Мифологическое мировоззрение в культуре Древней Греции - Мифологическое мировоззрение

Религия была органической частью греческой культуры и оказывала на нее большое влияние. Богатая греческая мифология, сложившаяся еще в архаичный период, многочисленные сказания о взаимоотношениях богов, героев между собой и людьми создали богатый арсенал образов, которые стали отправной точкой для разработки художественных типов сильных людей, выступавших против слепых сил природы, против самих могущественных богов, послужили основой для создания замечательной греческой литературы V-IV вв. до н. э. Так же как и у других народов древности, греческая религия определяла основы мировоззрения, нравственности, формы и направление художественного творчества, его разных проявлений в литературе, архитектуре, скульптуре, живописи, философии и науке.

Для создания системы духовных ценностей древних греков имело первостепенное значение своеобразное понимание природы божества. Греки воспринимали своих богов, даже самых высших, как могучих, но не всемогущих, подчиняющихся силе высшей необходимости, которая довлеет над богами так же, как и над людьми. Известная ограниченность всемогущества божества, некоторая близость мира богов к человеку через своеобразное посредничество полубогов-героев, через взаимоотношения богов с людьми в принципе возвышало человека, развивало его способности и открывало большие перспективы для создания художественных образов героизированных, сильных людей, и для философского размышления о сущности человека, могуществе его сил и разума.

Непременной частью религиозного культа в V-IV вв. до н. э. стали почитания главного божества данного полиса в форме торжественных шествий граждан со статуей божества и праздничных мероприятий после принесения жертвы в его честь перед главным храмом. Среди праздничных действий обязательными были пиршество (в жертву обычно приносились лишь внутренности животных, большая часть туши шла на угощение), состязания атлетов, разыгрывание театральных сценок.

В V в. до н. э. в большинстве греческих полисов (особенно ярко это проявилось в Афинах) празднование в честь главного божества - покровителя полиса стало рассматриваться как демонстрация силы и богатства полиса, смотр его достижений и успехов, как проявление единства всего полисного коллектива. Такие празднества, как Панафинеи в Афинах в честь богини-покровительницы города Афины, Дионисии в честь бога растительности, виноградарства, вина и веселья Диониса, Олимпийские празднества в честь верховного бога неба, грома и молнии Зевса, Пифийские в Дельфах в честь бога солнца Аполлона, Истмийские в честь бога морей и морской влаги Посейдона в Коринфе первоначально призванные умилостивить бога, принести ему жертву, попросить помощи в сложной жизни того времени с течением времени превращаются в крупные общественные события не только местного, но и общегреческого значения. На первое место выходят спортивные и музыкальные состязания, театральные представления.

К VII-VI вв. до н. э. происходит преодоление мифологического и религиозного мировоззрений и это приводит к появлению первых элементов собственно философской науки. В это время греческая философия представляет собой комплексную дисциплину, которая охватывает по существу всю науку, т. е. философия как таковая не выделилась, еще не определила свой собственный предмет исследования и во многом опирается на мифологию и религию, хотя и пытается объяснить мифы с научной точки зрения. //Т. о., мифы можно считать одной из основ научных открытий???

Мифологический мировоззрение культура космос

Похожие статьи




Мифологическое мировоззрение в культуре Древней Греции - Мифологическое мировоззрение

Предыдущая | Следующая