Поділ християнської церкви на православну (Східну) та католицьку (Західну) - Вселенські собори та поділ християнства на православ'я і католицизм
У 330 р. імператор Костянтин на місці селища Віза-нтій заснував місто Константинополь (сьогодні Стамбул), що, як виявилося пізніше, поклало перший камінь у фун-дамент роз'єднання Сходу і Заходу і відкрило шлях до церковного поділу 1054 р. Це місто продовжувало бути осередком, де зберігалася греко-римська культура, коли Захід занепав під ударами германських племен у V ст. Згодом до Константинополя перемістився центр полі-тичної влади на Сході. На Заході ж єпископ Римський після 476 р. (дати офіційної ліквідації інституту рим-ських імператорів) одержав, крім духовної, ще й полі-тичну владу.
У 395 р. імператор Феодосій увів роздільне управлін-ня східною і західною частинами імперії, яке з падінням Риму запрацювало на повну силу. Церква на Сході була фактично під владою імператора, а от папа римський пе-ребував надто далеко від столиці, щоб імператор міг і ним управляти. За відсутності ефективної політичної влади на Заході папа став як духовним, так і світським прави-телем в часи криз. Виходило, що імператори на Сході були, по суті, папами (патріархами), тоді як на Заході па-пи (патріархи) були фактично імператорами. Внаслідок цього у церкві сформувалося два протилежні погляди на світську владу.
На зламі І і II тис. виявилося, що церква на Сході таки не змогла стати повністю не залежною від влади. Вона, як і раніше, перебувала в лоні греко-римської культури. На Заході ж настали так звані Темні віки. Після падіння Ри-му церква тут не мала сильних політичних суперників у боротьбі за імператорський трон і зміцнювалась у міру того, як самотужки вирішувала проблеми культурного ха-осу, що супроводжував занепад імперії.
Теоретичні погляди Заходу також відрізнялися від східних. Латиномовний Захід був схильний враховувати практичні аспекти управління і не переймався форму-люванням догматів віри. Грекомовний Схід більше ці-кавився вирішенням богословських проблем у філософ-ському дусі.
Ще одна відмінність між двома частинами церкви по-лягала у ставленні до Целібату. На Сході дозволявся шлюб "білого" духовенства, яке не постригалось у чернецтво. На Заході заборонялося одружуватися всьому духовенст-ву. Суперечки виникали у деяких випадках навіть у зв'я-зку з дозволом носити бороду. Священики на Заході мог-ли голитися, на Сході -- зобов'язані були носити бороди. Захід підкреслював значення латинської мови, тоді як схі-дні церкви користувалися грецькою. Хоча ці й інші поді-бні моменти з позицій сьогодення здаються навіть тривіа-льними, у ті часи церковне керівництво надавало їм вели-кого значення.
Обидва крила церкви вели суперечки і з теологічних питань. На Толедському церковному (не Вселенському) соборі було сформовано 589 додатків до християнського Символу віри про сходження Святого Духа від Бога-Отця "і від Бога Сина". І хоча VII Вселенський собор (787) ухвалив формулу "Святий Дух сходить від Отця", навко-ло неї розгорнулася суперечка Риму і Константинополя. Аахенський (не Вселенський) собор 809 р. знову наполіг на філіокве, папи римські остаточно його визнали, а гре-ко-візантійські ієрархи рішуче відкинули. У 867 р. Ві-зантійський патріарх Фотій звинуватив папу римського Миколая І і західних християн у єресі, оскільки вони самочинно внесли до канонічного тексту Символу віри фразу філіокве. Східні християни були рішуче проти та-кої зміни.
Суперечки між Сходом та Заходом час від часу загос-трювалися через нові протиріччя -- і кожне з них ще більше збільшувало ворожнечу.
Приблизно із середини II ст. виникла проблема дати святкування Великодня. Відмінність у поглядах на це питання надалі стала бар'єром до розвитку дружніх від-носин.
Християни на Заході допускали і живопис, і скульпту-ру в культі, а на Сході відмовилися від статуй, але викори-стовують ікони.
Поділ 1054 р. підсумував попередні протиріччя, які за своїм значенням не були варті цієї трагічної дії. Події того року розгорталися так. Патріарх Константинопольський Ми-хайло Керулларій (1043--1059) засудив церкву на Заході за використання прісного хліба у євхаристії. Прісний хліб (опрі-сноки) було введено до церковної практики у IX ст. Папа римський Лев IX (1002--1054), у свою чергу, послав кардина-ла Гумберта, канцлера Римської церкви Фрідріха та архі-єпископа Петра з Амальфії як легатів (послів) до Візантії, щоб розв'язати суперечку. Протиріччя у поглядах все біль-ше загострювались у міру того, як тривало обговорення. 15 липня 1054 р. римські легати поклали на алтар кафед-рального собору Святої Софії у Константинополі буллу про відлучення від церкви патріарха і його послідовників. Пат-ріарх Михайло Керулларій не бажав залишатись у боргу і 20 липня скликав собор своєї партії, на якому наклав анафе-му на папу римського і його ієрархію (духовенство). Так поділ християнства порушив єдність церкви.
З того часу Римська католицька і православна церк-ви йдуть своїми шляхами. Обопільні відлучання трива-ли до 7 грудня 1965 p., коли їх було відмінено римським папою Павлом VI і Константинопольським патріархом Афінагором.
На початку XVI ст. в епоху Реформації зазнав розко-лу вже католицизм, і з'явився ще один напрям у христи-янстві -- Протестантизм (лат. Protestans -- той, що за-перечує, незгідний).
Похожие статьи
-
І Вселенський собор. - Вселенські собори та поділ християнства на православ'я і католицизм
У 325 р. у м. Нікея за імперато-ра Костянтина Великого, який виступив у ролі судді в богословських суперечках, було скликано І Вселенський со-бор. Робота...
-
Наступні вселенські собори. - Вселенські собори та поділ християнства на православ'я і католицизм
V Вселенський собор. До поділу 1054 р. християнства на православ'я і католицизм відбулися ще три Вселенські собори. V Вселенський собор у 533 р. у м....
-
ІІІ Вселенський собор. - Вселенські собори та поділ християнства на православ'я і католицизм
Щоб покласти край дискусіям в 431 р. у м. Ефес імператор Феодосій II (408--450) скли-кав III Вселенський собор. Собор, засудивши вчення Не-сторія...
-
II Вселенський собор. - Вселенські собори та поділ християнства на православ'я і католицизм
Після І Вселенського собору ре-лігійна боротьба тривала. Імператора Феодосія, який ус-падкував владу у 378 р. і за своїми поглядами належав до...
-
Догмати християнства. - Вселенські собори та поділ християнства на православ'я і католицизм
Сутність християнської (як і будь-якої іншої) релігії виражають її догмати. Вони не підлягають критиці й мають у віровченні силу абсолют-ного авторитету....
-
Віровчення католицької церкви грунтується на Святому Письмі і Святому переказі Католицька церква, як відомо, вважає богонатхненною усю Біблію (Вульгату)...
-
Розвиток і поширення християнства - Християнство: від витоків до наших днів
Римська імперія в цей період простягалася від Євфрату до Атлантичного океану і від Північної Африки до Рейну. Після смерті Ірода, незадоволені усобицями...
-
Ціль даного розділу показати, як погляди Августина зуміли вплинути на хід історії і, втілившись в середньовічний католицизм, зберегти свою актуальність...
-
Розбудова структур підпільної Церкви пов'язана з ім'ям владики Василя Величковського. За свідченнями сучасників "він був рухливий, такий, що...
-
Вивчення історичного минулого свідчить, що література, мистецтво та інші прояви культурного життя ставали могутніми факторами суспільного прогресу лише...
-
Первая сессия Собора проходила между 11 октября и 8 декабря 1962 г. На заседаниях председательствовали по очереди 10 назначенных папой членов президиума....
-
Сравнительный анализ православной и католической церкви - Православие и католицизм
1) Итак, первое отличие между Католической и Православной Церквями состоит в различном понимании единства Церкви. Для православных достаточно разделять...
-
Особливості віровчення православ'я - Порівняльний аналіз православ'я і католицизму
Основні положення православного віровчення (догмати) зафіксовані з двох рівних за авторитетом для церкви джерелах "Священному Писанні" (Біблії) i...
-
П'ять давніх патріархатів -- устрій ранньої Християнської Церкви - Виникнення християнства
Найвпливовішою залишалася столична Римська єпархія. За підрахунками одного з тодішніх єпископів Рима, у Вічному місті на 1,5 млн. жителів налічувалося...
-
Перша згадка про братства в Україні сягає ще 15 століття. Тоді ремісники в містах створювали цехові товариства ( кравців, ткачів, ковалів тощо,) - фахові...
-
Розвиток української греко-католицької церкви
Проблема адаптації є надзвичайно важливою для тих соціальних й етнічних груп, які не мають власної держави, а в даному разі - й церков, що не отримують...
-
Православ'я -- один із трьох головних напрямів християнства. Процес формування християнства був тривалим, суперечливим і складним. На шляху до...
-
Розвиток християнства на Русі - Протиборство християнства і язичництва на Русі
Предки наші в дохристиянську добу стикалися з багатьма різними релігіями, які помітно вплинули на їх власну віру. Це були християнство, іслам, юдаїзм...
-
Виникнення християнства як світової релігії - Протиборство християнства і язичництва на Русі
Християнство найбільш поширена з сучасних релігій, назва якої походить від імені Ісуса Христа, який згідно Священного Письма, заснував цю релігію в І ст....
-
АНТИЧНА ДОБА РОЗВИТКУ ХРИСТИЯНСТВА - Історія виникнення християнства
Антична доба розвитку християнства охоплює три етапи: первісне християнство (середина І ст. -- середина II ст.), раннє античне християнство (середина II...
-
Історія католицизму - Християнство як домінанта української ментальності
Процес формування католицизму почався у зв'язку з виникненням у 395 р. Східної і Західної Римської імперії. На відміну від православ'я католицизм став...
-
Історія християнства - Християнство як домінанта української ментальності
На українських землях християнство утверджувалося протягом багатьох століть. Це був тривалий процес, що зазнав впливу різноманітних чинників:...
-
Смерть Сталіна у березні 1953 р. та "хрущовська відлига" породили нові надії та дали початок новому етапові Хресної дороги УГКЦ -- активної катакомбної...
-
Православний церква київський патріархат Головні етапи інституціалізації УПЦ КП в період незалежності Внаслідок історично сформованої моделі...
-
Поширення й організаційне оформлення християнства - Виникнення християнства
В Ісуса не було стрункої системи догматів, не створив він і особливої релігійної організації -- вони йому не були потрібні. Він постійно відчував у собі...
-
Напрями християнства - Християнство: від витоків до наших днів
У ході формування християнство розпалося на три основні гілки: католицизм, православ'я, протестантизм. У кожній з цих гілок почалося формування власної,...
-
Католицизм - Християнство - історія, зміст, особливості, етика, цінності, виховання
Католицизм як один з головних напрямів у християнстві остаточно сформувався внаслідок першого великого розколу (поділу церков) у християнстві в 1054 р....
-
КАТОЛИЦИЗМ - Основи релігієзнавства
Процес формування католицизму почався у зв'язку з виникненням у 395 р. Східної і Західної Римської імперії. На відміну від православ'я католицизм став...
-
Римско-католическая церковь, как и православная, признает все семь таинств, однако некоторые из них совершает и толкует немного иначе. Так, например,...
-
Вірменська Апостольська Церква (яку називають також Григоріанською) - одна з найдавніших християнських помісних Церков. Її коріння сягає ще апостольських...
-
Реформація: сутність та причини - Реформація та ранні форми протестантизму
Реформамція (лат. reformatio - виправлення, відновлення) - масовий релігійний і суспільно-політичний рух в Західній і Центральній Європі XVI - початка...
-
Набуття папою світської влади - Релігійний фактор у міжнародних відносинах епохи Середньовіччя
Восени 691 р. у Труллі - купольному залі імператорського палацу в Константинополі відбувся церковний собор, на якому було прийнято 102 канони, що...
-
Російська Православна Церква в післявоєнні роки - Російська Православна Церква в ХХ ст
Перемога у Великій Вітчизняній війні, визволення поневолених народів Балкан від німецької окупації відкривала можливість для зміцнення братерських...
-
Західна Європа і християнство - Релігійний фактор у міжнародних відносинах епохи Середньовіччя
Після падіння Західної Римської Імперії, Європа вступила в смугу прогресуючого занепаду, політичної дезінтеграції і культурного регресу. Візантія вижила:...
-
Взаємовідносини РПЦ і Ватикану за часів Іоанна Павла II - Російська Православна Церква в ХХ ст
З кончиною Папи Івана Павла II (2.04.2005) закінчився найдовший понтифікат в історії минулого століття. Покійний тато був першим слов'янином на чолі...
-
З середини XIII ст. в економіці Іспанії і Португалії посилюються кризові явища, пов'язані з вирішенням головних задач Реконкісти. Християнське завоювання...
-
Православ'я: загальна характеристика огранізаційної структури. - Прадавні вірування слов'ян
Православ'я, на відміну від католицизму, не має єдиного управлінського центру. У світі в наш час налічується 15 автокефальних національних церков. Вони...
-
Сучасний стан українського православ'я - Православна церква в Україні
У лютому 1989 року у Києві було створено Комітет по відродженню УАПЦ. 19 серпня 1989 року у Львівському соборі Петра і Павла протоієрей Володимир Ярема...
-
Вселенське православ'я - Православна церква в Україні
Православний церква автокефальний український Православна церква не має єдиного адміністративного центру. В кожній країні архієреї підчиняються...
-
Зенит могутності церкви за Іннокентія ІІІ Папство з середини XI ст. домагалося повсюдного відновлення канонічного права, в тому числі і в питанні про...
Поділ християнської церкви на православну (Східну) та католицьку (Західну) - Вселенські собори та поділ християнства на православ'я і католицизм