Логические аргументы и доказательства, Атропоцентрические аргументы - Развитие атеизма

Согласно логическому атеизму, различные концепции богов (например -- бог как личность) включают в себя логически несовместимые свойства. Сторонники этой формы атеизма приводят логические доказательства невозможности существования бога, используя противоречия между такими качествами, как совершенство, статус "творца", неизменность, всезнание, вездесущность, всеблагость, трансцендентность, личностность, бестелесность, справедливость и милосердие.

Не принимая, прежде всего -- с этической позиции, доводы теодицеи, атеисты считают, что наблюдаемая действительность не согласуется с качествами, обычно приписываемыми богам теологами. Они утверждают, что всезнающий, всемогущий и всеблагой бог не совместим с миром, в котором есть зло и страдание, где любовь бога скрыта от многих людей. Похожее умозаключение приписывается Сиддхартхе Гаутаме, основателю буддизма.

Атропоцентрические аргументы

Аксиологический, или конструктивный, атеизм рассматривает в качестве источника моральных ценностей не богов, а человеческую природу. Для этого вида атеизма человеческая природа является единственным источником этики и нравственных ценностей, а понятие бога не требуется для решения нравственных вопросов. Маркс, Ницше, Фрейд и Сартр придерживались этой точки зрения, распространяя идеи освобождения, саморазвития и нестесненного счастья.

Один из наиболее популярных доводов против атеизма утверждает обратное -- что отрицание существования справедливого бога ведет к моральному релятивизму, лишая человека основ нравственности, или лишает жизнь смысла и делает человека несчастным. Блез Паскаль высказал такое мнение в 1669 году. Согласно же мнению психиатра XIX--XX вв. П. Б. Ганнушкина, существует положительная связь между религиозностью и жестокостью.

Похожие статьи




Логические аргументы и доказательства, Атропоцентрические аргументы - Развитие атеизма

Предыдущая | Следующая