Мартин Лютер - Политические воззрения деятелей Реформации

Отцом Реформации по праву считается Мартин Лютер (1483-1546). Именно он являлся авторов лозунгов, которые сплотили и вдохновили всех сподвижников Реформации в Германии. Одним из исходных является тезис Лютера о том, что спасение достигается исключительно верой. Каждый верующий оправдывается перед Богом и является священником для самого себя и в следствие чего не нуждается в духовниках, этот тезис был назван "идеей первосвященства". Лютер считал, что все, начиная от пап и князей до последнего крестьянина должны повиноваться рабски и верноподданически служить только лишь Богу, а в сравнении с Богом все смертные ничтожны и никто из людей не имеет права превозносить себя над себе подобными, также он говорил и о том, что все сословия одинаковы. В политическом смысле эта трактовка основоположений христианства стала первой озвученной версией равноправия. По Лютеру, возможность верующим быть внутренне религиозным обеспечивается за счет мирского порядка, и действительность этого порядка обеспечивается зачет опоры на учреждения светской власти, на государство и на закон, то есть на естественное, а не на божественное право. Но, являясь происходящим от воли Бога, естественное право является отличным от божественного права, и вот почему: естественное право позволяет только контролировать и следить за внешним поведением людей, их имуществом, но никак не затрагивает свободу души, область веры, потому что они находятся вне полномочий государства и вне его законов, за пределами их действий. По Лютеру, единственно целесообразно властвует тот монарх, для которого власть не является привилегией, а бременем, которое возложил на него Бог. И вообще, христианский правитель должен считать себя слугой, а не господином народа. Однако, М. Лютер вовсе не проповедовал демократические ценности в привычном нам понимании. Наоборот, он призывал всех быть покорными подданными, не роптать перед властью и терпеливо сносить все несправедливости. Система политико-правовых взглядов Лютера была очень противоречивой. С одной стороны, он ратовал за усиление роли светской власти и ее независимости от папства. Внутренняя религиозной, которую проповедовал Лютер, не предполагала какого-либо серьезного изменения общественно-политического строя Германии, то есть не требовала уничтожить эксплуатацию крестьян, упразднить абсолютистские режимы или устранить духовное порабощение верующих. В общем и целом, эволюция деятельности и учения М. Лютера развивались так, что в них был ярко заметен элемент бюргерской ограниченности, а также религиозного фанатизма и узкоклассового политического утилитаризма.

Похожие статьи




Мартин Лютер - Политические воззрения деятелей Реформации

Предыдущая | Следующая