Проблемы и принципы взаимодействий государства и церкви в современном мире, Проблемы взаимоотношений - Государство и церковь: основы взаимодействия
Проблемы взаимоотношений
Не смотря на то, что эта глава имеет резкое название "проблемы", я хотел бы начать, скорее всего, с разногласий, как категории менее существенной.
Что ж конечно, было бы ошибочно предполагать, что между государством и церковью взаимоотношения всегда складывались без взаимных претензий. Обратим свой взор в настоящее время, не заостряя свое внимание, на прошлое, и рассмотрим некоторые разногласия и проблемы в отношениях между государством и церковью, как в России, так и за рубежом.
В России в феврале 2001 года в средствах массовой информации, особенно в газетах, бурно обсуждался вопрос, сущность которого в следующем: министерство налогов и сборов Р. Ф. во главе с Геннадием Букаевым решило ввести всероссийскую систему учета налогоплательщиков, присвоив каждому человеку ИНН - индивидуальный номер налогоплательщика.
До этого момента в Башкирии тем же Г. Букаевым, такая система была успешно внедрена
Но в церковной среде такое нововведение вызвало бурный протест. Главы церквей узрели в ИНН пресловутое "число Зверя" и обвинили налоговиков в том, что они намереваются на души всех православных поставить номер, а это есть великие святотатство. Причем даже старообрядцы поддержали РПЦ, в этом начинании, заявив, что "налоговый номер это есть "печать Антихриста".
Хотя, создание всероссийской системы учета налогоплательщиков благословил сам Святейший Патриарх, и решение его поддержал Священный Синод РПЦ.
Письма с просьбами верующих отменить ИНН посыпались в министерство РФ по налогам и сборам
Церковная резкая критика ИНН имела свои последствия. Так, газета "Деловой вторник" писала о массовом оттоке верующих с Украины, где ИНН был введен раньше, в Россию, где номеров пока не было. А в Одессе запуганная своим духовным отцом, одна женщина покончила с собой. Дошло до того, что на исповеди некоторые пастыри даже спрашивали своих прихожан, приняли ли они налоговый номер и, если приняли, то не допускали к Святому Причастию. Людей вынуждали уходить с работы и убегать из родных мест.
Позже к счастью, компромисс все-таки удалось найти: на встрече Патриарха и министра по налогам принято решение, что присвоение номера будет не к самому человеку, а вновь создаваемой системе лицевого счета. То есть пронумеруют не нас, а только лицевой счет, который и решено создать, чтобы не обидеть религиозные чувства.
Некоторые священнослужители, после такого поворота вещей ранее призывавшие верующих не клеймить себя "числом Сатаны", поторопились свою точку зрения изменить на противоположную и извиниться перед верующими за то, вошли в заблуждение вместе с ними. Примерно так, церковный публицист Андрей Кураев извинился перед верующими ... через Интернет(!).
Необходимо заметить, что не все православные священники категорически восприняли ИНН. Настоятель Псково-Печерского монастыря, известный старец Иоанн (Крестьянкин), митрополит Кирилл и другие влиятельные деятели церкви, в том числе и Патриарха Московского и всея Руси Алексия, не видели и не видят в так называемом ИНН ничего страшного и неисправимого.
Существуют проблемы между государственными и религиозными организациями и в их взаимоотношениях. Сложной проблемой недавно было возврат незаконно отобранных храмов, монастырей и других культовых учреждений и ценностей к церкви. Чаще всего здесь интересы религиозных организаций сталкиваются с музейными учрежденьями, борющихся за права охранять и делать доступными для населения отдельные церковные ценности в виде национальных памятников. В печати дискутировался, например, конфликт церкви и искусствоведов по поводу икон "Троицы" и "Владимирской богоматери" - российских важных культурных ценностей; или между работниками Пyшкинcкoгo заповедника и священнослужителями по поводу передачи церкви Святогорского монастыря. Немалый общественный резонанс приобрел вопрос о целесообразности реставрации храма Христа Спасителя.
Еще одна крайне тяжелая проблема - различного рода мистических сект в последнее время, зарубежных миссионеров. Отдельные из них плохо воздействуют не только на сознание людей, но и на их здоровье (например, "Белое братство", "Аум Синрике" и др.). Государству апеллирует православная церковь, считая, что оно обязано определить правовые ограничения религиозных объединений такого рода.
В марте с. г. в Москве проходил XI Всемирный русский национальный собор. Среди его решений обращает на себя внимание резолюция "О развитии отечественной системы религиозного образования и науки". Название несколько странное. Если религиозное образование - внутреннее дело РПЦ, то с какой стати церковь заботится о развитии науки? И нужна ли науке такая забота? Из дальнейшего текста все становится ясным. В резолюции предлагается обратиться в Правительство РФ с просьбой "о внесении специальности "теология" в перечень научных специальностей Высшей аттестационной комиссии. Сохранить теологию как самостоятельное научное направление".[2.ст34.]
Вероятно, страна потихоньку подходит к еще более тяжелым разногласиям, связанным с государством и церковью, и их можно уже сейчас прямо называть проблемами. То есть подразумевается разнообразные течения воинство - религиозного характера, и которые сформировали террористические организации, и их действия выходят далеко за пределы отдельно взятого государства.
Вaxxaбизм (лучше сказать - наиболее экстремистское его направление) который действует по всему миру. В прошлом столетии с 80-х годов сформировался "ваххабитский интернационал", главой его встал известный международный террорист, Усама бен Ладен. Интернациональная террористическая организация его первая именовалась "Ал-Каида", афганские моджахеды в ней стали основной силой. Усама бен Ладен в 1998г. объявил о создании Всемирного исламского фронта для борьбы против иудеев и христиан. Этой новоиспеченной террористической организацией бен Ладен руководит с помощью новейших средств коммуникации - Интернета и спутниковой связи.
Саудовская Аравия по мнению специалистов является покровителем исламского фундаментализма и его крайне радикального течения, стана в которой начиная с 18 века государственной религией является ваххабизм. По наблюдениям спецслужб именно здесь, располагается те самые негосударственные фонды и организации, которые международным центрам радикальных исламских организаций оказывают огромную денежную помощь.
Например рассмотрим результаты исследований французского публициста Жиля Кепеля, на взгляд запугивающие. Он, пишет: "Воинствующий атеизм прогрессивных мыслителей прошлого вызвал "реванш" Всевышнего - своего рода месть за отступничество. Бог вернулся и привел с собой армию воинственно настроенных борцов за веру. На всех континентах вот уже давно растет потребность традиционные религии наполнить новым содержанием, вновь воздвигнуть их на сакральный пьедестал".
Многолетний советник правительства США, профессор гарвардского университета Хантингтон с мнением Жиля Кепеля согласен и, раскручивая эту тему, предсказывает новою эпоху религиозных войн. Подтверждая все это, во всем мире растет число конфликтов на основе фананатических религиозных распрей.
Большинство религиозных столкновений протягивается от Балкан до Юго-Восточной Азии. Между буддистами и индуистами разгорается вражда в Шри-Ланке и в государстве по имени Бутан, в Кашмире воюют мусульмане с индусами. На Филиппинах и в Судане борются христиане с мусульманами. Растет раскол между правоверными и "светскими" евреями в Израиле, со всех сторон окруженном недружественными мусульманами. В данное время с расцветом религий войско "непреклонных" фанатиков значительно пополнилась, особенно это относится к исламским странам. Повсюду террористические группы фундаменталистов отчаянно борятся за власть. И, где они одерживают победу - вот, к примеру, Судан или же Афганистан - они провозглашают теократические государства с, публичными казнями и пытками, цензурой и подавлением женщин: наблюдатели с запада называют эти страны "Империей мрака".
Похожие статьи
-
Заключение - Государство и церковь: основы взаимодействия
История взаимоотношений Церкви и государства непроста и насыщена столкновениями. Главным признаком религии является вера в сверхъестественное, в чудо и...
-
Взаимоотношения религиозного института политических структур Отталкиваясь из истории взаимодействия государства и религий в России, можно сказать, что на...
-
Законодательство Российской Федерации о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях состоит из соответствующих норм Конституции...
-
Церковь и государство - Основы социальной концепции русской православной церкви
III.1. Церковь как богочеловеческий организм имеет не только таинственную сущность, неподвластную стихиям мира, но и историческую составляющую, входящую...
-
Особенностью современного положения церкви и ее взаимодействия с государством является кардинальное изменение ее роли и статуса в структуре современного...
-
Исторические типы взаимодействия - Государство и церковь: основы взаимодействия
Историю почти всех государств можно рассматривать как взаимоотношения светской и церковной властей, гocyдapcтвa и религиoзных организаций....
-
Под религиозными ценностями принято понимать основные догматы веры в сверхъестественное, т. е. наиболее значимое в религиозном отношении содержание...
-
Церковь и государство в политической системе России - Современное государство и церковь
Реальный политический вес РПЦ полностью соответствует ее реальному влиянию на граждан России. И тот, и другой показатель близки к нулю. Российские...
-
XVI.1. Народы и государства вступают друг с другом в экономические, политические, военные и иные отношения. В результате государства возникают и...
-
Если говорить обобщенно, то надлежит выделить два главных подхода к объяснению происхождения государства. Первый из них из того, что государство является...
-
Светское государство - Государство и церковь: основы взаимодействия
Государство, появившиеся в связи с отделением церкви называют светское государство. И это государство регулируется гражданскими нормами, а не...
-
Типы религиозных организаций - Современное государство и церковь
Социология акцентирует внимание, на том, что религиозная культовая система - это система коллективных действий. Действия коллективные же не в состоянии...
-
Введение - Современное государство и церковь
Церковь государство религиозный В Советском Союзе в течение нескольких десятилетий главенствовал односторонний стандарт атеистического мышления,...
-
При Папе Иоанне Павле II в его энцикликах "Dives in misericordia" ("Бог, богатый милосердием") (1980), "Laborem exercens" ("Совершая труд") (1981),...
-
Заключение - Современное государство и церковь
Рассмотрев все стороны касающееся взаимоотношения государства и церкви, можно сделать несколько выводов. При рассмотрении религий, которые преобладают на...
-
Свобода совести в самом широком смысле слова означает свободу понимать окружающую действительность и действовать в соответствии со своими внутренними...
-
Международное право религиозных конфессий - Религия и государство
Международное право религиозных конфессий мирового сообщества регулируется следующими основными документами: Всеобщая декларация прав человека (1948 г.);...
-
Церковь и проблемы экологии - Основы социальной концепции русской православной церкви
XIII.1. Православная Церковь, сознающая свою ответственность за судьбу мира, глубоко обеспокоена проблемами, порожденными современной цивилизацией....
-
Проблемы биоэтики - Основы социальной концепции русской православной церкви
XII.1. Бурное развитие биомедицинских технологий, активно вторгающихся в жизнь современного человека от рождения до смерти, а также невозможность...
-
Глоссарий - Современное государство и церковь
1. Гендерные проблемы - общественные и психологические проблемы, связанные с ролью в обществе лиц мужского и женского пола, так как различия в моделях...
-
Труд и его плоды - Основы социальной концепции русской православной церкви
VI.1. Труд является органичным элементом человеческой жизни. В книге Бытия говорится, что вначале "не было человека для возделывания земли" (Быт. 2. 5);...
-
С особенностями вероучения и культа тесно связана организация управления Русской православной церкви. Высшим коллективным органом власти является...
-
Введение, Православие в современной России - Русская Православная Церковь на современном этапе
Свет Христовой Истины и новой жизни во Христе воссиял для русского народа тысячу лет назад. Десять веков Русская Православная Церковь соборно славит...
-
При рассмотрении истории и современного состояния любого религиозного течения важно иметь представление о его вероучении. Содержание данной работы не...
-
Светские наука, культура, образование - Основы социальной концепции русской православной церкви
XIV.1. Христианство, преодолев языческие предрассудки, демифологизировало природу, тем самым способствовав возникновению научного естествознания. Со...
-
Церковь и политика - Основы социальной концепции русской православной церкви
V. I. В современных государствах граждане участвуют в процессе управления страной путем голосования. Значительная их часть принадлежит к политическим...
-
Война и мир - Основы социальной концепции русской православной церкви
VIII.1. Война является физическим проявлением скрытого духовного недуга человечества - братоубийственной ненависти (Быт. 4. 3-12). Войны сопровождали всю...
-
Х.1. Различие между полами есть особый дар Творца созданным Им людям. "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и...
-
Политико-правовые основы формирования социальной концепции русской православной церкви
B процессе формирования социальной концепции Русской православной церкви в 90-e гг. XX в. определяющее значение имели особенности становления...
-
Первая сессия Собора проходила между 11 октября и 8 декабря 1962 г. На заседаниях председательствовали по очереди 10 назначенных папой членов президиума....
-
Роль религии в современном мире - Современные религии
Очевидно, что расцвет мировых религий и появление многочисленных новых религиозных течений напрямую зависит от духовных и психологических потребностей...
-
Современное состояние ислама - Духовные ценности ислама
Ислам, или мусульманство является третьей по значению мировой религией наравне с христианством и буддизмом, и самой поздней по времени возникновения....
-
Какое отношение все это имеет к Церкви? Помимо того, что у Церкви, как религиозной организации, есть много общего, скажем, с некоммерческими...
-
Ассоциация "Церквей веры" - Ульф Экман и его миссия в России
В 1996г., по словам У. Экмана, "Бог проговорил ему о необходимости создания организации, которая могла бы объединить церкви в России и в бывшем Советском...
-
Cобственность - Основы социальной концепции русской православной церкви
VII.1. Под собственностью принято понимать общественно признанную форму отношения людей к плодам труда и естественным ресурсам. В число основных...
-
Христианская этика и светское право - Основы социальной концепции русской православной церкви
IV.1. Бог есть совершенство, а потому совершенен и гармоничен сотворенный Им мир. Следование божественным законам есть жизнь, так как Сам Бог - жизнь...
-
Экономические отношения - Русская Православная Церковь на современном этапе
Как видно из вышеперечисленного, влияние церкви на законодательно-правовую сферу и сферу безопасности носит косвенный, миссионерский характер. Куда более...
-
Понятие "религия" и ее функции - Церковь и религия в современной России
Религия (от лат. religio - благочестие, святость) - это социальный институт, система определенных верований и поведения отдельного индивида, группы,...
-
Эволюция социальной доктрины католической церкви Социальное учение Римско-католической церкви представляет собой довольно пеструю мозаику...
-
Здоровье личности и народа - Основы социальной концепции русской православной церкви
XI.1. Попечение о человеческом здоровье - душевном и телесном - искони является заботой Церкви. Однако поддержание физического здоровья в отрыве от...
Проблемы и принципы взаимодействий государства и церкви в современном мире, Проблемы взаимоотношений - Государство и церковь: основы взаимодействия