Обробка та аналіз результатів дослідження особистісних якостей релігійних людей - Дослідження особистісних якостей релігійних людей
У дослідженні особистісних якостей релігійних людей прийняли участь 20 віруючих та релігійних людей Кириловської церкви та Свято-Богоявленського храму віком від 28 до 45 років.
Досліджуваним запропоновано взяти участь у дослідженні виражених рис особистості за методикою Р. Кеттелла "16-ти факторний особистісний опитувальник". Результати діагностичного дослідження виражених рис особистості релігійних людей представлені в табл. 2.1.
Таблиця 2.1 Дослідження виражених рис особистості релігійних людей за методикою Кеттелла
Первинні фактори |
Рівні | ||||||
Високий |
Середній |
Низький | |||||
К-ть |
% |
К-ть |
% |
К-ть |
% | ||
Фактор "А" |
Шизотімія - афектотімія |
11 |
55 |
6 |
30 |
3 |
15 |
Фактор "В" |
Низький інтелект - високий інтелект |
12 |
60 |
5 |
25 |
3 |
15 |
Фактор "С" |
Слабкість Я - Сила Я |
3 |
15 |
6 |
30 |
11 |
55 |
Фактор "Е" |
Конформність - домінантність |
11 |
55 |
2 |
10 |
7 |
35 |
Фактор "F" |
Стриманість - експресивність |
15 |
75 |
2 |
10 |
3 |
15 |
Отже, високі значення факторів А (55%) і Н (55%) означають, що досліджувані прагнуть до спілкування, легко і швидко, часто за власною ініціативою вступають в контакт з незнайомими і малознайомими людьми. Досвід міжособистісного спілкування великий, але нерідко взаємини поверхневі і нетривалі. Не відчувають напруги у великій аудиторії. Зберігають впевненість у собі, здатні відстояти свою позицію при спілкуванні з авторитетними людьми. Спілкування служить основним способом вирішення всіх їх проблем.
Середні значення факторів L (65%) і N (55%) відображають здатність досліджуваних досить тонко розбиратися в людях, замислюватися над мотивами їх поведінки. Однак на свої оцінки і характеристики вони орієнтується рідко. До людей ставляться доброзичливо, але без особливої довірчості. Довірчі відносини встановлюють з тими, хто близький по інтересам, з ким підтримують давні стосунки. Розуміють чужі проблеми, але власні проблеми воліють зберігати в таємниці і вирішувати самостійно. Можливі конфлікти і розбіжності з оточуючими, але вони не тривалі.
Високі значення факторів E (55%) і Q2 (50%) притаманні людям, які активно прагнуть зайняти лідерське становище в групі. Мають власну точку зору з багатьох питань. Прагнуть затвердити її серед оточуючих і змінити їх поведінку у відповідності з власним баченням і розумінням ситуації, що склалася. До думки інших ставляться критично, вдаються до неї рідко. Віддають перевагу самостійним рішення, які не змінюють навіть під тиском групи. віра мотив релігійний темпераментальний
Високі значення факторів В (60%) і М (55%) означають високі інтелектуальні можливості, захоплення абстрактними ідеями. Легко вирішують абстрактні завдання, швидко встановлюють причинно-наслідкові співвідношення між явищами. Володіють багатою фантазією, розвиненим образним мисленням. При цьому мислення логічно, відрізняється високим рівнем узагальнення.
Середні значення факторів N (55%) і Q1 (60%) зустрічаються в осіб, схильних швидко орієнтуватися в проблемних ситуаціях, але не завжди вміють прораховувати варіанти рішення. У зв'язку з цим обране рішення не завжди буває оптимальним. Нові ідеї і способи рішень використовують виважено, лише після всебічної оцінки і оцінки наслідків.
Низькі значення факторів С (55%) і високі значення фактора I (60%) означають, що людина сприймає те, що відбувається навколо неї насамперед емоційно. Емоційна чутливість висока. Емоції виникають швидко, з будь-якого, навіть незначного, приводу. Спектр емоційних переживань різноманітний: від захвату, задоволення до страху, тривоги і депресії. Емоції перетворюються в основний регулятор поведінки та взаємин з людьми.
Високі значення факторів H (55%) і F (75%) дозволяють говорити про оптимізм. Труднощі, невдачі сформованих ситуацій не помічаються або витісняються. Переважає віра в успіх, у сприятливий результат починань. Життєва перспектива сприймається позитивно. Привертають ситуації, пов'язані з ризиком. Можуть ризикувати як здоров'ям, так і матеріальним благополуччям. Ризикують незалежно від наслідків. Можливий невиправданий ризик, ризик заради ризику.
Середні значення факторів O (65%) і Q4 (55%) відносяться до людей, що відчувають тривогу, занепокоєння у незвичних для себе ситуаціях. Тоді, коли обстановка знайома і передбачувана, відчуття тривоги слабшає. Перешкоди на шляху до досягнення мети здаються непереборними, але досить довго шукають оптимальні виходи з ситуації, проблемної ситуації. Критичні зауваження на свою адресу сприймають спочатку з роздратуванням, потім знаходять в них раціональне зерно, і роздратування знімається. У конфліктних ситуаціях схильні звинувачувати не тільки інших, але і себе.
Середні значення факторів Q3 (65%) і G (65%) говорять про здібності досліджуваних бути організованими і наполегливими передусім у ситуаціях, в яких адаптувалася. У разі несподіваної появи додаткового навантаження можуть діяти хаотично, неорганізовано. Вибірково ставляться до загальногрупових норм і вимог. Совісність, відповідальність особисто значимих ситуацій можуть поєднуватися з формальним виконанням обов'язків тоді, коли ситуація не торкається особистісних інтересів.
Далі досліджуваним запропоновано взяти участь у дослідженні темпераментальних характеристик за особистісним опитувальником Г. Айзенка. Результати діагностичного дослідження темпераментальних характеристик релігійних людей представлені в табл. 2.2.
Таблиця 2.2 Дослідження Темпераментальних характеристик релігійних людей За методикою Айзенка
Фактор структури особистості |
Кіл-ть |
% | |
Екстраверсія |
17 |
85% | |
Інтроверсія |
3 |
15% | |
Нейротизм |
Емоційна стабільність (стійкість) |
15 |
75% |
Емоційна нестабільність (нестійкість) |
5 |
25% |
Отже, у 85% досліджуваних релігійних людей виявлено екстраверсію, у 15% - інтроверсію; у 75% досліджуваних виявлено емоційну стабільність (стійкість), у 25% - емоційну нестабільність (нестійкість).
Для наочності отриманих результатів було створено діаграму "Темпераментальні характеристики релігійних людей", яка представлена на Рис. 2.1.
Рис. 2.1. Темпераментальні характеристики релігійних людей, %
Таким чином, бачимо, що релігійні люди мають такі яскраво виражені темпераментальні характеристики - переважання екстраверсії (у 85% досліджуваних), що характеризується товариськістю і зверненістю людини зовні, широким колом знайомств, необхідністю в контактах. Такі люди діють під впливом моменту, імпульсивні, запальні. Їм властива безтурботність, оптимістичність, доброзичливість, веселість. Вони віддають перевагу руху і дії, мають тенденцію до агресивності. Їхні почуття й емоції не мають строгого контролю, схильні до ризикованих вчинків. На них не завжди можна покластися.
Також, у релігійних людей переважає емоційна стабільність (стійкість) (75% досліджуваних) - риса, що виражає збереження організованої поведінки, ситуативної цілеспрямованості у звичайних і стресових ситуаціях. Характеризується зрілістю, відмінною адаптацією, відсутністю великої напруженості, занепокоєння, а так само схильністю до лідерства, товариськості.
Для дослідження рівня тривожності досліджуваним релігійним людям запропоновано взяти участь у тесті "Дослідження тривожності" (опитувальник Спілбергера), який дозволяє диференційовано виміряти тривожність і як особистісну властивість, і як ситуативну.
Результати діагностичного дослідження рівня тривожності у релігійних людей представлені в табл. 2.3.
Таблиця 2.3 Дослідження рівня тривожності у релігійних людей за методикою Спілбергера
Рівень тривожності |
К-ть чол. |
% |
Низький |
3 |
15 |
Помірний |
10 |
50 |
Високий |
7 |
35 |
Всього |
20 |
100 |
Отже, виявлено, низький рівень тривожності мають 3 досліджуваних релігійних людей, що складає 15% досліджуваних, помірний рівень показали 10 досліджуваних (50%), високий рівень тривожності властивий 7 досліджуваним релігійним людям (35%).
Для наочності отриманих результатів створено діаграму "Дослідження тривожності релігійних людей", яка представлена на Рис.2.2.
Рис. 2.2. Дослідження тривожності релігійних людей, %.
Таким чином ми бачимо, що значна кількість релігійних людей має помірний (50%) та високий (35%) рівень тривожності. Високий рівень тривожності характеризується напруженістю і занепокоєнням, сильною збудливістю. Релігійні люди з вираженою тривожністю схильні сприймати навколишній світ таким, що несе в собі потенційну загрозу або небезпеку в значно більшому ступені, ніж люди з низьким рівнем тривожності, що виявлено у 15% досліджуваних.
Також за даною методикою ми виміряли тривожність досліджуваних і як особистісну властивість, і як ситуативну. Результати діагностичного дослідження особливостей тривожності у релігійних людей представлені в табл. 2.4.
Таблиця 2.4 Дослідження особливостей тривожності у релігійних людейза методикою Спілбергера
Рівень тривожності |
Ситуативна тривожність |
Особистісна тривожність | ||
К-ть чол. |
% |
К-ть чол. |
% | |
Низький |
2 |
10 |
3 |
15 |
Помірний |
8 |
40 |
11 |
55 |
Високий |
10 |
50 |
6 |
30 |
Всього |
20 |
100 |
20 |
100 |
Отже, виявлено, низький рівень ситуативної тривожності мають 2 досліджуваних (10%), помірний рівень показали 8 досліджуваних (40%), високий рівень ситуативної тривожності властивий 10 досліджуваним релігійним людям (50%).
За особистісним типом тривожності виявлено, що низький рівень даного типу тривожності мають 3 досліджуваних (15%), помірний рівень показали 11 досліджуваних (55%), високий рівень особистісної тривожності властивий 6 досліджуваним релігійним людям (30%).
Для наочності отриманих результатів створено діаграму "Дослідження особливостей тривожності у релігійних людей", яка представлена на Рис. 2.3.
Рис. 2.3. Дослідження особливостей тривожності у релігійних людей, %.
Отже бачимо, що ситуативна тривожність у релігійних людей представлена високим (50%) та помірним (40%) рівнем тривожності. Особистісна тривожність представлена помірним (55%) та високим (30%) рівнем тривожності.
Високий рівень тривожності найбільше представлений у релігійних людей ситуативним типом (50%). Високі показники за даним типом тривожності означають, що емоції релігійних людей переживаються напругою, неспокоєм, заклопотаністю, нервозністю. Цей стан виникає як емоційна реакція на стресову ситуацію і може бути різним по інтенсивності і динамічності в часі.
Значна кількість досліджуваних релігійних людей має високий рівень і особистісної тривожності (30%). Високі показники за даним типом тривожності означають, що такі люди схильні до тривоги і припускають наявність у неї тенденції сприймати достатньо широке "віяло" ситуацій як загрозливі, відповідаючи на кожну з них певною реакцією.
Отже, встановлено, що особистісна тривожність у релігійних людей виражена менше ніж ситуативна. Тобто не у всіх релігійних людей тривожність є стійкою індивідуальною характеристикою, а може характеризуватися як стан емоційної реакції на стресову ситуацію.
Похожие статьи
-
Опис методів та методик дослідження Вивчаючи теоретичні основи дослідження релігії, нами було виявлено та відмічено важливість дослідження особистісних...
-
ВИCНОВКИ - Дослідження особистісних якостей релігійних людей
Розкриваючи функцiї рeлiгiї та її роль у життi cуcпiльcтва, пiдкрecлимо, що одним з важливиx питань є вивчeння її cоцiального змicту. Наукова...
-
ВCТУП - Дослідження особистісних якостей релігійних людей
Актуальнicть доcлiджeння. В icторiї людcтва рeлiгiя поcтає cуттєвим заcобом прилучeння iндивiда до рiзниx cфeр cуcпiльного життя. Тому уcвiдомлeння...
-
ПИCОК ВИКОРИCТАНИХ ДЖЕРЕЛ - Дослідження особистісних якостей релігійних людей
1. Абрамович C. Рeлiгiєзнавcтво: Пiдручник/ C. Абрамович, М. Тiлло, М. Чiкарькова. - К.: Дакор, 2006. - 509 c. 2. Акадeмiчнe рeлiгiєзнавcтво / За рeд. А....
-
Роль рeлiгiї в cуcпiльcтвi Рeлiгiя як фeномeн cформувалаcя у намаганняx людини пiзнати оcобливоcтi буття cвiту, cили, що панують у ньому, а також cвоє...
-
Проаналізовано сучасний стан дослідження феномену неохристиянства в Україні в історичній та релігієзнавчій науках. При ідентифікації ступеня вивчення...
-
Ситуація в релігії, яка склалася в Україні, виділяє симптоми конфлікту між історичними церквами та неорелігіями, які активізували свою діяльність на тлі...
-
ВСТУП - Дослідження періоду Реконкісти з точки зору взаємовідносин християн і мусульман
Реконкіста - відвоювання корінним населенням Піренейського півострова територій, захоплених арабами. Реконкіста почалася битвою 718 р. у долині Ковадонга...
-
Понятие мифа и мифологии и их значение в жизни человека - Миф как форма культуры
Миф - наиболее древняя система ценностей. Считается, что в целом культура движется от мифа к логосу, то есть от вымысла и условности к знанию, к закону....
-
Заключение - Представление о человеке в основных мировых религиях
Религии отличаются одна от другой - у каждой есть собственные боги, священные книги, ритуалы, святые места и храмы, а также многочисленные правила, по...
-
Порівняльний аналіз грецької і римської міфології - Походження та своєрідність римської міфології
Стародавні греки були найбільшими міфотворцем Європи. Саме вони придумали слово "міф" (у перекладі з грецької "переказ", "сказання"), яким ми сьогодні...
-
Введение - Образ человека в буддизме
Буддизм -- древнейшая мировая религия, роль которой и до настоящего времени остается велика в ряде стран Центральной, Южной и Юго-Восточной Азии, а также...
-
Человек и природа в пространстве мифа. Магия, фетишизм, тотемизм - Миф как форма культуры
Подобная трактовка архаической ступени сознания способна послужить методологическим ключом к осмыслению истоков, содержания и роли ранних верований и...
-
Теорії походження релігійних вірувань - Первісні релігії та мистецтво
Більшість відомостей про первісні релігійні вірування ми отримуємо на основі порівняльного вивчення релігії. Основоположником цього методу був німецький...
-
Введение - Совершенный человек
Из всех проблем, с которыми сталкивались люди в ходе истории человечества, вероятно, наиболее запутанной является загадка самой человеческой природы. В...
-
Значение веры в жизни современного человека - Религия, ее роль в жизни современного общества
Значение веры в жизни современного человека ничуть не меньше ее значения в жизни наших далеких и близких предков. Как и тысячелетия, назад, так и теперь...
-
Представления о человеке в исламе - Представление о человеке в основных мировых религиях
Религия ислам христианство буддизм Третьей, наряду с буддизмом и христианством, "мировой" религией является ислам, или мусульманство, самая поздняя по...
-
Заключение - Образ человека в буддизме
В логическое завершение работы можно тезисно сформулировать следующие вещи. Важнейшим положением вероучения буддизма является идея тождества между бытием...
-
Буддийский взгляд на мир и назначение человека в этом мире - Образ человека в буддизме
Важным моментом буддизма является идея о неотделимости друг от друга знания и нравственности. Совершенствование познания невозможно без нравственности,...
-
Разберем вводимые апостолом Павлом во второй главе второго послания к фессалоникийцам эсхатологические понятия и попытаемся представить точку зрения на...
-
Заключение - Бессмертие божественного в человеке
Среди всех вещей, которыми гордится человек, непревзойденное значение занимает его ум. Именно он позволяет ему знать, что существует такое явление, как...
-
Ислам не признает посредничества между Аллахом и человеком. Для того, чтобы исповедоваться или принести покаяние в Исламе, вам не нужно ходить к...
-
Выделяются несколько функций религии: мировоззренческая, компенсаторная, коммуникативная, регулятивная, интегрирующее-дезинтегрирующая,...
-
Библейские принципы здоровья - Отношение Бога к физическим нуждам человека
Так как ум и душа человека тесно связаны с телом, то его умственные, равно как и физические способности во многом зависят от физической активности и...
-
Бессмертие личности - Бессмертие божественного в человеке
Материалистический божественный смерть философский Бессмертие в родовой жизни, в детях и внуках, как и бессмертие в нации, в государстве, в социальном...
-
Метафизическое назначение человека - Христианская антропология
Христианская антропология о назначении человека выделяет три аспекта: назначение человека по отношению к Богу, назначение человека в отношении к самому...
-
Строение человека - Христианская антропология
Состав человеческой природы, образа и подобия Божия в человеке - основные понятия антропологии. Христианская антропология утверждает, что человеческая...
-
Влияние религиозных процессов на социокультурную сферу Главная идея язычества выросла из самой жизни, а потому оно охватывало мировоззрение людей...
-
Промышление Божие о человеке до его падения - Понятие о промысле Божьем
Создав человека, Творец не оставлял первозданных людей Своим промышлением. Благодать Божия постоянно обитала в наших прародителях, служила для них, по...
-
Бессмертие божественного в человеке - Бессмертие божественного в человеке
Вопрос о смерти и бессмертии неразрывно связан с сознанием личности, с личной судьбой. Если потерять острое сознание личности и забыть о ее единственной...
-
Християнство сьогодні: соціологічне дослідження - Християнство: від витоків до наших днів
Яке ж сьогодні становище православ'я, християнства і віри в цілому в Росії? Які процеси в цій галузі відбуваються? Давайте розберемося в цьому...
-
Значение религии в жизни людей, общества и государства
Значение религии в жизни определенных людей, обществ и государств разное. Стоит только сопоставить двух людей: одного - придерживающегося канонов...
-
Человек и социум в перспективе смерти - Смерть в восточно-христианской агиографии
В надгробном слове Григория Цамблака больше всего места отводится эмоциональным переживаниям автора: "Не можем плакать, не можем телесные члены иметь...
-
Сущность учений Конфуция, Учение о человеке - Сущность и эволюция конфуцианства
Учение Конфуция можно разделить на три тесно взаимосвязанные условные части, объединяемые идеей центральности человека во всем конфуцианстве. Первое и...
-
Проблема бессмертия - Бессмертие божественного в человеке
Проблема бессмертия - основная, самая главная проблема человеческой жизни, и лишь по поверхности и легкомыслию человек об этом забывает. Иногда он хочет...
-
Религиозные представления о происхождении человека
Введение В рамках религиозного мировоззрения мы рассмотрим взгляд на эту проблему трех мировых религий - христианства, ислама и буддизма. Эти...
-
Люди расселены по всему земному шару. Их появление и развитие было различным. Некоторые народы пересекались и вносили изменения в свои культуры....
-
Смысл смерти - Бессмертие божественного в человеке
Проблема смерти приобретает центральное значение у Фрейда. И центральной является именно проблема смерти, связанная неразрывно с проблемой времени....
-
ВОСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА - Древняя мудрость
Вершина, на которую некоторые люди уже успели подняться, а другие продолжают взбираться, теряется в такой необозримой высоте, что когда измеряешь ее...
-
Висновок - Релігія як особлива система духовної діяльності людей. Роль релігії у житті суспільства
"Ніщо не суперечить тому, Щоб людська природа була Піднесена після гріха до чогось вищого. Бог справді допускає зло, Щоб вивести з нього ще більше добро....
Обробка та аналіз результатів дослідження особистісних якостей релігійних людей - Дослідження особистісних якостей релігійних людей