История монастыря - Свято-Данилов мужской монастырь
Данилов монастырь почитается древнейшей на Москве-реке обителью; был основан в конце XIII века московским князем Даниилом Александровичем, младшим сыном князя Александра Невского в честь своего небесного покровителя -- прп. Даниила Столпника. Князь Даниил правил 30 лет и за это время сумел поднять значение Москвы до влиятельнейшего княжества Руси, положил начало единению Русских земель вокруг будущей столицы и стал первым Московским Великим князем всея Руси. На правом берегу Москвы-реки, в пяти верстах от Кремля не позднее 1282 года он основал первый в Москве мужской монастырь с деревянным храмом во имя преподобного Даниила Столпника -- ныне московский Данилов монастырь. Перед смертью князь Даниил постригся в монахи (1303), похоронен в Даниловом монастыре. Его мощи были обретены в 1652 году и перенесены, повелением Царя Алексея Михайловича, в храм Седми Вселенских Соборов в основанной им обители.
Много пережила Данилова обитель на протяжении своей 700-летней истории. В 1330 году братия Данилова монастыря была переведена в Кремль, где при храме Спаса-на-Бору был устроен новый монастырь, Спасский. В 1490 году, при Иоанне III, Спасский монастырь был перемещен на Крутицкий холм над Москвой-рекой и стал называться Новоспасским. Так Данилов монастырь положил начало новому, одному из самых значительных монастырей Москвы. Сам же Данилов монастырь в течение почти двух с половиной столетий пребывал в запустении. На его месте были маленький храм, ставший приходским, и кладбище. Но святой благоверный князь Даниил не оставил свою обитель. На его могиле стали происходить чудеса и совершаться исцеления больных. При царе Иоанне Грозном Данилов монастырь стал возрождаться, в нем была возобновлена монашеская жизнь и построен первый каменный храм во имя Святых Отцов Семи Вселенских соборов.
Данилов монастырь всегда был важным звеном обороны южных рубежей Москвы. Большую роль сыграл он в 1591 году в отражении нападения крымского хана Казы-Гирея. В 1606 году у Данилова монастыря было сражение войск царя Василия Шуйского с бунтовщиками под предводительством Болотникова, потерпевшими поражение. В 1610 году самозванцем Лжедмитрием II, бежавшим из Москвы, монастырь был подожжен, но вскоре вновь отстроен и обнесен кирпичной стеной с семью башнями. В Отечественную войну 1812 года французы осквернили и ограбили храмы монастыря, похитили серебряный оклад с гробницы святого князя Даниила.
Монастырь много раз пытались уничтожить, но каждый раз он возрождался заново. К 1710 году в Даниловом монастыре насчитывалось 30 монахов, по штату 1764 года -- 12 монахов с настоятелем, в 1900 году -- 17 монахов
После формального закрытия монастыря в 1918 году монастырская жизнь активно продолжалась явочным порядком под руководством его настоятеля архиепископа Волоколамского Феодора (Поздеевского) до 1930 года; в 1920-е в монастыре временно пребывали многие архиереи, назначенные Патриархом Тихоном на кафедры, но не получавшие разрешения властей отбыть к своей епархии.
В 1929 году принято специальное постановление о закрытии монастыря и организации в нем приемника-распределителя НКВД.
В конце 1920-х гг. разобрана колокольня Данилова монастыря. Колокола со звонницы были спасены от переплавки американским промышленником и дипломатом Чарльзом Крейном и до 2007 года находились в Гарвардском университете.
В 1920-е годы часть рукописных книг и документов монастыря поступили в московские архивы (ныне находятся в РГАДА).
В 1930 году на территории был организован изолятор НКВД для детей репрессированных лиц:
Детей расстрелянных (на бутовском полигоне) свозили в детприемник, который находился в Даниловом монастыре. Имелся специальный приказ -- разлучать братьев и сестер и даже знакомых между собой детей. В Даниловом монастыре известно место у стены, где были найдены останки множества детей. В детприемнике дети болели, умирали, и их там стали хоронить. На этом месте построена часовня.
До 1932 продолжались богослужения в приходской церкви Воскресения Словущего в Даниловской слободе (храм к югу от монастыря).
Мощи князя Даниила, хранившиеся открыто в храме Святых Отец Седми Вселенских Соборов, с 1917 по 1930 год находились в Троицком соборе; в 1930 перенесены в храм Воскресения Словущего за южной стеной монастыря.
Судьба мощей князя Даниила после закрытия церкви Воскресения Словущего остается неизвестной.
В ноябре 1982, незадолго до своей кончины, Л. И. Брежнев подписал указ о передаче Московской Патриархии Донского монастыря; в конце мая 1983 Донской был заменен на Данилов. Председатель Совета по делам религий при Совете министров СССР В. А. Куроедов сообщил иерархам, что правительство СССР приняло решение возвратить Данилов монастырь "для создания в нем и на прилегающем участке Административного центра Московского Патриархата; разрешено также строительство новых служебных помещений на этой территории".
Наместником возрождающейся обители был назначен архимандрит Евлогий (Смирнов), эконом Троице-Сергиевой Лавры. Монастырь восстанавливался как "Духовный и Административный Центр РПЦ", средства на его восстановление жертвовались как приходами Москвы, так и всеми епархиями Московского Патриархата.
В сентябре 1983 во всех храмах Москвы Патриархом Пименом было благословлено петь тропарь князю Даниилу в конце служб и поминать его на отпустах.
- 8 июня 1985 г. состоялось первое освящение престола -- в храме Покрова (нижний этаж собора Свв. Отец Седми Вселенских Соборов). 15 октября 1985 г. в отреставрированный Новый братский корпус переехал Отдел внешних церковных сношений. 29 мая 1986 г. в монастырь были принесены частицы мощей князя Даниила, переданные митрополитом Феодосием (Лазором), предстоятелем Американской православной церкви; было сообщено, что ранее они принадлежали архиепископу Феодору (Поздеевскому). (О передаче Патриархии мощей князя Даниила просил в своем письме от 7 марта 1947 года еще Патриарх Алексий I, указывая, что "мощи князя Даниила находились в упраздненном ныне Даниловском монастыре в Москве и находятся теперь в одном из кремлевских соборов").
На месте бывшего некрополя, в западной части территории обители, было построено новое здание резиденции Патриарха и Священного Синода.
Похожие статьи
-
История монастыря до 1744 года - История Троице-Сергиевой Лавры
Лавра монашеский обитель преподобный В 1337 году Сергий Радонежский основал небольшой общежительный монастырь с деревянным храмом во имя Святой Троицы...
-
Храмы и иные сооружения - Свято-Данилов мужской монастырь
Древнейший из храмов монастыря -- храм Святых Отцов Семи Вселенских соборов, -- сложное сооружение, включающее в себя несколько церквей. Он представляет...
-
Воскресенский Мамай-Маджарский общежительный мужской монастырь
Воскресенский Мамай-Маджарский общежительный мужской монастырь Многонациональная земля Кавказа, впервые просвещенная светом христианства апостолами...
-
С 1742 года на территории монастыря действовала духовная семинария. В 1814 году на базе московской Славяно-греко-латинской академии открылась Московская...
-
Интересные факты, Список литературы - Свято-Данилов мужской монастырь
Колокола Свято-Данилова монастыря в 1930-х годах были проданы советским правительством по цене бронзы американскому промышленнику Чарльзу Клейну, который...
-
Архитектура - История Троице-Сергиевой Лавры
Многочисленные архитектурные сооружения Троице-Сергиевой Лавры выстроены лучшими зодчими страны в XV--XIX вв. Ансамбль монастыря включает более 50 зданий...
-
Введение - История Троице-Сергиевой Лавры
Велика и прекрасна сегодня Лавра преподобного Сергия, величественна ее более чем шестисотлетняя история, бесценны духовные сокровища ею хранимые. Здесь...
-
История иконоборчества, Первый иконоборческий период - История иконоборчества
Первый иконоборческий период В православном мире открытое иконоборчество началось по инициативе государственной власти. В 726 г. император Лев III Исавр,...
-
В древнейших русских источниках первые упоминания о монахах и монастырях на Руси относятся лишь к эпохе после крещения князя Владимира; их появление...
-
Религиозная жизнь - История Троице-Сергиевой Лавры
Начало возрождения монашеской жизни Лавры относится к началу 1946 года. Патриарх Алексий I стал настоятелем, первым наместником по открытии был...
-
История Лавры в ХХ веке - История Троице-Сергиевой Лавры
В первые годы XX века на территории монастыря продолжалось строительство, сооружались новые кельи и корпуса, хозяйственные сооружения, торговые ряды; в...
-
Расцвет Лавры - История Троице-Сергиевой Лавры
В XVIII--XIX веках Троице-Сергиева Лавра являлась одним из богатейших монастырей России, входила в число самых крупных землевладельцев (в 1763 году, в...
-
При гонениях иконоборцев погибли свт. Герман патриарх Константинопольский, св. Прокопий Декаполнт, св. Василий Исповедник и св. Феодора девица. В 780 г.,...
-
Св. Феодосий снискал почитание и любовь уже у своих современников, ибо он поистине был "первоначальником общежития на Руси". Его житие и Патерик...
-
Второй иконоборческий период - История иконоборчества
После смерти Копронима преследования ослабели. Его сын, Лев IV, был иконоборцем умеренным и довольно равнодушным. После его смерти в 780 г. на трон...
-
Христианство - Религии в России: история и современность
Христианство церковь исламский буддистский Описание религиозной жизни России наверное следует начать с принятия на Руси христианства. Это случилось в 988...
-
Организация - Протестантизм: история происхождения и основные доктрины
По мнению многих православных и католиков, протестантизм не имеет непрерывного апостольского преемства. Отсутствие апостольского преемства не признается...
-
История синто - Религия и мифология Японии: синтоизм
Превращение верований отдельных племен и родов в единую религию, получившую название "синто", тесно связано с историей образования раннего государства на...
-
Братство, Поместная и Вселенская - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Понятие братство также используется. Петр пишет дважды в своем первом послании: "братство любите... такие же страдания случаются и с братьями вашими в...
-
Введение, История возникновения религии - Религия православие
Долгое время Православие не имело того мирового значения, той актуальной роли в истории, какие имели Католичество и Протестантизм. Оно оставалось в...
-
Буддизм в истории синтоизма - Понятие синтоизма в японской религии
Влияние буддизма ощущалось во всем. В синтоистских святилищах появились изображение божеств, ритуальные предметы и детали архитектуры, заимствованные из...
-
Как было уже отмечено, изначально монашество зарождалось вне церкви и представляло собой одну из религиозных форм жизни мирян, но по истечении времени...
-
Репатриация - История развития растафарианства
Среди немногих вещей, по поводу которых между Старейшинами не существовало разногласий, было то, что Хайле Селассие I - "божественного происхождения",...
-
Иконоборчество на Востоке и Западе: отличия и последствия - История иконоборчества
Основной фронт иконоборческой борьбы был сосредоточен в Восточной части Церкви, хотя споры об иконе всколыхнули Церковь по всей ойкумене. Иконоборчество...
-
Особенности и история паломничества в буддизме - Паломничество в буддизме
Традиции буддийского паломничества восходят ко времени жизни самого Будды. Согласно канону Трипитака, Будда завещал своим последователям посещать места,...
-
Канонізація (причислення до лику святих) відбувається на підставі церковних подвигів та заслуг. Світські заслуги перед народом і державою вшановуються у...
-
Основные этапы истории иудаизма - Происхождение иудаизма
Иудаизм возник во II тыс. до н. э. на основе политеистических обрядов кочевых еврейских племен Северной Аравии, а после завоевания Палестины в XIII в....
-
До военные и военные годы в истории храма 12 июля 1940 года письмо-жалоба прихожан поступило в общую часть Управления дел Президиума Верховного Совета...
-
Икона в истории Вселенских Соборов. - Русская православная икона в истории и богословии
Первые христиане не имели ни храмов, ни иконописных изображений. Самые ранние иконы датируются V-VI вв. н. э. и были написаны в традиционном "портретном"...
-
Мифология народа мари - Язычество у народа мари: история и современное состояние
Религиозные и нравственные представления составляли духовный стержень общества. Они определяли понятия о добре и зле, утверждается идея божественного...
-
ИСТОРИЯ ДЗЭН-БУДДИЗМА ОТ БОДХИДХАРМЫ ДО ЭНО (ХУЭЙ-НЭН) (520-713 гг. н. э.) - Происхождение Дзэна
Я не имею намерения давать здесь глубокий критический и научный анализ истории дзэн-буддизма, так как это требует некоторых познаний относительно...
-
Духовный вклад преподобного Сергия Радонежского в русскую культуру и русскую историю
Введение Тема: "Духовный вклад преподобного Сергия Радонежского в русскую культуру и русскую историю". Цель: привлечь внимание к проблеме воспитания...
-
Предисловие - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Когда человек пал в грех в Едемском саду, Бог имел наготове план для искупления его. Благодаря Божьей любви Божий Сын Иисус пришел на землю отдать Свою...
-
1.1 Родина ислама: история зарождения мировой религии Ислам - самая молодая из мировых религий. Она возникла в VII в. н. э. на Аравийском полуострове....
-
Названия церкви - Доктрина Церкви: ее история и сущность
Давайте посмотрим, какие названия прибавлялись к слову церковь. Поскольку екклезия являлось обыкновенным греческим словом, применяемым к созванным...
-
История проникновения ислама - Развитие религиозных верований казахов
Тенгрианство верование древний казах ислам Казахи - мусульмане суннитского вероисповедания ханифитского толка. Распространение ислама на территории...
-
История создания - Храм Василия Блаженного
Покровский собор был построен в 1555-1561 годах по приказу Ивана Грозного в память о взятии Казани и победе над Казанским ханством, которые случились...
-
Содержание диатаксиса и история его создания - Диатаксис патриарха Филофея
Устав Божественной литургии, который был составлен византийским патриархом Филофеем Коккином, оказался в конце XIV в. ведущим регулятором осуществления...
-
Историческое развитие русской иконописи - Русская православная икона в истории и богословии
История иконописи на Руси неразрывно связана с традициями Византийского искусства. В домонгольский период и позже (XIII в.) иконы и фрески выполнялись во...
-
Миссионерская деятельность на Ямайке, Вселенский кризис - История развития растафарианства
В 1970 году, приехав по приглашению Хибберта, Абба Лайк Мандефро стал крестить растафарианцев одного за другим. За год он окрестил 1200 дредов, заложив...
История монастыря - Свято-Данилов мужской монастырь