Модернизм и секуляризация в странах ислама - Вероучения ислама

В последние десятилетия, после первой мировой войны, во многих мусульманских странах прошли буржуазные реформы, ограничившие влияние религии. Развернувшееся после второй мировой войны широкое демократическое прогрессивное движение в странах "третьего мира" привело к еще более радикальным переменам в мусульманских традициях и к их общему ослаблению. Характер перемен происходил сообразно различным социально-политическим условиям.

Речь идет не только о мелких и внешних уступках мусульманского духовенства требованиям времени: смягчение или отмена старых запретов, модернизация культа и пр., но и о более глубоких сдвигах. В ряде стран проведены прогрессивные реформы, означающие решительную секуляризацию правовых норм - и культурно-бытового уклада, конфискацию церковных земель, ограничение сферы действия Шариата, отделение церкви от государства, введение светского школьного и университетского обучения. Особенно радикальные реформы произошли в Турции после отмены султаната и учреждения республики (реформы Кемаля Ататюрка, 1920-е годы). После уничтожения системы колоннализма во всех мусульманских странах Азии и Африки остро стал вопрос об отношении ислама к борющимся социальным системам -- капитализму и социализму. Здесь существует несколько тенденций. Сторонники одной из них приспосабливают идеологию ислама к основам капиталистического строя (Турция, Пакистан при режиме Аюб-хана и др.). Напротив, революционные мелкобуржуазные элементы, особенно в арабских странах, провозглашают близость ислама, с его учением о равенстве всех людей перед Аллахом, к идеям демократии и социализма. При этом одни идеологи "мусульманского социализма" стремятся противопоставить его коммунизму; другие же пытаются опереться на марксизм и провозглашают "третий путь" некапиталистического развития, якобы согласный с мусульманским вероучением.

Само вероучение толкуется при этом весьма расширительно.

В Советском Союзе мусульманская религия, лишившаяся (как и все другие религии) прежних привилегий и превратившаяся в частное дело верующих, продолжает, однако, удерживать под своим влиянием определенную часть населения Средней Азии, Кавказа, Поволжья.

Похожие статьи




Модернизм и секуляризация в странах ислама - Вероучения ислама

Предыдущая | Следующая