Мифологизация истории - Мифологический и исторический способы восприятия

В эпосе возникает определенный исторический фон, или, вернее, фон квазиисто-рический, по Мелетинскому, он "придает новый смысл старым сюжетам, например, борьбе с чудовищами, образы которых теперь сливаются с представлением об иноплеменной, иноверческой, враждебной этнической среде... Новый тип эпического мышления открывает путь для широкого использования эпосом исторических преданий... С историческими преданиями, по-видимому, связан и образ великого исторического события, поставленного в центр эпического фона".

Историзация эпического фона и непосредственная обработка исторических преданий и легенд - две стороны формирования классической формы эпоса. "Историзм эпоса, однако, не исключает широчайшего применения к историческим персонажам и событиям мифических мерок, моделей и структур" Там же. С. 47.. миф эпос легенда сказание

"Героический эпос даже на архаической стадии повествует об историческом прошлом народа, представляя это прошлое обобщенно... Исторические воспоминания в архаическом эпосе, в той мере, в какой они обобщены... пользуются языком не политической истории, а сказок и мифов. Мифологические образы здесь являются средством обобщения... Сказочно-мифологические концепции... пронизывают самую суть представлений о народном прошлом, и их нельзя отделить" Мелетинский Е. М. Из выступлений на конференции по историзму фольклора в 1964 г. // Фольклор. Проблемы историзма. М., 1988. С. 262..

Таким образом, происходит очень любопытный процесс, когда исторические события и исторические персонажи мифологизируются; процесс этот уходит корнями в глубь тысячелетий и, самое интересное, продолжается до сих пор.

Похожие статьи




Мифологизация истории - Мифологический и исторический способы восприятия

Предыдущая | Следующая