Значение религии в человеческой истории
Значение религии в человеческой истории Однозначно оценить положение и роль религии в современном мире практически невозможно или достаточно сложно. Весь...
-
Религия в обществе - Религия в современном обществе
Итак, религия - это мировоззрение, мироощущение и определяемое ими поведение людей на основе веры в существование сверхъестественной сферы. Это...
-
Элементарной исходной исторической формой осознания общности членов человеческой группы сородичей был тотемизм. Это типичное для определенного уровня...
-
Религиозные ценности и свобода совести - Функции религии
Религиозные ценности-ценности, обусловленные верой в сверхъестественное и возможностями непосредственного общения с ним, направленные на осуществление...
-
Роль и место религии в политике - Роль и место религии в политике
Религия политика христианский идеология Многочисленные конфликты и политические потрясения, происходящие в сегодняшнем мире, не могут быть объяснены без...
-
Понятие религии - Религия как форма общественного сознания
Религия общество сознание христианство Люди всегда пыталась ответить на вопрос, что такое религия. Существует мнение, что научно определить сущность...
-
Новые религиозные движения - Социальные функции религии
Третья особенность современной религиозной ситуации заключается в том, что источники религиозного поиска расширены до всего опыта человеческой истории....
-
Структура религии - Религия как культурный феномен
Религия -- очень сложное и многоплановое явление. Попытаемся выделить ее главные элементы. 1. Изначальным элементом всякой религии является вера....
-
Религия и общество - Осмысление религии в философии
Религия существует в обществе не как чужеродное ему тело, но как одно из проявлений жизни социального организма. Связь между религией и обществом было бы...
-
Местные религии - География религий мира
Религия христианство индуизм шаманизм ИНДУИЗМ , основная религия Индии и одна из мировых религий. Индуизм возник на Индийском субконтиненте, причем свыше...
-
Религиозные институты и организации в Казахстане - Мировые религии и религиозные течения
Постсоветский период для Казахстана отмечен важным историческим этапом самостоятельного государственного строительства, что естественным образом...
-
Структура религии, Религиозное сознание - Религия в современном обществе
Религиозное сознание Под религиозным сознанием подразумеваются культовые действия и обряды, которые в свою очередь в символических формах воплощают те...
-
Буддизм, Основы Учения - Религии мира
Буддимзм-- религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения...
-
Вклад мировых религий в капиталистическое развитие общества
Под "мировыми религиями" в данной работе понимаются совершенно свободно от оценочных суждений те пять религиозных или религиозно обусловленных систем...
-
Развитие религии, Проблемы возникновения и развития религии - Развитие религии
Проблемы возникновения и развития религии Проблемы возникновения религии и ее развития всегда интересовали ученых. А поскольку она как особое...
Происхождение и социально-культурные функции религии - Религия как социальный институт