Мифологические и религиозные верования греков - Мифология и религия в культуре Греции и Рима

Религия древних греков характеризуется исследователями как политеистичная религия. Отмечают большое количество локальных религиозно-мифологических комплексов отдельных территорий в рамках собственно древнегреческой религии. Прототипы божеств зафиксированы еще в Крито-Микенскую эпоху. Фиксация пантеона божеств, а значит и оформившихся религиозных представлений, космологической и космогонической систем происходит в произведениях Гесиода.

Гомеровская эпоха. В поэмах Гомера упоминается счастливая загробная жизнь на далеких блаженных полях, овеваемых ласковыми ветрами. Счастливая загробная жизнь является результатом земной жизни человека. Ее могли достичь только герои, избранники богов, т. е. люди элитарных слоев общества. В результате, по поэмам Гомера, у основной массы населения не было возможность попасть в этот греческий рай. Противоречие разрешалось в отдельных культах, например, в культе Деметры. Простой человек мог заслужить счастливую загробную жизнь честным и праведным поведением, вступив в число посвященных культа Деметры. В мистериях в честь богини Деметры мог принять участие каждый, даже лично несвободный человек. Культ этой богини плодородия был широко распространен, как в любой культуре, где главную роль играет земледелие. Символом Деметры считают хлебный колос. Центр культа - святилище в Элевсине. Участие в совершавшихся обрядах обещало хорошую загробную жизнь (хор таких посвященных - мистов - выведен в комедии Аристофана "Лягушки"). Что за обряды - неизвестно. Проходили они в два этапа: а) участие в торжественной процессии, плясках и песнях ночью во время праздника Великих Элевсиний, б) мистерии в самом святилище Деметры, созерцание драматических сцен из жизни дочери богини - Персефоны.

Культ Диониса также являлся религиозным культом, связывающим человека с богами. Культ Диониса пришел из Фракии, первоначально бог не являлся олимпийским богом. Постепенно Дионис по популярности сравнялся с Аполлоном. Дельфийские жрецы стали делить священный ("пифийский") год на две части, аполлонийскую и дионисийскую.

Секта орфиков. Создали свою своеобразную систему представлений (теогоническую и космогоническую). Основателем системы считали Орфея. Именно он, как считали, сложил сказания о происхождении мира и богов. Орфики распространяли эти, по сути, анонимные произведения. Геродот опроверг эти легенды орфиков.

Бог Хронос создал из хаоса и эфира серебряное яйцо, из которого вышел Дионис. Диониса называли также Эросом или Метисом. Он породил Ночь, Землю и Небо. Земля и Небо - Океан и Фетиду, Крона и Рею. Сын Крона Зевс добился власти, поглотил Диониса, впитав его силу. От Зевса богиня Персефона родила бога вина и радости Диониса (круг замкнулся). Люди, по мнению орфиков, происходят от титанов, которых уничтожил Зевс. В людях, соответственно, соединяются два элемента - титанический (земной) и дионисийский (духовный). Сосуществование этих двух элементов объясняет противоборство тела и духа. Дионис помогает человеку очиститься от земного, от телесного "гроба", в который заключена душа. Чтобы достичь бессмертия и слияния с божеством, человек должен выполнять определенные правила, не есть мясного участвовать в орфических мистериях. (прослеживаются элементы религиозных культов Азии).

Орфическая система взглядов сделала метафизику основой этики. Эта система достигла своего расцвета в 6 в до н. э.

В эпоху Архаики наряду с распространением рационалистического мышления, углубляются представления древних греков о связи человека с богами. В этот период наибольшее значение играло святилище Аполлона в Дельфах. Посредством оракула Аполлона жрецы могли влиять на ход военных действий, экономическую и культурную жизнь греков.

В эпоху Пелопонесской войны содержание и идеологическая составляющая мифов были пересмотрены.

Похожие статьи




Мифологические и религиозные верования греков - Мифология и религия в культуре Греции и Рима

Предыдущая | Следующая