Международное общество сознания кришны в Казахстане, Возникновение Международного Общества Сознания Кришны в Казахстане (ИСККОН) и его деятельность - Распространение кришнаизма в Казахстане

Возникновение Международного Общества Сознания Кришны в Казахстане (ИСККОН) и его деятельность

Поскольку преобладающее население Казахстана, более 90%, традиционно исповедует ислам ханифитского мазхаба (далее - ислам) и православие (из них около 70% - мусульмане, около 30% - православные) это основные традиционные религии в нашем государстве, существуют так же еще и нетрадиционные религии одной из самы крупных нетрадиционных религий на территории Казахстана Международного Общества Сознания Кришны.

Кришнаизм -- религиозная традиция внутри индуизма, представляющая собой направление или ветвь вайшнавизма. Последователей гаудия-вайшнавизма называют кришнаитами.

Гаудия-вайшнавизм является одним из монотеистических течений в индуизме. Философия гаудия-вайшнавизма в первую очередь базируется на "Бхагавад-гите" и "Бхагавата-пуране", а также на таких ведических писаниях, как Упанишады. Религиозная практика гаудия-вайшнавизма основана на поклонении Кришне и Радхе как мужской и женской ипостасям Бога. В гаудия-вайшнавском богословии, Радха-Кришна выступают как источники всех других форм и проявлений Бога, которые рассматриваются как их аватары или экспансии. Процесс поклонения называется бхакти-йогой. Наиболее важным методом бхакти-йоги для кришнаитов является воспевание имен Радхи и Кришны, в особенности в виде мантры "Харе Кришна". Эта духовная практика носит название киртана или санкиртана.

Основоположником гаудия-вайшнавизма был индуистский религиозный проповедник и реформатор Чайтанья Махапрабху (1486--1534), которого кришнаиты считают особым воплощением Радхи и Кришны в одном лице, чей приход был предсказан в Ведах и Пуранах.

Кришнаиты относят себя к традиции Мадхвы "Брахма-сампрадае", -- одной из четырех ортодоксальных вайшнавских сампрадай. Учение кришнаитов имеет ряд особенностей, которые позволили им выделиться в отдельную ветвь этой традиции, "Брахма-мадхва-гаудия-сампрадаю", с собственным истолкованием трех базовых текстов веданты -- Упанишад, "Веданта-сутр" и "Бхагавад-гиты". Оформление религиозно-философской доктрины гаудия-вайшнавизма было начато в XVI веке такими богословами как Рупа Госвами, Санатана Госвами и Джива Госвами. Последний из них является автором труда "Шат-сандарбхи", в котором изложены основные положения богословия гаудия-вайшнавизма. Завершил формулировку кришнаитского богословия Баладева Видьябхушана, составивший в начале XVIII века обстоятельный комментарий к "Веданта-сутрам", который принес гаудия-вайшнавизму признание как самостоятельной школы теистической веданты.

Начиная с 1960-х годов гаудия-вайшнавизм распространился по всему миру благодаря проповеди Бхактиведанты Свами Прабхупады и основанного им Международного общества сознания Кришны, а также благодаря деятельности других кришнаитских гуру и организаций, занимающихся проповедью за пределами Индии. Религиозное объединение "Общество сознания Кришны" зарегистрировано в Казахстане в 1996 году. Уже несколько лет проходят Кришнаиты отмечают свой религиозный праздник. Споры вокруг Общества сознания Кришны. Выкупленные им дома и участки в Карасайском районе Алматинской области стали объектом судебных разбирательств. Кришнаиты проповедуют ненасилие по отношению к живым существам, придерживаются вегетарианства. Представители Общества сознания Кришны были участниками первого Съезда лидеров мировых и традиционных религий в Астане в 2003 году, где всему миру было заявлено о духовном единстве религий в Казахстане. Казахстанского бюро по правам человека, говорит нашему радио Азаттык, что шесть лет тому назад в бывшем дачном поселке кришнаиты выкупили порядка 60 домов, построили храм, расчистили озеро. С резким подорожанием недвижимости, хозяйством кришнаитов заинтересовалась администрация района.

После нескольких неумелых попыток отсудить у Общества сознания Кришны наделы земли администрация Карасайского района взялась за них серьезно. Сославшись на отсутствие документов на приватизацию, которые местная власть под различными предлогами не оформляла, землю начали изымать в судебном порядке, говорит правозащитник. В 2006 году начали, снос домов, не давая даже вывезти имущество, в итоге половину домов властям удалось полностью снести. Местные власти организовали кампании против кришнаитов. В прессе и на телевидении начали проходить сюжеты о деструктивности этой организации. На автобусах откуда-то привозили местных жителей, которые кричали, устраивали что-то вроде митингов против кришнаитов с требованием убираться с этой земли. Международная реакция была достаточно жесткой. Посольство США, власти Великобритании и Индии выступили с резкой критикой, осудив действия казахстанских властей. Только после этого "хозяйственно-религиозные наезды" начали затухать. С вступлением на этот престижный для Казахстана пост проблемы религиозных меньшинств даже усугубились. В 2006 году участились случаи арестов людей дома, когда они собираются почитать Библию. То есть домашнее богослужение приравнивают к незаконному деянию. Небольшие мусульманские общины начали подвергаться давлению. В первую очередь те, что не входят в Духовное управление мусульман Казахстана. Проблемы начались и у корейских протестантских церквей. Комитет национальной безопасности даже выдвигал обвинения в шпионаже. И таких примеров, говорит правозащитник, очень много, особенно после того, как Казахстан стал председателем ОБСЕ. Религиоведы должны давать характеристику, какая организация, какое религиозное направление являются тоталитарными, какие - нет.

Похожие статьи




Международное общество сознания кришны в Казахстане, Возникновение Международного Общества Сознания Кришны в Казахстане (ИСККОН) и его деятельность - Распространение кришнаизма в Казахстане

Предыдущая | Следующая